Amós 5:5

Mas Amós depois define o caráter do verdadeiro arrependimento, quando diz: Não procure Betel, não vá para Gilgal, não passe para Berseba Alguns pensam que o Profeta aqui repudia todos os disfarces, que geralmente são fingidos por hipócritas. De fato, sabemos que quando Deus chama tais homens para si mesmo, eles buscam caminhos indiretos e tortuosos; pois nenhum deles retorna sincera e voluntariamente a Deus. De fato, os homens veem que são justamente reprovados por terem se afastado de Deus; mas, quando são chamados de volta, seguem um caminho tortuoso, como já disse, e não o caminho reto. Assim, embora pretendam buscar a Deus, buscam subterfúgios para que não se apresentem a ele. Tudo isso é sem dúvida verdade; mas o Profeta avança mais; pois ele mostra aqui que os israelitas, indo a Betel, não apenas perderam todo o seu trabalho, mas também ofenderam profundamente a Deus; pois a superstição era em si mesma condenável. Se Amós tivesse pregado em Jerusalém, ele poderia ter dito: "Não entres no templo, porque em vão oferecereis sacrifícios". como de fato ele diz a seguir: "Não venha com o seu rebanho". Pois ele mostra que Deus não deve ser pacificado por cerimônias; mais ainda, naquele mesmo capítulo, ele rejeita dias de festa e sacrifícios; mas neste lugar ele sobe mais alto e diz que essas duas coisas são totalmente contrárias - buscar a Deus e buscar Betel; como se ele dissesse: "Se vocês de coração voltarem para mim, renuncie a todas as superstições às quais você esteve até agora apegado".

Na verdade, é uma prova da verdadeira conversão, quando o pecador se sente insatisfeito por causa de seus pecados e odeia as coisas que antes lhe agradavam e com uma mente modificada se dedica inteiramente a Deus. É disso que o Profeta trata agora; como se ele dissesse: “Se houver em você um propósito de retornar a Deus, rejeite todas as suas superstições; pois essas duas coisas - religião verdadeira e idolatria, não podem ser unidas. Enquanto permanecerem fixos nessa adoração falsa, à qual vocês se acostumaram, continuem alienados de Deus. Então a reconciliação com ele exige que você dê adeus a todas as suas formas corruptas de adoração. A importância do todo, então, é esta: que os israelitas não poderiam se reconciliar com Deus, a menos que se afastassem de suas superstições. Deixem que se afastem, ele diz, de Betel, Gilgal e Berseba

De fato, sabemos que os bezerros foram feitos em Betel; e Gilgal, sem dúvida, ficou famoso pela passagem do povo sobre o Jordão, e também, como é bem conhecido, pela circuncisão dos filhos de Abraão; e quanto a Berseba, sabemos que Abraão morou lá por um longo tempo, e freqüentemente ofereceu sacrifícios a Deus. Agora, esse zelo vicioso (κακοζηλία - zelo ou afetação maligna) sempre prevalece no mundo; sem razão ou julgamento, ele se apega a algo especial, quando se compromete a estabelecer a adoração a Deus, como vemos ser o caso do papado. Mas Deus nos prescreveu uma certa regra segundo a qual ele deve ser adorado; não é então a vontade dele que haja uma mistura de nossas invenções. Quando, portanto, a posteridade de Abraão se valeu presunçosamente de seu exemplo, e quando exaltaram o memorável evento da circuncisão, Deus repudiou todos os artifícios desse tipo; pois como era sabido, era expressamente sua vontade ser adorado em Jerusalém; e ao designar um tabernáculo e um altar, ele planejou nutrir a unidade e a concordância entre o povo. Agora entendemos que era a intenção de Amós mostrar que a conversão do povo seria fictícia, até que eles se afastassem de todas as superstições e modos viciosos de adoração, nos quais eles haviam se habituado: daí,

O mesmo pode ser dito hoje em dia para aqueles que desejam misturar os resíduos do papado com a adoração pura e santa de Deus; pois hoje existem muitos intermediários ( mediadores ) que, enquanto eles veja que nossa doutrina não pode ser desaprovada, mas deseja inventar um curso intermediário; isto é, eles desejam reconciliar Popery com a doutrina do Evangelho. Mas o Profeta mostra que essa mistura não pode ser suportada por Deus. Como assim? Porque a luz não pode concordar com as trevas. Portanto, as corrupções, exceto se abolidas, sempre subverterão a verdadeira adoração a Deus. Vemos agora que a lição transmitida por essa doutrina é que a pura adoração a Deus não pode ser restaurada enquanto prevalecem as corrupções do mundo, contrárias à sua palavra.

Não venha para Gilgal, pois migrando ele migrará Há uma aliteração no palavras do Profeta: “Gilgal rolando será rolado;” para Gilgal significa rolar. Se tal fraseologia fosse permitida, seria o seguinte: "Gilgal por guelra será guelra"; isto é, deve ser rolado com rolagem rápida. Deus sugere que este lugar, sob a proteção de que os israelitas se consideravam seguros, seria destruído, como já havia sido destinado à destruição. Gilgal, em seguida, migrando deve migrar; não que o local pudesse ser removido, mas que seria totalmente demolido, para que nada ficasse lá, a não ser os terríveis sinais da vingança de Deus.