Amós 5:10

É provável que também neste versículo os juízes sejam reprovados pelo Profeta, embora o que é dito aqui possa ser estendido a todo o povo: mas como quase todo o discurso é dirigido contra os juízes, eu prontamente subscrevo a opinião de que o Profeta agora acusa os juízes por esse motivo, - porque eles não podiam suportar ser reprovados pela grande licença que se permitiam, mas, pelo contrário, odiavam todos aqueles que os reprovavam. O que então ele diz sobre o reprovador ser odiado no portão, deve ser assim explicado: Quando os juízes sentaram no portão e perverteram a justiça e o direito, e quando alguém os lembrou de seus deveres, eles rejeitaram todas as advertências, e até odiava eles. No portão então, ou seja, aqueles que devem governar os outros e corrigir qualquer vício que possa haver entre o povo, não podem suportar reprovação quando seus próprios vícios exigem remédios fortes.

E bem, seria, se esta doença estivesse curada neste dia. De fato, vemos que os reis e os que têm autoridade desejam ser considerados sagrados e não permitirão reprovação. Instantaneamente, a majestade de Deus é violada em sua pessoa; pois eles reclamam e clamam, sempre que professores e servos de Deus se atrevem a negar sua conduta perversa. Esse vício, então, que o Profeta condena, não é o vício de uma vez; pois, mesmo nos dias atuais, aqueles que ocupam os lugares de julgamento desejam estar isentos de todas as reprovações e reivindicariam para si uma liberdade livre no pecado, na medida em que pensem que não pertencem à classe comum de homens, e imaginam-se isentos de toda repreensão; em suma, eles desejam governar sem equidade, pois o poder com eles não passa de licenciosidade desenfreada. Agora entendemos o significado do Profeta. Segue agora -