Zacarias 3:6,7

O anjo do Senhor protestou contra Josué

Um encargo para jovens ministros

I. O que o grande Cabeça da Igreja exige de você.

1. Piedade pessoal. “Ande nos meus caminhos.” Esta frase denota toda a piedade prática e experimental. Não pode haver verdadeira piedade sem uma conversão bíblica anterior, uma mudança moral, universal e espiritual; uma mudança dos princípios, da mente, das afeições, do coração, da conduta e da vida, pelo poder do Espírito Santo e obtida pela fé em Cristo Jesus.

Todo ministro não convertido é um intruso no sagrado ofício. A dignidade do seu cargo não o exime de todas as obrigações para com a santidade pessoal; mas vincula essas obrigações a você com peso e força superadicionados. Então ele homens íntegros. Cultive um espírito devocional. Vista-se com humildade. Seja sério e sério. Seja alegre, mas tome cuidado para que a alegria não degenere em leviandade.

A piedade de alguns ministros tem sérias manchas, contra as quais farão bem em se proteger. Como a inveja, que é o vício das mentes pequenas. Ou uma disposição para calúnias no varejo. Para manter a sua piedade pessoal, será necessário renovar todos os dias os seus atos de dedicação a Deus.

2. Um fiel desempenho de suas funções ministeriais e pastorais. Seu ofício pode ser chamado de “encargo do Senhor”, porque você o recebeu Dele e é responsável perante Ele pelo desempenho de suas funções. Para manter essa cobrança, você deve compreender bem sua natureza. É teologia cristã, que você deve ensinar à humanidade; e você não pode ensiná-lo aos outros, a menos que você mesmo o compreenda bem.

É o divino bem informado e bem instruído o único que pode adornar a sagrada profissão e edificar a Igreja de Jesus Cristo. Evite um estilo de pregação controverso, pois geralmente não é lucrativo e também impopular. Vocês devem ser pregadores fiéis, zelosos e laboriosos, sempre ávidos para declarar “todo o conselho de Deus”.

3. In this charge is implied the faithful performance of pastoral duties. The exercise of a pure discipline over the societies (Churches) entrusted to your care A Church without discipline is like a garden without a fence. The clue administration of pastoral advice and counsel is another of our duties.

II. A importância dessas promessas feitas a você. Dignidade e autoridade na Igreja de Deus são aqui prometidas aos ministros fiéis. A continuidade no cargo é outra promessa. E é ainda prometido que eles serão finalmente transladados para posições mais nobres no mundo celestial, onde se tornarão companheiros dos anjos. Permita-me cobrar-lhe então que dê atenção a todas essas coisas. Não o exortei a perseguir objetos inatingíveis; estão todos ao seu alcance. Resgate o tempo. E "sê fiel até a morte." ( Edward Grindrod. )

Promessa de Deus para Josué

O objetivo das promessas de Deus é vivificar-nos para a diligência na obra que Ele nos deu para fazer.

I. O que é exigido de Josué; ou como ele deveria se comportar. Ele devia “andar nos caminhos de Deus e guardar o Seu encargo”; o que significa um cuidado geral de ser ele mesmo religioso e um desempenho fiel dos deveres de sua posição particular.

II. O que é prometido a Josué em conseqüência disso.

1. Que ele deve ser continuado em seu escritório.

2. Por fim, ele deve ser preferido a uma posição mais nobre, na qual deve ser o companheiro dos anjos.

Não significa que os anjos devam guardá-lo e preservá-lo em todas as suas idas e empreendimentos. O sentido mais natural e fácil das palavras é que elas se referem a um estado futuro e significam que Josué deveria finalmente se juntar aos anjos no céu. A maioria dos escritores judeus parafraseia assim: "Eu te levantarei dentre os mortos e te colocarei entre os serafins." Esta é uma idéia muito agradável e instrutiva do mundo celestial - andar entre os anjos.

O céu é a residência declarada desses espíritos gloriosos, sábios e felizes, que são superiores aos homens; portanto, eles são chamados de anjos de Deus no céu. Deus deseja que todos os Seus servos fiéis na terra por fim habitem e andem com eles. Reflita sobre como isso será uma honra e felicidade. Considere que seres excelentes eles são em si mesmos. E considere-os como aqueles que foram ministros de Deus para o mundo, para a Igreja e para nós mesmos. Aplicativo--

(1) Reflita, para nossa cautela, na contrapartida disso, ou no estado futuro daqueles que abandonam os caminhos de Deus.

(2) Estejamos entusiasmados com os deveres exigidos no texto, pela graciosa promessa nele contida. ( Trabalho frequentemente. )

Limpeza, obediência, serviço

Deixe o cristão notar bem a ordem de Deus nesses versículos. É a limpeza primeiro, depois a obediência, o próximo culto. Em toda a Bíblia, a limpeza visa os outros dois; e se esses dois deixam de ser vistos no caráter do cristão, ele perderá o primeiro, para todos os fins práticos. Uma alma limpa será uma alma santa. Uma alma limpa será obediente e amará servir.

Então, cristão, "trabalhe em sua própria salvação", não colocando nenhum obstáculo no caminho de "Deus trabalhando em você tanto para querer como para fazer." Viva em Cristo e não deixe nada se interpor entre continuar comendo a carne e beber o sangue do Filho do Homem. Isso é viver em Cristo; e se a sua alma faltar, sua obediência e seu serviço cessarão. A medida da bênção para a alma de outra pessoa será a medida de Cristo vivendo na sua; e a medida de Cristo vivendo em você será a medida de seu amor por Ele e sua própria certeza pessoal de Seu amor por você.

Você deve traduzir o fato geralmente reconhecido de Seu amor em um fato vivo em sua própria experiência. E lembre-se de que a medida em que você pensa sobre Cristo, e em que seus pensamentos sobre Ele têm poder sobre seu caráter pessoal e sua vida diária, é a medida de sua religião. Isso, e não mais do que isso, é até que ponto você é cristão. Isso, e não mais do que isso, é até que ponto haverá qualquer realidade, qualquer poder, qualquer bênção real em seu serviço aos outros, ou qualquer coisa que agrade a Deus em sua obediência. Que Deus o torne real - imprima a realidade Divina em tudo dentro de você e em toda a sua vida exterior! ( F. Whirfield, MA )

Um lugar de acesso

"Eu te darei um local de acesso." Devemos esta bela promessa à Versão Revisada ( Zacarias 3:7 ), pois na Versão Autorizada o texto tem uma tradução bastante sem sentido. "Eu te darei um lugar para andar entre estes que estão por perto." A referência imediata da promessa é, naturalmente, a Josué, o sumo sacerdote.

Era seu privilégio e seu dever, vestido de linho branco, entrar no lugar santíssimo uma vez por ano, para ali fazer expiação pelos pecados do povo. Em vez disso, porém, deste grande ofício sendo cumprido, o profeta vê Josué vestido com roupas sujas - o tipo de seus próprios pecados e das pessoas de sua “posição” - com Satanás à sua direita como seu “adversário . ” parecia impossível que tal sumo sacerdote, ou tal nação, tivesse permissão de se aproximar do Deus vivo.

Em seguida, vem a ação simbólica da visão profética. As vestes imundas são tiradas por ordem de Deus, de Josué, e substituídas por "vestes ricas", a mitra do sumo sacerdócio é colocada em sua cabeça, e a promessa é feita - feita tanto para ele quanto para seu povo - “Eu te darei um local de acesso.” Apesar da indignidade e do pecado de Israel, o próprio Deus permitiria que Seu povo se aproximasse Dele.

Tais eram o escopo original e o significado dessas palavras. "Eu te darei um lugar de acesso." Quão pouco percebemos o grande privilégio desta grande promessa! Dizer que podemos nos aproximar de Deus é apenas proferir um dos mais comuns de todos os truísmos; mas por mais familiar que seja a verdade para nós, nunca nos esqueçamos de que houve um tempo em que ela teria sido considerada a mais estranha e incrível de todas as verdades.

Nunca foi permitido a um judeu, em sua própria pessoa, aproximar-se de Deus; ele tinha que se aproximar do Altíssimo à distância, e até mesmo o próprio sumo sacerdote só tinha o privilégio de um lugar de acesso “uma vez em” cada ano. Tamanha era a santidade terrível e a majestade inefável do Altíssimo, e tal o terrível pecado e culpa do homem, que nenhuma alma humana ousou aproximar-se do fogo consumidor.

Deus era um Deus “distante” e não “próximo” de um judeu. Não havia “lugar de acesso” aberto para todo o mundo. Não nos admiramos, portanto, com a exaltação e arrebatamento com que o autor da Epístola aos Hebreus se detém sobre o que Cristo fez, ao abrir um "caminho novo e vivo" para Deus, mesmo no lugar santo, pelo Seu sangue , e no fato de que Seu sacrifício pelo pecado torna agora possível para o pecador e culpado com “ousadia entrar no Santo dos Santos.

”Foi o cumprimento da promessa do texto,“ Eu te darei um lugar de acesso ”. E este é o privilégio surpreendente de todo filho do homem hoje. Por mais indigno e pecador que ele possa ser, ainda por meio do sangue de Jesus, ele pode se aproximar livremente de Deus. Ele pode estar na presença do Eterno. Ele pode falar face a face com Deus e ouvir Deus falar com ele. “Em Cristo Jesus”, para usar as palavras de São Paulo, “nós, que antes estávamos longe, fomos feitos perto pelo sangue de Cristo”. ( GW Barrett. )