Amós 5:10

Eles odeiam aquele que repreende na porta, e eles abominam aquele que fala com retidão.

Ver. 10. Eles odeiam aquele que repreende na porta ] Em cúpula iudicii, diz o caldeu: porque a porta era o lugar de julgamento, Amós 5:12 ; Amós 5:15 Deuteronômio 17:5 ; Deuteronômio 17:12 ; Deuteronômio 17:15 .

Aqueles, então, que não aprovaram e aplaudiram as opressões e erros dos juízes, e ricos subornadores, mas clamaram contra eles, e tomaram a mesma liberdade para repreendê-los que eles fizeram para cometê-los, estes eram odiados, cane peius et angue, pior do que qualquer sapo. Assim, Acabe odiava Micaías, os sodomitas Ló, os judeus Jeremias, seus sucessores Cristo, o Batista, Estevão, Paulo. Assim, os de Genebra odiavam Farellus, seu fiel ministro, o julgaram por sua vida, o baniram de seus territórios.

Assim, depois, alguns deles odiaram Calvino, chamando-o de Caim; sim, chamando seus cães de Calvino, em escárnio e detestação dele. E assim o Bispo Ridley, lamentando o estado da Inglaterra, até mesmo de seus maiores magistrados, disse ele, alguns (exceto a Alteza do rei) cada vez mais rudes e rudes contra aqueles que se empenharam e sadiamente para curar suas costas doloridas, rejeitaram secretamente e não pouparia falar mal deles, até mesmo para o próprio príncipe; e ainda assim, para com os mesmos pregadores, externamente teriam um semblante alegre e um rosto formoso.

Quanto a Latimer, Lever, Bradford, Knox, suas línguas eram tão afiadas, eles rasgaram profundamente em suas costas feridas, para tê-los purgado, sem dúvida, de sua matéria suja que estava infeccionada em seus corações, de cobiça insaciável, de carnalidade imunda e volúpia, de ambição e orgulho intoleráveis, de repugnância ímpia de ouvir casos de homens pobres e de ouvir a palavra de Deus. E esses homens, entre todos os outros, esses magistrados nunca poderiam permanecer, etc.

Assim ele, e muito mais com o mesmo propósito. Eles estavam então cansados ​​de um Noli me tangere, não se deixem tocar por mim, e então, infelizmente, eles ainda estão. Quão poucos Vespasianos existem, dos quais Quintiliano testemunha, que ele foi patientissimus veri,alguém que ouviria pacientemente a verdade nua e crua das coisas; não apenas verdades desdentadas, mas aquelas que tocaram o sabugo! Quão poucos Davis, que amaram Nathan cada vez mais, por tratá-lo com tanta franqueza e fidelidade, e torná-lo membro do conselho de gabinete! Quão poucas Rainhas Elizabeths, que ligavam frequentemente para seu Deering, por quem ela mal era informada de seus defeitos; embora os bispos, aqueles parasitas da corte, nunca permitiriam que ele pregasse mais diante dela! A Rainha de Navarra não quis dar ouvidos a ministros que não gostavam daquele casamento francês fatal (que deu oportunidade depois ao massacre parisiense) no que diz respeito à diversidade das religiões; mas inclinou-se antes para aqueles que a suavizaram e lhe disseram que isso lançaria o fundamento de uma paz duradoura e muito feliz.

E geralmente daquelas igrejas reformadas francesas foi observado que por alguns anos antes daquele massacre sangrento elas afetaram um tipo espumante e espalhafatoso de pregação; e não se importou com o que veio à mente. Veja meu Lugar Comum de Admoestação.

E eles abominam aquele que fala retamente ] Auget orationem, diz Drusius. O profeta cresce na expressão de sua maldade: pois abominar é mais do que odiar; veja Provérbios 6:16 . O ódio (como dizem do crocodilo) cresce enquanto vive. O pecado é de natureza invasora. Se uma serpente devorar uma serpente (diz o provérbio), ela se torna um dragão, Serpens si serpentem comederit fit draco.

Ódio da verdade, como corredor, quanto mais velho, mais forte; os fariseus, por exemplo, que não só interiormente incharam e ferveram com o ódio infernal de Cristo, suas obras e doutrina, mas também externamente lançaram contra ele as mais vis blasfêmias; e em seu trabalho obstinado, constantemente o perseguiram, até a morte mais reprovadora na cruz. Este é merces mundi, o salário do mundo para as fiéis testemunhas de Deus.

Eles "fazem do homem um ofensor por uma palavra" (sim, por falar com retidão), "e armaram um laço para o que reprova na porta, e desviam o justo por nada", Isaías 29:21 . An expectas ut Quintilianus ametur? disse ele: Você acha que o trato franco Quintiliano deveria ser amado? não é provável.

Pregar, diz Lutero, a verdade que está de acordo com a piedade, nada mais é do que derivar a fúria do mundo inteiro sobre o eu do homem. 30392- Amós 5:11 Ver. 11. Portanto, visto que o seu pisar é sobre os pobres] "Arfando o pó da terra sobre a cabeça dos pobres", Amo 2: 7 Salmos 109:16 .

Alguns retribuem: Vós despedis os pobres; outros, vocês os saqueiam; então o caldeu e Jerônimo. Os Setenta têm, Você os golpeia com os punhos, Kατακονδυλιζειν. Mas, melhor, você os põe em pé e os faz vender suas mercadorias sob os pés (como dizemos), para pagar seus pesados ​​impostos e satisfazer sua gananciosa cobiça. &&& Pobre-opressão de

E tomais dele fardos de trigo ] Heb. o melhor trigo e o melhor peneirado; você o obriga a ganhar dinheiro com isso, para seu uso; feliz por se alimentar do próprio trigo podre.

Vocês construíram casas de pedra lavrada ] Quadradas e polidas, pensando em florescer, e brincar (οικους ξεστους. Domos rasiles et politas. Set . ): Mas as corujas da angústia gritando em voz alta das pedras daquelas paredes, irão estragar sua mirth, Habacuque 2:11 .

Mas não habitareis neles ] Pois ou sereis prevenidos pela morte e enviados para habitar com demônios; ou ser levado cativo, e um estranho possuir seus novos edifícios, Deuteronômio 28:30 .

Vós plantastes vinhas agradáveis ] Como ele na história, que, tendo um copo de vinho novo na mão, extraído das uvas de sua vinha recém-plantada, foi colocado e morto por um javali, antes que pudesse bebê-lo , e deu ocasião a esse provérbio, Multa cadunt inter calicem supremaque labra; Muitas coisas ficam entre a xícara e o lábio, entre o queixo e o cálice (Erasm.

Adag.). Aqui está a concordância dessa história no Sr. Burroughs sobre Oséias (Burr. Sobre Oss. Ip 379). Eu tive, disse ele, certas informações, de um reverendo ministro, que em sua própria cidade havia um mundano miserável, que tinha uma grande safra de grãos. Um bom e honesto vizinho de passear pelo seu campo, disse: Vizinho, você tem uma safra muito boa de grãos, se Deus a abençoar. Sim, disse ele, terei uma boa colheita, falando com desprezo; e antes que ele pudesse ir buscá-lo no celeiro, estava tão destruído que o grão de toda a colheita não valia seis pence.

Deus tem muitas maneiras de derrotar a expectativa do homem perverso, e a esperança dos homens injustos perece, Provérbios 11:7 . Etiam spes valentissima perit, então alguns interpretam esse texto, ele morrerá ou abortará, no auge de suas esperanças e expectativas.