Zacarias 3:1-7

E ele me mostrou Josué o sumo sacerdote em pé

Josué o sacerdote

Aprendemos no Livro de Esdras ( Esdras 2:36 ) que entre os exilados que retornaram com Zorobabel da Babilônia, estavam Josué ou Jeshua e 4.289 sacerdotes.

Mas eles estavam em uma situação lamentável - seu caráter é descrito pelo profeta Malaquias; e estava em triste contraste, como ele sugere, com o tipo original do sacerdócio representado em Finéias. Como um julgamento sobre o sacerdócio, todo o corpo havia caído sob grande reprovação ( Malaquias 2:9 ). O sentimento de vergonha se torna mais agudo quando nos colocamos diante do Anjo do Senhor.

"Ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote, diante do anjo do Senhor." No crepúsculo do mundo, muita coisa pode acontecer, a qual, à luz daquele rosto doce e puro, deve ser totalmente condenada. As roupas que nos serviram muito bem nos dias curtos e escuros de inverno são colocadas de lado quando chega a primavera; eles não suportarão o exame minucioso da luz. Na vida cotidiana de nossas casas, somos menos exigentes em nossas vestimentas do que quando, em alguma ocasião especial, temos que passar pela inspeção de olhos estranhos.

Assim, tendemos a nos comparar conosco mesmos, ou com os outros, e a argumentar que o hábito de nossa alma não está especialmente contaminado. Ai de mim! raciocinamos assim no escuro. Mas quando a luz branca do trono de Deus irrompe sobre nós, clamamos com Jó: “Se eu me lavar com água da neve e tornar as minhas mãos nunca tão limpas, ainda assim Tu me mergulharás na vala, e minhas próprias roupas irão me abomina. ” Quanto mais sabemos de Deus, mais nos odiamos e nos arrependemos.

O que deve ser feito nessas circunstâncias? Renunciar ao nosso sacerdócio? Rejeitar suas funções dadas por Deus? Não: permaneça diante do Anjo. Ele sabe tudo - não precisamos fugir de Seus olhos perscrutadores - mas Ele ama infinitamente. Ele tem poder para fazer com que nossa iniqüidade passe de nós e nos vestir com roupas novas - aquele linho branco que é a justiça dos santos. É nesses momentos, porém, que nosso grande adversário dá suas piores insinuações.

”Satanás está à sua direita e para ser seu adversário. Desde que foi expulso de seu primeiro estado, ele tem sido o antagonista de Deus, o odiador do bem e o acusador dos irmãos. Ele descobre os pontos fracos do caráter e os ataca; os defeitos secretos dos santos, e os proclama no alto das casas; o menor sintoma de deslealdade, inconstância e mistura de motivos, e ostenta isso diante dos anjos de Deus.

Ele é aguçado como aço e cruel como o inferno. Ah, é horrível pensar com que implacabilidade ele se enfurece contra nós! Quando oramos, ele detecta rapidamente o pensamento errante, a repetição mecânica de frases gastas, o fervor decadente. Quando trabalhamos para Deus, ele faz questão de perceber nosso desejo de deslumbrar nossos semelhantes, de garantir nome e fama, de usar a cruz como escada para nossa própria exaltação, em vez da de nosso Mestre.

"É este", ele sibila, "o tipo de serviço que Teus servos escolhidos Te oferecem?" E quando, como Jó, suportamos as provações com paciência e nobreza, o grande adversário sugere que o façamos por um motivo egoísta - "Será que Jó serve a Deus por nada?" Satanás não pode alcançar o Filho de Deus agora, a não ser por meio dos membros de Seu corpo; mas ele não perde a oportunidade de atacá-Lo, como ele os acusa. Notemos a intervenção e resposta do Anjo da Aliança.

1. É espontâneo e não solicitado. Antes que Josué tivesse tempo de dizer: “Agrade-me”, seu fiel Amigo e Advogado lançou ao seu redor a garantia de Sua proteção e silenciou o adversário. "O Senhor te repreende, ó Satanás." Como Sacerdote Aarônico, Ele morreu; mas como o Sacerdote de Melquisedeque, Ele sempre vive para fazer intercessão em nosso favor; e quando os torpedos do inimigo são lançados contra nós, Ele os apanha na rede de Sua intercessão e os torna impotentes para ferir. Antes de ligarmos, Ele atende.

2. Baseia-se na elegância da graça. Pois Ele diz: “O Senhor que escolheu Jerusalém te repreende”. Antes de escolhê-la, Ele deve ter previsto tudo o que ela se tornaria, suas apostasia e rebelde, suas vestes sujas, suas feridas e hematomas e feridas putrefatas; mas, apesar de tudo, Ele colocou Seu coração nela. Satanás nada podia alegar que o Advogado não tivesse pesado na balança de Sua divina presciência.

Ele havia percebido o pior antes de fazer Sua escolha final. Sim, grande adversário, você não pode dizer a nosso Senhor coisas piores sobre nós do que Ele sabe; e apesar de tudo, Ele ama e amará.

3. Além disso, já fez muito para voltar atrás. O objetivo da metáfora que se segue é muito reconfortante. “Esta não é uma marca tirada do fogo?” Você tem escrito toda a manhã em sua mesa, respondendo cartas, variando papéis e manuscritos, destruindo muito que não havia necessidade de guardar. Depois de duas ou três horas de trabalho, há uma pilha de papéis que você deseja destruir e, ao colocá-los no fogão ou na lareira, o fogo os acende e eles começam a arder.

De repente, para sua consternação, você se lembra que havia um cheque ou bilhete entre eles, ou uma carta com um endereço, ou um papel que lhe custou horas de trabalho. Tão rápido quanto o pensamento você corre para as chamas ardentes, e arrebata o papel, e tenta conter o fio roedor das chamas. Mas que aparência o papel sugere! É amarelo com fumaça, carbonizado e quebradiço nas bordas, chamuscado e quente, aqui e ali há fendas - é uma marca tirada do fogo.

Você o teria agarrado se não o tivesse valorizado? E, depois de ter feito tanto esforço para resgatá-lo, é provável que você o jogue de volta à destruição? E Jeová teria arrebatado Israel de Babilônia, e gasto tanto tempo e cuidado com ela, se no final Ele pretendesse destruí-la? O fato de ter feito tanto, não apenas provou Seu amor, mas implicava em sua continuidade. Que profundeza de consolo há aqui! Quando olhamos para trás em nossas vidas, nos tornamos cientes da estreiteza de nossa fuga dos perigos que dominaram os outros.

Temos estado envolvidos em amizades e práticas que arruinaram outras pessoas irremediavelmente; mas de alguma forma, embora estejamos carbonizados e enegrecidos, escapamos dos resultados finais. Fomos retirados da fogueira. O que podemos inferir de uma interposição tão graciosa, exceto que fomos preservados para algum propósito elevado e útil? ( FB Meyer, BA )

Ajuda e oposição

I. A posição do sumo sacerdote.

1. Ele está diante do Anjo do Senhor.

2. Ele está diante do Anjo do Senhor como uma pessoa acusada.

3. Ele está diante do Anjo do Senhor como uma pessoa acusada, para orar.

II. A oposição de Satanás.

1. Foi rápido.

2. Foi dirigido contra Josué como o sumo sacerdote.

3. Assumiu a forma de acusação contra Josué.

4. A intenção era interromper ou frustrar Josué em sua oração. ( G. Brooks. )

Josué e Satanás

Israel era então o que a cristandade é agora; e o profeta neste capítulo deve ser considerado como instruindo não somente a casa de Jacó, mas toda a família de Deus em Cristo. A visão de Zacarias é uma imagem solene do que está acontecendo agora. Tomando a visão como uma referência à Igreja Cristã, investigue as verdades que ela envolve e como ela se relaciona com os eventos externos. Rastreie sua realidade na dispensação do Evangelho.

Ilustre a manifestação de Cristo ao mundo gentio. A Igreja sempre se apresenta diante de nós como uma comunidade que amplia suas fronteiras, absorvendo em si as crenças humanas, suplantando outras formas de culto. Mas há outro lado da imagem. A história cristã está repleta de oposição e violência com que a marcha da cruz foi uniformemente enfrentada. A vida dos missionários cristãos é sempre uma vida de risco e dor.

Essa é a história externa da propagação do Evangelho. Onde está a causa de que depois de 1.800 anos o Cristianismo não conquistou a maioria da raça humana? A causa do Cristianismo é a causa de Cristo. A resistência do diabo foi parcialmente aberta, mas sua resistência foi secreta e furtiva: procurou principalmente minar em vez de derrubar; para enfraquecer de dentro em vez de atacar de fora.

Uma das principais causas do lento progresso do Evangelho entre os homens tem sido a falta de unidade. Isso é visto na separação sectária e na diversidade de doutrina. A história do mundo, da Igreja, sim, de cada alma individual, é apenas o resultado externo da visão mística de Josué, o sumo sacerdote, e Satanás em pé à sua direita para resistir a ele. ( JR Woodford, MA )

Josué o sumo sacerdote diante do anjo de Jeová

Esta visão é de interpretação menos óbvia do que a anterior, talvez pelo motivo de sua verdade estar mais perto das palpitações mais profundas do coração humano. Uma sensação de pecado e um sentimento de desespero e desamparo estão entre as emoções mais profundas de um coração que foi tocado pelo Espírito Santo. Este é o estado sempre recorrente do coração, tanto individual quanto coletivamente, porque repousa nas relações eternas que conectam o homem com Deus.

Um senso de pecado razoavelmente despertado produz desespero se formos jogados de volta aos recursos da razão. Não podemos esperar em Deus, pois trememos diante de Sua justiça. Assim foi com a Igreja Judaica nesta época. Eles achavam que haviam pecado e, portanto, não tinham base para esperar o favor de Deus. Eles sabiam que seus sacerdotes também haviam sido infiéis e, portanto, não tinham esperança neles. Por que, então, prosseguir com o templo, quando tanto o sacerdote quanto o povo devem profanar em vez de santificar seus átrios? Essas foram as sugestões de Satanás, para dissuadi-los de seu trabalho.

Deus não aceitará um coração tão vil e sem fé, tão coxo e mutilado um serviço como você O presta, diz o tentador, portanto, é melhor você abandonar tudo, e desfrutar pelo menos o pecado, se você não pode desfrutar da santidade. Isso nos leva ao cerne da visão. Destina-se a mostrar ao povo de Deus que seu demérito pessoal não é motivo para desconfiar da misericórdia de Deus, pois Ele os recebe não por causa de sua própria justiça, mas de outrem; e que, neste período específico, a indignidade do sacerdócio não era motivo para sua destruição e derrubada do templo, como eram típicos, e o fim de sua instrução ainda não havia sido cumprido. ( TV Moore, DD )

Cristo, o advogado de Sua Igreja e povo

Esta parte da visão diz respeito a Josué e seu acusador. Ele exibe Josué -

I. Com relação à sua condição. Veja-o -

1. Em seu escritório. Sumo sacerdote. Uma parte de seu dever era consultar a vontade divina em questões de dificuldade. Outra parte era interceder em nome da nação. Possivelmente ele estava agora diante de Deus, confessando os pecados do povo e implorando por aquele perdão que um Deus de misericórdia está sempre pronto para conceder.

2. Em que lugar Josué estava executando seu ofício? O templo não foi construído e o lugar específico não foi nomeado. Ele estava "diante do anjo do Senhor". Este era o Senhor Jesus Cristo, o Anjo da Aliança.

II. Seu inimigo. Satanás significa adversário. Olhe para--

1. Os atos do adversário. Satanás estava à direita de Josué. Mas por que? Para resistir a ele. Mas ele pode fazer isso tentando Josué ou acusando-o. A mão direita era o lugar usual para acusadores em público.

2. Quais foram seus motivos para acusar Josué? Podemos compreender bem seus motivos como tentador; mas quais foram seus motivos para acusar Josué de negligência na obra de Deus? Satanás desejou então que a obra de Deus prosseguisse vigorosamente?

III. Seu advogado, o próprio Jeová. A defesa de Josué pelo Senhor está fundamentada -

1. Em Seu amor pela Igreja.

2. Em Sua misericórdia passada para com Josué. A defesa que o Senhor Jesus faz para Seu povo agora é substancialmente a mesma de então. As misericórdias do passado são a base da confiança cristã e devem ser vistas como promessas de bênçãos futuras.

4. O traje de Josué. "Roupas sujas." Provavelmente as vestimentas usadas na época do cativeiro.

1. Seu vestido era impróprio.

2. Vestuário adequado foi fornecido para ele. "Vou te vestir com roupas novas." A justiça de Cristo é para todos e sobre todos os que crêem. Perguntar--

(1) Estamos cumprindo nossos deveres?

(2) Somos sensíveis a nossos defeitos?

(3) Estamos confiando em um Advogado Todo-Poderoso? ( JR Woodford, MA )

A grande contenção

I. Ministério e defesa de Josué.

1. Ele se levantou para ministrar perante o Senhor. Por meio do qual aprendemos -

(1) Que, assim como os ministros do Senhor recebem sua missão Dele, eles devem receber instruções Dele.

(2) Tendo recebido instruções, eles devem obedecê-las com toda a prontidão.

(3) Que estão sempre aos olhos de Deus, para aconselhá-los em seus deveres, examiná-los em suas atuações, ouvi-los em suas petições e protegê-los de seus perigos.

2. Ele se posicionou como réu, como um acusado, para responder por si mesmo e pelos outros. Os pecados da época eram gerais, tais como negligência de construir o templo, casar-se com mulheres estranhas, etc.

II. Satanás e sua obra contra Josué.

1. Ele nos resiste como tentador. Se cumprirmos nosso dever, Satanás estará à nossa direita para nos impedir; se não cumprirmos nosso dever, ele estará lá para nos acusar. Ele está à mão ativa. Normalmente, quanto mais trabalho, mais tentação, e quanto mais público o trabalho, mais aguda e ávida será a tentação.

2. Ele se opõe como um acusador. Ele resistiu a Josué incitando os samaritanos a impedir a construção do templo. Ele resistiu a ele em seu ministério, acusando-o de suas falhas. O que eram, podemos adivinhar.

(1) Ele ministrou não com as vestes do sacerdote, mas com roupas sujas.

(2) Ele atrasou a construção do templo.

(3) Seus filhos foram, alguns deles, contaminados com esposas estranhas.

III. O advogado - o Senhor. Cristo é o advogado da Igreja. Satanás está à nossa direita; Cristo está à destra de Deus. Josué não pleiteia sua própria causa; ele responde por seu advogado, seu advogado implora por ele.

4. O duplo fundamento desta vitória.

I. Eleição graciosa de Deus. “O Senhor que escolheu Jerusalém, repreende-te.” A doutrina da adoção pela graça livre é a arma mais forte que podemos empunhar contra a malícia de Satanás.

2. A libertação passada de Josué. “Esta não é uma marca tirada do fogo?” Misericórdias passadas são promessas de mais. Se Deus arrebatar do fogo, Ele trará para o Seu templo; se Ele estabelecer um fundamento, Ele trará a pedra angular. ( Bispo Reynolds. )

A visão de Josué

1. Os personagens representativos do sumo sacerdote e de Satanás. Josué representa a nação judaica, especialmente as pessoas piedosas que nela habitam. Suas vestes imundas eram emblemáticas da contaminação moral da nação e de sua condição baixa e pobre. Satanás é o representante de todas as forças do mal. Ele representa a maioria deste mundo, mas a minoria do universo.

2. Os motivos que neste momento os trouxeram à presença de Deus. Está implícito que o sumo sacerdote estava lá para implorar por sua nação. Satanás estava lá para se opor a essa restauração ao favor de Deus - para apresentar razões pelas quais ela não deveria ser concedida.

3. A razão pela qual a promessa e o símbolo devem ter seu cumprimento perfeito. Uma vida, ou um ato em uma vida, às vezes é de tal natureza ou caráter que envia uma bênção para idades futuras; parece reunir dentro de si toda a sabedoria ou toda a bondade do passado e trazê-los todos para um centro de bênçãos para o presente e o futuro. A vida do Filho de Deus, e especialmente Sua morte na cruz, reuniu tudo o que havia sido mostrado nos profetas e sacerdotes da antiguidade.

Sua vida perfeita e morte sem pecado e intercessão eram garantias de que a promessa feita ao povo hebreu, por meio de Josué, certamente seria cumprida. A visão incorpora os resultados abençoados do perdão divino por meio da vida e morte de Cristo, que são tão belamente apresentados pelo maior dos profetas do Antigo Testamento, Isaías (ver capítulos 11 e 12).

Aprender--

1. Os espíritos maus podem suplicar a Deus contra os homens, como os bons suplicam por eles. Muitos seres humanos enviam desejos contra a prosperidade e felicidade de seus semelhantes.

2. O homem que deseja ser um benfeitor de seus semelhantes deve ser um intercessor por eles.

3. Os eleitos de Deus são aqueles que cumprem as condições de comunhão com Deus. O perdão divino nasce da graça divina, mas a prova de que ele nos alcançou deve ser encontrada no fato de que cumprimos as únicas condições de amadurecimento que nos é concedida. ( Esboços de um ministro de Londres. )

Método de salvação de Deus

1. Josué, antes do Anjo do Senhor, representa um povo pecador.

(1) Pecado é impureza. O que a vestimenta é para o corpo, o caráter moral é para a Alma. As vestimentas impuras são o símbolo do pecado. A iniqüidade é descrita pelos objetos mais repugnantes da natureza - uma criança sem cuidados; o vômito do cachorro; o chafurdinho de porcos; as exalações do sepulcro. Um filósofo grego disse: “O mal nos destrói como uma fera”.

2. Deus salva por meio da instrumentalidade. Existem duas classes: os bons, que defendem todas as influências benéficas; e Satanás, tudo o que impede os bons, os maus espíritos, os homens maus, os corações corruptos. O dia da graça do Evangelho não é dia nem noite. É um conflito de forças rivais. Vivemos entre Ebal e Gerizim. Todo aquele que empreende qualquer coisa boa encontrará agências que obedecem à ordem, auxiliando o Anjo do Senhor. E Ele encontrará Satanás em pé à sua direita, - o lugar de poder - para resistir a ele.

Reflexões -

1. Observamos o mesmo método de trabalho no mundo natural e na sociedade civil como na Igreja. Todos são obra de um só Deus.

2. Por que Deus permite o pecado? Ele trabalha pelo equilíbrio dos elementos em conflito em todos os lugares.

3. A posição de um pecador não salvo é como quando um chefe cai ferido entre dois exércitos em conflito: ambos lutam por ele. Por que ele luta? ( JS Fulton. )

Joshua

A Igreja é um santo sacerdócio. Considere Josué como representante do crente humilde e penitente.

I. Joshua em suas dificuldades. Diante do Anjo da Aliança. Nenhuma pessoa descuidada, mas um pobre pecador Procurando ficar diante do Senhor Cristo. Satanás está perto dele como seu acusador. Quando o pecador desperto se apresenta diante do anjo Jeová, quantas vezes o diabo, por meio de dúvidas e insinuações, procura afastá-lo. Assim, o anjo Jeová se torna seu ajudador.

II. O relato do Senhor sobre Josué. Queimado, mas entregue pelo poder, o pecador salvo pela graça. A poderosa mão do Senhor, por Sua Palavra, em Sua providência, pela obra do Espírito Santo no coração, prendeu e arrancou-o do fogo.

III. O alívio em mãos. O anjo da aliança responde às acusações de Satanás. Josué tinha vestimentas sagradas especiais fornecidas para ele. Mas mesmo estes estavam imundos e poluídos. Ele deve ser despido e vestido novamente.

4. Os resultados felizes. A mitra pura fazia parte visivelmente do vestido do padre. O anjo, etc., ficou ao lado para ajudar e confortar, para colocar Satanás em fuga, para aconselhar e dirigir, para ser seu guia e também seu libertador. Estamos agora diante do anjo Jeová, o mensageiro de luz, vida e glória, quando entramos em Sua casa de oração; e devemos estar diante dEle quando Ele vier com as nuvens, e todo olho O verá. ( E. Auriol, MA )

Josué o sumo sacerdote

As visões de Zacarias tinham como objetivo encorajar a reconstrução do templo. A retomada e a execução bem-sucedida da obra no templo não incumbiram menos ao poder eclesiástico do que ao poder civil. Zorobabel e Josué devem cooperar. O primeiro estava pronto; o último precisava ser libertado do Pântano do Desânimo.

1. No início da visão, o profeta viu Josué em pé para ser julgado pelo anjo de Deus.

(1) E ele estava vestido com roupas sujas. O melhor da espécie humana não é perfeito. A contrição de Josué estava, portanto, tornando-se nele, e ainda mais por causa de sua posição oficial. Diante dos olhos que tudo perscrutam, suas vestes eram meros farrapos e farrapos. E nisso ele era de fato um representante justo do povo.

(2) Satanás ficou à sua direita para resistir ( ou seja, acusar)

dele. Não faltam acusadores. O povo de Deus está sempre na barra do julgamento e, infelizmente, eles têm pouco o que dizer sobre si mesmos. Culpado é o apelo.

2. Em seguida na visão o próprio Senhor apareceu para vindicar Josué. Ele é o campeão de Seu povo; Seu ouvido está sempre aberto ao clamor deles. Ele é o campeão de todos os fracos e humildes.

(1) Nesse caso, Ele repreendeu Satanás; não porque não houvesse verdade em Sua acusação de que Josué era indigno de ministrar no altar de Deus, ou de ter parte na reconstrução do templo, mas por causa de outras considerações, que tornaram suas acusações nulas e sem efeito.

(2) O Senhor, tendo repreendido Satanás, disse a Seus próprios anjos assistentes: “Tirai de Josué suas vestes sujas”. Assim, Ele desnuda Seu povo de seus trapos imundos, e os torna dignos de ministrar diante dEle. Ele é um grande perdoador. Assim, o Senhor encorajou Josué e o qualificou, apesar de sua indignidade pessoal, para oferecer sacrifícios e unir-se a Zorobabel na reconstrução do templo. E assim Ele permanece no tribunal celestial como o vindicador do menor de Seus pequeninos.

3. Então, na visão, o profeta viu Josué vestido com roupas brancas e limpas. "Vou te vestir com roupas novas." Isso não foi o suficiente. "Que eles coloquem uma mitra justa em sua cabeça." Assim, ele foi encorajado a exercer de novo e com maior diligência as funções de seu ofício sacerdotal.

4. A visão termina com as palavras de um pacto ou aliança solene, para o selamento da restauração de Josué ao serviço. A promessa de bênçãos perpétuas está condicionada à paciência de fazer o bem. Para aquele que tem será dado. Uma aliança dificilmente seria uma aliança se não houvesse uma pedra de memória. Aqui, a pedra tinha sete olhos. “Branch” o interpreta. Sob este título, o Messias era freqüentemente mencionado. Assim, o nome do próprio Cristo é definido como o selo de Sua aliança com Josué e seu povo. ( DJ Burrell, DD )

Josué o sumo sacerdote

Josué aparece a Zacarias em seu sonho, - o representante de Israel, vestido não com o esplêndido traje sacerdotal, com sua pureza imaculada e joias caras, mas com roupas usadas e sujas, simbólicas dos pecados da nação. Diante do padre humilhado está o anjo do Senhor, e à sua direita está Satanás. A questão é: quem vencerá, o anjo ou o adversário? Mas não demorou muito para que a pergunta ficasse sem resposta.

Joshua é como uma marca tirada da fogueira. Israel, apesar de seus pecados e de sua familiaridade com o tentador, será salvo e perdoado. Então, quando vestido novamente, o monitor fiel insiste em Josué a necessidade de serviço obediente de toda a alma. E então vem a promessa do maior Sumo Sacerdote, o Ramo de Davi, o próprio Messias e a pedra da nova teocracia, com seus sete olhos correndo de um lado para o outro em todo o mundo, e finalmente a paz milenar, quando Israel se assentará no esquecimento pacífico de todas as suas tribulações, sob a sua própria videira e figueira. O sonho traz lições importantes.

1. A função representativa do sacerdócio. Josué representou Israel. As roupas sujas com que apareceu indicavam que tanto o sacerdócio quanto o povo levavam vidas que não estavam totalmente de acordo com a vontade divina, e por outras fontes sabemos que os sacerdotes daquela época estavam entregues ao mundanismo e ao materialismo. Embora o padre dificilmente possa deixar de tomar parte do tom de sua vida e caráter do povo a quem ministra, também é verdade que, por causa de sua elevada posição como professor e guia moral, ele tem obrigações peculiares de dar o tom para seu povo, e determinar em grande medida por suas próprias palavras e vida o padrão de suas vidas.

2. A verdade da influência angélica e tutela. Josué entre o anjo e o adversário. A alma humana enfrentando o certo e o errado. Mas o anjo prevalece. A tentação pode ser poderosa, a culpa pode ser grande, mas Satanás nunca pode ficar sem ser desafiado. Nenhum filho da humanidade é deixado sozinho sob o poder do mal. Ele pode às vezes se sentir sozinho. Ele pode ficar tão baixo na cova, pode se tornar tão endurecido pelo pecado, que perde todo o sentido da presença de Deus, e sente que não há ajuda para ele neste mundo ou no próximo. Mas Deus não pode, nem por um instante, deixar um de Seus filhos totalmente sozinho com os poderes do mal.

3. Outra lição é que o extremo do homem é a oportunidade de Deus. A ocasião dessa visão foi, sem dúvida, o desânimo de alguns dos israelitas mais cuidadosos, por causa de seus pecados nacionais. As experiências emocionantes desde o retorno tendiam a prender suas mentes aos interesses materiais e fazê-los esquecer suas obrigações espirituais. Apesar da tendência ao formalismo sob uma ordem estabelecida de coisas, é provavelmente verdade que a religião atinge seus mais elevados ideais espirituais em condições que não são passíveis de mudanças frequentes.

Mas Deus não abandona Seus filhos. Ele está com eles sempre na forma de uma consciência perscrutadora e repreensiva. Quando a nação ou o indivíduo começa a sentir no fundo de seu coração que um grande erro foi cometido contra Deus, a consciência e a verdade, então, e não antes disso, está o caminho aberto para o perdão e a restauração. Observe a última cena da visão. Estranho o suficiente, encontramos, juntamente com esta revelação do coração divino, a profecia do Messias, que ele mesmo era aquele coração divino feito carne e revestido com os traços da humanidade. Sob Ele a iniqüidade da terra será removida e o milênio amanhecerá. ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

Josué o sumo sacerdote

I. Um grande adversário do povo de Deus apresentado a nós. É estranho como toda boa obra encontra resistência neste mundo. Aquele que faria reformas, especialmente na religião, tem que ficar sozinho, pelo menos, no início, sem nenhum esclarecido ou corajoso o suficiente para dar seu apoio. “Às vezes fico tentado”, escreveu Robertson, “a duvidar se alguém que tenta abrir os olhos das pessoas na religião deve ser considerado um mártir sublime ou um tolo notório.

A cruz ou o boné e os sinos? Certamente, se não fosse por Um, eu diria o boné e os sinos. ” Paulo foi considerado um tolo por Cristo. ” Wickliffe, Lutero e todos os grandes reformadores suportaram o mesmo antagonismo, e muitos profetas clamaram: Quem acreditou em nosso relatório? ”

“Você ensinaria verdades ou salvaria uma terra que está afundando!

Todo medo, nenhum ajuda você, e poucos entendem. ”

Mesmo em uma obra como a reconstrução do templo, foi assim. E a Bíblia levanta o véu e nos permite ver que por trás dos atores humanos existem forças malignas em ação - uma verdade que, embora misteriosa, é sustentada pela história e pela experiência.

II. Oposto ao adversário está o Deus fiel e imutável. Embora exista tal conflito antes que a verdade e a piedade prevaleçam, a vitória é certa. Os servos de Deus têm que lutar com principados e potestades, mas maior é Aquele que está por eles do que todos os que podem se levantar contra eles.

1. A interposição de Deus é uma restrição do mal. "O Senhor te repreende, ó Satanás." Ele fere a cabeça do dragão; põe em xeque as forças que ameaçam a Igreja e a causa de Cristo; transforma as armas forjadas contra ela em instrumentos de retribuição aos seus inimigos.

2. Deus encoraja e ajuda Seus servos. Josué é perdoado, vestido com roupas festivas, coroado com uma mitra limpa, com certeza de sucesso e com a promessa de futura liberdade de abordagem. Há encorajamento suficiente para aqueles que estão do lado do Senhor, desde que o usem.

III. A promessa de um Divino Salvador e Rei. Cada livro do Antigo Testamento, seja por palavra ou tipo, prediz a vinda de um Cristo que agora está revestido dos atributos de Deus, e agora representado como um Servo sofredor, mas conquistador. Foi uma promessa que teve muitos cumprimentos parciais nos servos ungidos de Deus antes de Ele encarnar em Jesus. Mas Jesus era o Cristo de quem os outros eram apenas figuras e sinais. Ele foi o Renovo exaltado por Isaías e predito por Zacarias. A visão ainda aponta para um futuro no qual todas as esperanças proféticas serão cumpridas. ( T. Vincent Tymms. )

O impedidor repreendeu

I. Satanás, o adversário da alma desperta.

1. A pessoa que sofre resistência. Esta é a imagem exata de uma alma desperta: ela vem e se apresenta diante de Cristo, vestida com suas vestes sujas, consciente de que está perdida em si mesma, mas descansando no poder do Salvador e na vontade de salvar. Onde quer que vejamos uma alma vivendo em pecado e afastando-se de Deus, aí podemos ver a obra de Satanás. Mas onde quer que vejamos uma alma abandonando o pecado e procurando viver uma vida santa e consistente, aí vemos a obra do Espírito Santo. Conseqüentemente, quando Satanás se levanta para resistir ao pecador, ele se levanta para resistir ao Espírito Santo.

2. A maneira de, a resistência de Satanás. Há alusão aos costumes dos antigos tribunais de justiça, nos quais o acusador sempre ficava à direita do acusado. Como ele resiste a ele? -

(1) Diante de Deus, trazendo seus pecados e exigindo a terrível sentença de violação da lei.

(2) Antes de si mesmo; perturbando a consciência do pecador, e se esforçando, por todo jeito, para mantê-lo longe de Cristo, e sugerindo a grandeza de nossos pecados.

(3) Satanás mantém o pecador longe do Salvador, sugerindo a ele sua indignidade e a inutilidade de esperar misericórdia.

4. Satanás impede, sugerindo que Cristo não deseja salvar, visto que você tantas vezes O rejeitou e rejeitou.

5. E sugerindo que o arrependimento é tarde demais.

II. O Senhor Jesus Cristo como o Rebuker do adversário. Ele é o sumo sacerdote dentro do véu, o advogado do pecador. Observe a maneira como Satanás é silenciado. Dois caminhos--

1. Soberania de Deus. “O Senhor escolheu Jerusalém”. A escolha de Deus é sem arrependimento.

2. A alma que Satanás desejava ter já estava fora de seu alcance. "Arrancado do fogo." ( AW Snape, MA )

O bom homem um intercessor

Com relação à visão como uma revelação simbólica de Josué, em seu aspecto representativo como o sumo sacerdote do povo judeu então existente, nos sentimos autorizados a inferir dela duas ou três idéias relativas às funções de intercessão de homens bons enquanto na terra.

I. Que o homem bom, em suas funções de intercessão na terra, deve levar diante de Deus as imperfeições morais de sua raça. Josué estava com “roupas sujas”. Evidentemente, a intenção era representar o estado corrupto do povo judeu. O cativeiro de setenta anos não os purificou; pois agora, em vez de se dedicarem à reconstrução da casa do Senhor, estavam preocupados com suas próprias preocupações pessoais e desculpando-se, dizendo: “Não é chegado o tempo.

“Aqui, então, está um traço característico da intercessão de um bom homem enquanto está na terra. Ele tem que suportar as imperfeições de seus semelhantes diante de Deus. E esse sentimento benevolente não está na base de toda excelência moral? Não há santo nem anjo no céu, supomos, que não deseje o progresso de espíritos semelhantes; e o que é isso senão intercessão? Mas o que distingue a intercessão na terra é que temos que nos lembrar da corrupção moral de nossa raça.

No céu não há contaminação. Todos estão vestidos com as vestes da santidade imaculada, ou com roupas lavadas e tornadas brancas pelas influências purificadoras do amor redentor. Mas aqui todos estão em “vestes sujas” - vestimentas manchadas pela sensualidade, mundanismo, idolatria, falsidade e desonestidade. Aqui, o pai piedoso deve comparecer diante de Deus para os filhos pecaminosos, o ministro para os pecadores e o soberano piedoso para uma nação pecaminosa.

II. Que o homem bom em sua função de intercessor na terra tem que lutar com um poderoso antagonista espiritual. A existência de algum espírito ou espíritos poderosos, que são inimigos decididos da verdade, virtude e felicidade do homem, torna-se mais do que provável por uma série de considerações, independentes do testemunho da Bíblia. Tais, por exemplo, como a crença geral da raça, os fenômenos conflitantes do mundo moral, as inexplicáveis ​​impressões opostas das quais todos têm consciência.

Agora, esse inimigo se levantou para resistir a Josué em suas intercessões. E quem dirá que agora ele não é especialmente ativo com o homem bom quando ele se aproxima de Deus? De quantas maneiras ele pode impedir nossas orações? Às vezes, ele pode sugerir-nos, mesmo no momento de nossas orações, dúvidas quanto à existência de Deus; podemos ser tentados a perguntar: Temos certeza de que Deus existe? Não pode a ideia ser uma ilusão, pois quem já O viu ou ouviu? Ou, admitindo Sua existência, ele pode sugerir se Ele condescenderia em cuidar dos assuntos de um indivíduo.

Ou admitindo que Ele existe, e que atende às orações de alguns, Satanás pode sugerir que sou muito inútil para ser notado, que é presunçoso da minha parte dirigir-me a Sua terrível Majestade; Sou um pecador muito grande para ser atendido. Isso, novamente, é uma peculiaridade de nossas funções de intercessão na terra. Presumimos que no céu nenhum inimigo se intrometa em nossas devoções, nenhum Satanás se levantará para resistir quando aparecermos diante de Deus. Não há poder para obscurecer nossa fé com dúvidas turvas, nem para esfriar o ardor de nossas devoções!

III. Que o homem bom, em suas funções de intercessão na terra, tenha o auxílio especial de um ajudante divino. Enquanto Satanás se levantou contra Josué, houve Um que se levantou por ele; o Senhor - também chamado de “o Anjo do Senhor”. A cena ilustra dois pensamentos sobre a ajuda prestada.

1. Foi prestado com simpatia. “Isso não é uma marca?” etc. Considere o sofrimento a que estão sujeitos. Cristo está cheio de simpatia.

2. A ajuda foi prestada de forma eficaz. As velhas “vestes sujas”, o emblema da impureza e da culpa, foram tiradas e ele foi vestido com outras vestes; isto é, sua culpa foi removida, eles foram restaurados de sua degradação. E a “mitra”, o emblema da dignidade, foi colocada em sua cabeça. Eles foram elevados mais uma vez à glória de uma nação independente. Ver

(1) Que se você deseja efetivamente ajudar sua raça, você deve comparecer diante de Deus como um intercessor. Outros meios devem ser empregados. Promover o conhecimento geral, fazer avançar as artes, ajudar no comércio, acima de tudo, difundir o Evangelho de Jesus; mas, em conexão com todos, você deve comparecer diante de Deus como Josué fez para Israel. É assim que você mudará as “vestes sujas” do mundo e obterá para ele o “traje” de pureza e a “mitra” de honra.

(2) Que, se você deseja efetivamente comparecer diante de Deus, deve ter a ajuda de Jesus Cristo. Sempre que tentamos nos aproximar do Pai eterno em pensamento e adoração devotos, não encontramos alguma força oposta como esse Satanás, ou melhor, o próprio Satanás, “parado” à nossa direita para “resistir” a nós? O que é para ser feito? Devemos nos aposentar? - cessar todos os esforços para comungar com o pai amoroso de nossas almas? Deus me livre! Nossa condenação está selada à meia-noite e a angústia deve ser assim.

Não há felicidade para nenhum espírito finito, exceto aquela que flui da relação com a eterna Fonte do bem. Nossa única esperança é trazê-lo - o grande Mediador - conosco, que deve repelir nosso inimigo, tirá-lo de nossa presença com as palavras: “O Senhor te repreende, ó Satanás”. ( Homilista. )

Por natureza e por graça

A Igreja Judaica é representada por seu chefe, o sumo sacerdote Josué; várias objeções são feitas contra ele, mas o Senhor anula todas elas, declarando Sua vontade, que ela será restaurada em Seu favor, não obstante sua culpa passada ou degradação presente. Esta transação representa para nós a maneira pela qual todo verdadeiro filho de Deus se torna um participante da misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.

I. A condição lamentável do cristão por natureza.

1. Ele está exposto à condenação. É a condição de todos nós. A consciência reconhece isso. O cristão, em si mesmo, não tem resposta às acusações de Satanás.

2. Ele é um objeto da aversão de Deus. Indicado nas vestes sujas de Josué, ofensivas aos olhos do Senhor.

3. Ele está à beira da destruição. Uma marca realmente em chamas.

II. Sua feliz propriedade pela graça. Apesar de todos os obstáculos, Josué é aceito - o cristão é salvo.

1. Sua convicção foi anulada. Não se alega que não há motivos para condená-lo. As acusações são tacitamente permitidas como verdadeiras. Mas, no momento crítico, ocorre uma interrupção do julgamento. O acusador é convidado a prosseguir, - "o Senhor te repreende." Não há base para essa isenção, exceto a escolha livre e imerecida do Senhor.

2. Ele é vestido de novo, pelos méritos do Salvador e com as graças do Espírito de Deus. A vestimenta imunda da culpa é o que não podemos deixar de lado, mas Cristo a tirou. E Ele trouxe uma justiça eterna.

3. Ele é efetivamente salvo da ruína. Pergunte se essa mudança tão importante ocorreu em você. ( J. Jowett, MA )

O Senhor, o Defensor de Seu povo

Aqui está representado o profeta Cristo, que é o Senhor, assumindo a defesa de Josué, e por sua intercessão (agindo como o anjo do Senhor) suplicando que Satanás seja repreendido, confundido e restringido em seu desígnio malicioso e cruel para destrua aqueles que Deus escolheu, e aqueles que, tendo sido quase consumidos em angústia, foram miraculosamente arrancados e preservados da ruína total. Doutrina

1. Cristo, em Seu ofício de mediação e intercessão, é o forte refúgio da Igreja contra Satanás, que é suficiente para se opor a todas as suas maquinações, sendo Ele mesmo Deus igual ao Pai, zeloso e afetuoso por Seu povo e seu bem, e o Pai se empenhando em ajudá-lo e aos seus em virtude do convênio.

2. Embora o fundamento da acusação de Satanás ao povo do Senhor diante de Deus, e em suas próprias consciências, possa ser verdadeiro e justo, ainda assim é sua malícia insaciável e cruel em levar a cabo aquela controvérsia para a destruição deles e expulsar o favor de Deus longe de ser a permissão de Cristo, que é odioso para Ele, e será eficazmente suprimido por Ele. Isso é importado em Sua intercessão - “O Senhor te repreende”, ou refreia a tua malícia e anula a tua intenção.

3. A eleição do Senhor e o amor livre para com Seu povo é aquela pela qual eles têm permissão para responder às tentações de Satanás, que de outra forma poderiam pesar sobre eles. E onde o Senhor escolheu e se propôs a fazer o bem a um povo, Ele também cuidará de seus ministros por causa deles. Isso nos é ensinado pela primeira razão de intercessão de Cristo - "O Senhor que escolheu Jerusalém, repreende-te." Tendo Deus os escolhido, a lei de Satanás (por mais verdadeira que fosse) não podia ser ouvida para destruí-los ou rejeitar Josué, seu ministro.

4. Embora o povo de Deus possa ser lançado em angústia dolorosa e difícil, e possa ser mantido nisso até que chegue a alguma extremidade para que sejam purificados, ainda assim eles certamente serão resgatados e trazidos de volta; pois assim foi com Josué, e este remanescente, “uma marca tirada do fogo”, uma vara meio queimada, e ainda assim considerada digna de ser retirada.

5. Como as antigas aflições do povo do Senhor os tornam tão queridos ao coração de Cristo que Ele não ouvirá as acusações de Satanás, então Sua aparição eminente por eles em apuros é uma promessa de que Ele não os destruirá, mas aperfeiçoará Sua obra apesar das maquinações de Satanás. ; ou esta é a força da segunda razão da intercessão de Cristo: "Não é esta uma marca tirada do fogo?" Como se Ele tivesse dito: - Deveria a minha ira fumegar ainda contra o meu povo que já está quase consumido por ela, e de que ainda carrega as marcas? Se eu não cessasse de implorar com carne frágil e me mostrasse um construtor tão tolo como quando apareci, tirando-os da angústia consumidora, dando-lhes um remanescente para escapar, eu deveria novamente abandoná-los e deixar todos os Meus as dores serão em vão? ( George Hutcheson. )

Josué o sumo sacerdote

O pecado em ato ou no coração retira todo o significado e alegria das mais ricas promessas e dons de Deus. Assim, evitou que os israelitas se apropriassem das palavras graciosas anteriores até que sua influência maligna fosse removida pela quarta visão de nossa lição. É uma visão de perdão gratuito para a nação. Josué, o sumo sacerdote, representa Jerusalém e o povo. Suas vestes imundas são símbolos de seus pecados, e suas vestes limpas são uma garantia de perdão.

I. O adversário. Quem foi o grande oponente dos aflitos hebreus? Foram as nações ao redor? Ou o próprio Deus estava contra eles? A visão revela seu verdadeiro inimigo. Não foi nenhum desses, mas o grande adversário das almas; aquele que tentou a Cristo, o príncipe das trevas. O inimigo do homem é Satanás, não o homem; muito menos Deus, que amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito para salvá-lo.

Os próprios nomes desse inimigo traem seu caráter. A palavra hebraica Satanás significa “adversário”. E aqui, exemplificando seu nome, ele está de pé à direita de Josué "para ser seu adversário". Quando ele fez uma ação ou sugeriu um pensamento para realmente ajudar ou abençoar um homem! Os assaltos de Satanás são bem cronometrados. Foi quando Josué se vestia com roupas sujas, símbolo da impureza moral do povo, e quando as brilhantes esperanças dos exilados que voltavam estavam se dissipando, que Satanás aproveitou a oportunidade para realizar sua ruína. Os dias de pecado, fracasso e desespero o encontram à disposição para realizar sua obra fatal. O relacionamento de Deus conosco no passado é uma garantia do futuro, uma garantia de vitória final.

II. Perdão. Quão vívido e repugnante o pecado deve ter se tornado sob tal símbolo. As vestes não eram ásperas, nem velhas, nem gastas e sujas de uso, mas sujas. Por meio de tal simbolismo notável, Deus ensinou Seu povo escolhido a odiar o pecado. Não se tratava de uma linguagem eufemística abrandando e encobrindo o que estava errado, mas sim uma proclamação disso. O pecado mascarado sob as formas da moda ou elegância é duplamente perigoso.

Com roupas tão sujas, mas uma coisa pode ser feita. Eles não podem ser encobertos. As manchas mais negras não podem ser removidas - como os homens tentam fazer com sua culpa; pois cada fio da roupa está contaminado. Além disso, o infeliz parece impotente para remover as vestes impuras. Na verdade, eles são parte dele, são sua vida, seu caráter, ele mesmo. Deus deve realizar a ação que o libertará do fardo de seus pecados. “Tira as vestes sujas e veste-o com roupas formosas”, “Fiz com que passasse de ti a tua iniqüidade”.

III. Vida subsequente. O perdão nunca teve a intenção de ser o fim do esforço ou do progresso. Conseqüentemente, o anjo de Jeová não perdoa Josué e o dispensa; antes, perdoa e depois se apressa a declarar solenemente: “Assim diz Jeová dos exércitos: Se tu escritas andas nos meus caminhos, e se guardares o meu encargo”, então terás a honra do sacerdócio, com sua autoridade e livre acesso na presença de Deus.

Depois do perdão, vem a obediência. A ordem não pode ser revertida. Os esforços anteriores de Josué para obedecer foram em vão. Somente com a consciência do perdão pode haver obediência plena e irrestrita. Mas depois que alguém é perdoado, andar nos caminhos de Deus é a condição para mais bênçãos. Não que Deus que perdoou uma vez não queira perdoar novamente. Ele é amor e Suas misericórdias são eternas. Mas um homem não pode transgredir deliberada e constantemente a lei de Deus, e contínua e levianamente buscar o perdão.

Sobre o sumo sacerdote havia uma obrigação especial de obediência cuidadosa. Ele era, em certo sentido, o representante de Deus. Seu ofício trazia consigo ampla influência para o bem ou para o mal. Diante de Deus, de fato, todos estão sob a mesma lei suprema de direito. Mas em relação a seus semelhantes, alguns estão sob obrigações mais pesadas do que outros. A obrigação repousa mais pesadamente sobre o representante de Deus, o professor ou pregador cuja influência é mais ampla do que a de alguém em uma esfera mais humilde, e cuja oportunidade de ajudar e guiar é maior.

Nossa oportunidade de servir ao homem é a medida de nossa responsabilidade para com o homem. Uma promessa maior, limitada a nenhum homem ou família, é agora apresentada pelas palavras enfáticas: “Ouça agora. .. para ver. ” É uma velha promessa renovada. Desde os primeiros tempos, as esperanças de todos os judeus piedosos centraram-se em uma vaga figura futura, sempre esperada, sempre retrocedendo. Moisés falou Dele como um profeta, o ideal mais elevado em sua mente.

Davi cantou sobre Ele como um rei justo, a concepção mais elevada do homem naquela época. Aquele que viria era retratado como o servo de Jeová e como um rebento que crescia da terra seca do toco da casa caída de Davi. Mas ainda assim Ele era a esperança de Israel. Os nomes humildes pelos quais Ele era conhecido foram transformados em títulos de honra e glória. “Eis que trarei à luz Meu servo, o Renovo.

”Essa promessa foi cumprida para nós. E quando nós, como Zacarias, exortamos como motivo para a ação o maior dom de Deus, devemos falar desse mesmo Servo, de Sua vida, morte e ressurreição. Poder maravilhoso na vida humana. Seu nome trouxe novo zelo e coragem ao débil remanescente de Josué e Zorobabel há 2.500 anos. Nunca perdeu seu poder. Essa grande promessa do Renovo, penhor do cuidado e favor contínuos de Jeová, é naturalmente acompanhada por promessas mais definidas de ajuda imediata.

Os sete olhos de Jeová, que percorrem toda a terra de um lado para outro e são o símbolo da vigilância perfeita, serão dirigidos a cada pedra do templo que agora está sendo construído em grandes dificuldades. Mais do que isso, Ele “gravará a sua escultura”, Ele dará à pedra sua beleza. Ele observará e trabalhará com Seu povo. A obra do homem está sempre incompleta. No espiritual, não menos do que no temporal, nosso trabalho precisa e certamente recebe seu poder vitalizante e embelezador dAquele que transforma os elementos em flor e fruto.

Paz e prosperidade completam o quadro do futuro das pessoas perdoadas. Todos devem chamar seu vizinho para vir e sentar-se sob sua figueira. A justiça e a paz com Deus foram sem dúvida incluídas neste pensamento hebraico favorito, mas a paz temporal, com todas as suas gloriosas bênçãos, foi o elemento principal no reinado antecipado do Messias. Algumas das concepções mais elevadas da religião judaica são encontradas nesses versículos. Cada um é a sombra de uma verdade muito maior e mais inspiradora que é familiar ao cristão. ( GR Hovey, DD )