Salmos 72:3

As montanhas trarão paz ao povo, e as pequenas colinas pela justiça.

Paz da montanha

Simpatia entre os mundos moral e físico permeia toda a Escritura e especialmente este salmo septuagésimo segundo. A beleza da alma redimida será refletida, como era no início, na beleza de uma terra regenerada. O homem será então como outro Adão em outro Éden. Por meio do governo justo do novo Rei de Israel, as características físicas da terra prometida são retratadas como contribuindo para a tranquilidade e felicidade de seu povo.

As montanhas nos tempos antigos eram associadas à escuridão e ao terror. A imaginação viu neles formas do mal, e pareciam pertencer a uma terra estranha e amaldiçoada. Antigamente, as cenas de grandeza que o viajante percorria meio globo para contemplar com êxtase eram totalmente evitadas ou passavam rapidamente com um pavor estremecedor. Mas não sentimos isso agora. As causas são variadas. Aumento da população, facilidade para viajar, a pressão da vida urbana lotada que nos faz ansiar pela quietude e grandiosidade da natureza, aumento do conhecimento, etc. Agora, em nosso texto a segurança que as montanhas proporcionam é principalmente referida. Portanto, aprendemos -

I. A paz que eles dão é a paz da segurança. Nas planícies o homem está exposto a ataques por todos os lados, mas nas montanhas a natureza é sua defesa. Veja os Valdenses, Covenanters, Judeus. Pois a Palestina é uma terra alpina; portanto, na Babilônia, os exilados pensaram em suas montanhas enquanto cantavam: “Levantarei meus olhos para as colinas, de onde vem minha ajuda”.

II. E de elevação. É nas alturas da alma que podemos obter uma paz verdadeira e duradoura. Nos níveis mais baixos da vida dos sentidos, estamos como aquele que desceu a Jericó - despidos e feridos pelos males da vida. A carreira moral do homem corre paralela à física. Ele desceu das cadeias de montanhas da Ásia às planícies dela e ao Egito; e assim tem sido espiritualmente. Mas não podemos ficar satisfeitos aí.

Devemos subir novamente, custe o que custar. Então, recuperamos a paz para nossas almas. Se o esforço da subida é grande, a paz também o é. Pois na altura estamos acima das mudanças deste mundo. A alma que sempre mora nas alturas tem sol perpétuo.

III. E é a paz da compensação. Os céus se aproximam e se expandem conforme a terra recua e diminui. Os homens que viram a maior parte do céu foram os que possuíam o mínimo da terra. Veja Moisés.

4. Unificação. Do topo da montanha vemos toda a paisagem, não apenas porções isoladas. E assim, subir ao monte do Senhor é ver nossa vida como um todo e como as partes dela que nos afligiram pertencem ao todo bom.

V. Isolamento. As montanhas são um refúgio da vida convencional febril das cidades. Podemos ficar a sós com Deus, como na câmara secreta. Assim tem sido, todos os grandes santos de Deus, eles ascenderam freqüentemente onde os ecos barulhentos do mundo não penetraram, e onde apenas as vozes ainda pequenas do santuário foram ouvidas. À medida que crescemos na vida espiritual, mais solitários nos tornamos. Nossa cidadania está no céu. ( Hugh Macmillan, DD )

O uso de grandes homens

O rei é como uma montanha. É o significado e a vindicação de toda grandeza - de posição, intelecto ou caráter - que os grandes devem viver para os humildes.

EU.O uso de grandes homens. Considere o uso de montanhas. Além de seu valor como baluarte de um país, seus serviços para despertar o patriotismo e educar o sentimento, eles têm usos muito caseiros. Eles captam para nós o sol, ao mesmo tempo irradiando e temperando a luz e o calor; o orvalho do céu repousa sobre eles; debaixo de seus musgos a chuva perdura, enchendo as nascentes, gotejando em riachos que abastecem os rios; carregam as neves que durante todo o início do verão refrescam a terra aquecida e, quando chega o outono, precipitam as chuvas de trovões e atraem a riqueza passageira das tempestades; suportam a fúria da tempestade e protegem os vales do furacão e do granizo; o relâmpago os atinge inofensivamente, o que mais poderia arrepiar as propriedades e destruir os animais; seus resíduos abastecem a carência das terras baixas; solo vegetal rico é lavado deles sobre os campos famintos; as areias que descem das margens dos rios; de suas pedras o lavrador faz suas cercas, e de suas florestas faz suas ferramentas.

Montanhas poderosas - úteis como poderosas, benignas como fortes; útil porque tão poderoso, pacífico porque tão forte. Não vou extrair essas analogias extensamente, embora cada uma delas seja capaz de uma exposição abundante; Eu diria simplesmente que precisamos de grandes homens. Há muitas coisas que o mundo deseja que apenas alguns podem fazer. Nós descansamos sob a sombra de um homem verdadeiramente grande como pastores sob uma montanha amigável.

Se os grandes homens ajudarem apenas os humildes, podem ter a certeza de que vão confiar em amigos. O forte certamente será seguido pelo mais fraco. Queremos que o terno acalme corações atribulados; o santo para nos ajudar com suas orações. Tanto em seus privilégios quanto em suas provações, grandes homens não são inadequadamente simbolizados por montanhas. Não é que Deus não se importe com os humildes; não é que, como as flores de uma árvore frutífera, apenas algumas sejam reservadas para amadurecer, e não importa o que aconteça com o resto.

Deus não deu muitos para poucos. Ele deu poucos e para muitos. E se um grande homem não se importa em aprender a lição, ele não é mais grande. Não há grandeza duradoura a não ser na justiça. Mas se é ocioso negar as vantagens da grandeza, é ingrato esquecer suas provações. Liberdade de cuidados mais mesquinhos significa exposição a fortes tentações. O vento sopra ao redor do topo da montanha quando o vale abaixo está parado; e as almas mais humildes nada sabem das lutas que abalam os elevados.

Dois elementos distintos de caráter devem se encontrar em cada um que será grande com esta grandeza protetora e auxiliadora - coragem da Alma o suficiente para suportar a tribulação - graciosidade de caráter suficiente para contar sua luz de angústia, e não mais se lembrar dela em prontidão para ser útil. Muitos homens azedos são grandes homens em formação; os verdadeiramente grandes não devem ter apenas coragem pronta e paciência triunfante, mas também fé inabalável e amor imutável.

II. As fontes de grandeza em um homem. Eles são dois - justiça e ternura. O ofício de um juiz está aqui colocado diante de nós como o mais nobre ofício humano; justiça protetora é o que torna um homem como as grandes montanhas ( A. Mackennal, DD )

Paz pelo poder

Esta é uma visão incomum das condições de paz. Esperamos impressões de tranquilidade nos lugares mais baixos, não nos lugares mais elevados de uma paisagem. A doutrina do texto é que a quietude da alma humana deve ser encontrada não em descer aos seus estados mais baixos e fracos, mas na liberdade de suas qualidades mais elevadas, e por meio de seus exercícios mais fortes; ou, que a paz cristã é uma obtenção das energias espirituais, e não uma mera aquiescência à inferioridade.

Veja a promessa do Salvador: “Minha paz vos dou”. Mas como Ele obteve essa paz? Não foi por meio da cruz? O poder de caráter está antes da felicidade. Devemos suspeitar de contentamentos efeminados. Olhe novamente para a imagem do nosso texto. Os três atributos óbvios das montanhas são elevação, magnitude e permanência. Agora, exatamente nesses atributos do caráter humano devemos encontrar a verdadeira paz. A serenidade espiritual é a força espiritual. Os mais intrépidos são os mais pacíficos. A magnanimidade não briga. ( FD Huntington, DD )

Paz na montanha

O motivo da escolha da montanha para a oração é poético, mas é mais do que poético, é também prático. Lá, pode-se ficar sozinho e completamente quieto; as imagens e sons da terra estão lá embaixo, no vale. E quando alguém está completamente quieto, chega-se mais perto de Deus. Instintivamente pensamos em nosso Pai celestial como no céu acima de nós; e até onde podemos nos aproximar de Seu reino mais de perto, subindo na montanha.

Você pode dizer que é simplesmente poético, imaginativo, mas também tem um aspecto espiritual, na medida em que a elevação da natureza em espírito às coisas celestiais a dispõe para orar com maior percepção da presença Divina, e menos distração das ansiedades terrenas . Isso sugere um belo pensamento de que nosso Senhor deve, portanto, escolher os locais mais afastados e ideais para Suas orações. Porque Ele não precisava de acessórios desse tipo.

Ele poderia sem dificuldade retirar-se das imagens e sons da Terra que distrairiam os outros. Suas devoções não podiam realmente ser impedidas por essas coisas; contudo, visto que Ele havia assumido a forma de servo, Ele desejou usar todas as ajudas para a vida espiritual que o Pai providenciou para Seus servos. É a montanha considerada como lugar de oração, que nos trará paz neste mundo.

A vida exterior provavelmente não será pacífica, no que diz respeito às condições temporais. A esfera da existência humana é quase invariavelmente problemática. A paz deve ser encontrada dentro de você. E como alguém pode assegurá-lo para si mesmo? Não conheço outro caminho, exceto o da oração. O pensamento das montanhas pode sugerir-nos características de oração genuína, muito pouco acentuadas por nós em geral. O coração deve estar quieto para falar com Deus, a sós com Ele, e impregnado de uma sensação de proximidade e solenidade de Sua presença.

Quando oramos dessa forma, a paz de Deus rouba gradualmente toda a natureza da pessoa. As tribulações da vida não desaparecem, as ansiedades ainda estão lá, mas à luz transfiguradora do sentido da proximidade Divina elas não parecem mais insuportáveis, não mais desesperadoras. Se alguém realmente pode sentir que Deus se preocupa e está cuidando dele, ele não pode ser muito perturbado por nada do que acontece neste mundo.

Nenhum espírito mau ou homem mau, nenhum golpe do destino pode tirar Deus dele ou dele de Deus, e ninguém precisa mais do que isso. A oração usada corretamente lança sobre esta nossa vida comum cansada uma atmosfera celestial, um halo de amor eterno e bondade. Tudo nessa névoa celestial assume sua verdadeira relação com a criatura imortal; as coisas temporais tornam-se os sonhos, as ilusões de um momento; as coisas eternas são as verdades, e nelas nada mora a não ser a paz. ( Arthur Ritchie. )