Amós 5:23

Segue-se, tira de mim a multidão de tuas canções Ao falar de multidão, ele visa hipócritas, que trabalham muito em seus dispositivos sem medida ou fim, como vemos feito hoje por aqueles sob o papado; pois eles acumulam infinitas formas de adoração e se cansam muito, manhã e tarde; em resumo, eles passam dias e noites realizando suas cerimônias, e todos planejam algo novo, e todos eles se juntam. Na medida em que, quando os homens, quando começam a se afastar da pura palavra de Deus, continuamente inventam vários tipos de insignificâncias, o Profeta aqui toca indiretamente nessa laboriosa tolice ( stultan sedulitatem - sedulidade tola) quando ele diz: Tire de mim a multidão de tuas canções. Ele poderia simplesmente ter dito: "Tuas músicas não me agradam;" mas ele menciona a multidão deles, porque os hipócritas, como eu disse, não estabelecem limites para suas cerimônias exteriores: e uma grande pilha segue-se especialmente quando eles tomam para si a liberdade de inventar essa ou aquela forma de adoração. Portanto, Deus testemunha aqui, que eles gastam trabalho em vão, pois ele rejeita o que não ordena, e tudo o que não lhe é oferecido corretamente.

E a harmonia das letras, ou de instrumentos musicais . Mas נבל, nabel, era um instrumento que, quanto ao seu tipo, é desconhecido para nós agora. Tire, então, de mim a harmonia das letras; para o verbo, remova, pode se referir a ambas as cláusulas; embora alguns se juntem a eles até o último verbo “lo לא אשמע, la ashimo, não vou ouvir. A diferença é realmente muito pequena: mas a opinião deles é a mais provável, que reúne as duas cláusulas: 'Tira de mim a multidão de tuas canções e a harmonia das letras', com a qual tu acha que estou encantado. Posteriormente, eles tomam לא אשמע "Eu não ouvirei", por si só. Mas não discuto coisas tão minúsculas: basta conhecer o desígnio do Profeta. Segue agora -