Amós 5:23

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Os cânticos e a música que acompanham o culto (cf. Amós 8:10;Isaías 30:29a) são rejeitados por Jeová da mesma forma. De que natureza eram estes nos tempos pré-exílicos, não sabemos com precisão: as descrições nas Crônicas refletem o uso de uma era muito posterior, quando a música do Templo era mais altamente organizada. Os Salmos distintamente litúrgicos também são todos provavelmente pós-exílicos.

de mim lit.de cima de mim: os louvores do Israel pecador são representados como um fardo para Jeová, do qual Ele seria alegremente libertado. Cf. Isaías 1:14 (de várias estações sagradas), "Eles são um cumbrance sobre mim."

violasprovavelmenteharpas, mas possivelmentealaúdes. Ver a nota complementar, p. 234.

Nota adicionalsobre o Amós 5:23(nçbhel)

A palavra hebraicançbhelé traduzidacomo violaem A.V., R.V., deAmós 5:23; Amós 6:5; Isaías 14:11, e em A.V. deIsaías 5:12(R.

V.lute), em outras partes em ambas as versõessaltério (2Sa 6:5;1 Reis 10:12, &c.); no P.B.V. dos Salmos, alaúde (Salmos 33:2;Salmos 57:9 (Salmos Salmos 108:3), Salmos 81:2; Salmos 92:4; Salmos 144:9; Salmos 150:3) [225], uma vez (Salmos 71:20) vagamentemúsica.

Embora não haja desculpa para a mesma palavra Heb. ser assim traduzida de forma diferente em uma mesma versão, é verdade que o instrumento exato significado é incerto. O LXX. geralmente representamnçbhelpor νάβλα, ou (Salmos em geral, Isaías 5:12;Neemias 12:27) ψαλτήριον, aqui eAmós 6:5pelo termo geral ὄργανα.

O νάβλα era conhecido pelos gregos como um instrumento sidônio (Aten. iv. p. 175); e aprendemos com Ovídio (Ars Am. 3. 327) que foi jogadoduplici palma. Muitas vezes é no O.T. acoplado aokinnôr; de acordo com Josefo (Ant. 8. 3. 8) a diferença entre o κινύρα (kinnôr) e o νάβλα era que o primeiro tinha dez cordas e era tocado com o plectrum, o segundo tinha doze notas e era tocado com a mão.

Estes são substancialmente todos os dados que possuímos para determinar qual era o instrumento donçbhel. Kinnôrem A.V., R.V., é sempre representado porharpa: e se esta renderização estiver correta, nçbhelpode muito bem ser alira. Há, no entanto, força na observação [226] de que okinnôré mencionado com muito mais frequência do que onçbhel, e parece ter sido de uso mais comum; onçbhelera usado nas festas dos ricos (Amós 6:5;Isaías 5:12; Isaías 14:11), ou em cerimônias religiosas; era, portanto, provavelmente um instrumento mais elaborado e caro.

Esta consideração apontaria parakinnôrsendo alira, ençbhelaharpa. A grande e pesada harpa estacionária dos tempos modernos não deve, no entanto, ser pensada: onçbhelpoderia ser tocado enquanto o artista estava andando (1 Samuel 10:5;2 Samuel 6:5); e os antigos tinham pequenas harpas portáteis, de forma triangular (chamadas de acordo pelos gregos τρίγωνα), que poderiam ser usadas assim [227].

A palavrançbhel, no entanto, também significa em hebraico umacasca de vinho (1 Samuel 1:24) e umajarra de barro (Isaías 30:14);1 Samuel 1:24 portanto, se o nome do instrumento musical fosse etimologicamente a mesma palavra, pareceria antes ter denotado alguém que possuía um corpo protuberante ou uma caixa de ressonância: de modo que, afinal, é possível que algum tipo dealaúdeouviolãopossa ser o instrumento mencionado [228].

[225] Todos esses nomes de instrumentos ocorrem frequentemente em escritores ingleses antigos, embora agora estejam praticamente obsoletos. A viola (Norm.viele, Prov.viula, Span,vihuela,viola, Dan.fiddel, A.-S. fidele, de Low Lat.vitula, vidula), foi um instrumento curvado, em uso dos séculos 15 a 18, uma forma primitiva do violino moderno. Oalaúde(Fr.

luth, Ital.liuto, Port.alaude, do árabe. "al-ûd, com o a do artigo elidido, -a madeira", aplicado, κατʼ ἐξοχήν,aum instrumento particular de madeira, Lane,Arab. Lex., p. 2190), assemelhava-se a uma guitarra, tendo um braço longo com um corpo protuberante, ou caixa de ressonância. Foi tocado com um plectrum: entre os árabes tem sido por muito tempo um instrumento popular: ver representações em Lane, Mod.

Egípcios, cap. 18 (Êxodo 5:267, 68), ou Stainer, Música da Bíblia, Figs. 18, 21. Osaltériopode ser descrito geralmente como uma pequena lira (ver maisadiante D.B.1, e Grove'sDict. of Music, s.v. Saltério)

[226] Riehm,Handwörterbuch des Bibl. p. 1030 (, p. 1044); Nowack, Hebr. Arco. i. 274.

[227] Ver representações de taisharpas portáteisem Stainer, Música da Bíblia, Figs. 1 8: também (da Assíria) Engel, Música das Nações mais antigas, pp. 29-31, e frontispício; DB2 s.v. Harpa: Rawlinson,Anc. Monarquias, Bk. ii. cap. vii. () p. 529 f., 542 (uma procissão de músicos igual ao frontispício de Engel): e do Egito, Engel, p. 181 e ss. (trígonos, p. 195); Wilkinson-Birch, i. 465.469 470, 474 (trígonos: harpas maiores apoiadas no chão, pp. 436 442, 462, 464).

[228] Para representações de guitarras antigas, ver Rawlinson, l.c.p. 534; Wilkinson-Birch, pp. 481 483; Stainer, p. 28; Engel, pp. 204 208.

Para várias formas delira, ver Stainer, Figs. 9 17: Engel, pp. 38 40, 196 8; Rawlinson,l.c.pp. 531 533, 540; Wilkinson-Birch, pp. 476 478, e Plate XII., No. 16, oposto p. 480 (uma imagem interessante, de um túmulo em Beni-hassan, representando a chegada de alguns semitas no Egito): e em moedas judaicas, Madden, Moedas dos Judeus, pp. 205, 235, 236, 241, 243 (com 3, 5 ou 6 cordas); Nowack, p. 274; Stainer, p. 62.

Uma antiga harpa portátil assíria (de Engel'sMusic of the most Ancient Nations, 1870, p. 29).

Onçbhelé mencionado como um instrumento usado para a música secular emAmós 6:5; Isaías 5:12; Isaías 14:11, talvez também1 Reis 10:12; e em conexão com cerimônias 1 Samuel 10:5:5 (como sustentando, com outros instrumentos, a excitação de uma tropa de profetas"),2 Samuel 6:5; Amós 5:23; e muitas vezes nas partes posteriores do O.

T., como nos Salmos citados acima, e nas Crônicas, 1 Crônicas 13:8; 1 Crônicas 15:16; 1Cr 15:20; 1 Crônicas 15:28; 1 Crônicas 16:5; 1Cr 25:1; 1 Crônicas 25:6; 2 Crônicas 5:12; 2Cr 9:11; 2 Crônicas 20:28; 2 Crônicas 29:25; Neemias 12:27, geralmente em conjunto com okinnôr.

Veja mais explicações de Amós 5:23

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Afasta de mim o barulho das tuas canções; pois não ouvirei a melodia das tuas violas. AFASTE-SE DE MIM - literalmente, 'afaste-se de mim;' a ideia é a de um fardo que pressiona o portador. Então Isa...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

18-27 Ai dos que desejam o dia dos julgamentos do Senhor, que desejam tempos de guerra e confusão; como alguns que anseiam por mudanças, esperando se erguer sobre as ruínas de seu país! mas isso dever...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Amós 5:23. _ O BARULHO DAS TUAS CANÇÕES - A MELODIA DAS TUAS VIOLAS. _] Ambos tinham _ vocal _ e _ música instrumental _ nesses festivais de sacrifício; e Deus odiava o _ ruído _ do _ um _ e _ f...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Ouvi esta palavra que levanto contra vós, sim, uma lamentação ( Amós 5:1 ), Chorando pela casa de Israel agora. A virgem de Israel caiu; ela não se levantará mais: ela está abandonada em sua terra;...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 5 O Terceiro Discurso _1. A lamentação ( Amós 5:1 )_ 2. Busque o Senhor e viverá ( Amós 5:4 ) 3. O pranto ( Amós 5:16 ) 4. O cativeiro anunciado ...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Harpa. Louvor se torna o pecador, Ecclesiasticus xv. 9., e Salmo xlix. 17_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

AFASTE-SE DE MIM - Literalmente, “de cima de Mim”, isto é, por ser um fardo para Mim, um peso para Mim. Assim, Deus diz por Isaías: “Suas novas luas e suas festas designadas, Minha alma odeia; eles s...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Amós 5:4. _ Para assim diz o Senhor até a Casa de Israel, procura-me, e viveres: _. E que apenas a mensagem de Deus para professar cristãos agora: «Procure me. »Afaste-se de suas meras cerimônias, de...

Comentário Bíblico de João Calvino

Segue-se, _ tira de mim a multidão de tuas canções _ Ao falar de multidão, ele visa hipócritas, que trabalham muito em seus dispositivos sem medida ou fim, como vemos feito hoje por aqueles sob o papa...

Comentário Bíblico de John Gill

Tome-os longe de mim o barulho das tuas canções, ... As dez tribos, muito provavelmente, imitou a música do templo em Jerusalém, tanto vocal como instrumental, e tinham suas canções e hinos de elogios...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Versículo 1-cap. 6:14 § 8. Terceiro endereço: o profeta profere uma lamentação pela queda de Israel. (Amós 6:1.) Ele a chama de arrependimento, enquanto mostra onde ela recusou o caminho ce...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

2. PARA ADORAÇÃO, JUSTIÇA Amós 5:1 No próximo desses grupos de oráculos, Amós continua seu ataque ao ritual nacional, e agora o contrasta com o serviço a Deus na vida pública - o alívio dos pobres, o...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

DELÍRIOS DE ISRAEL. O profeta retoma o assunto das ilusões de Israel, como ela desconsidera as condições essenciais do verdadeiro bem-estar. Em Amós 5:18 ele lida com um exemplo peculiar disso, a conc...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O TERCEIRO ENDEREÇO 1-6. Um lamento, um aviso e um convite. 7, 10-20. Denúncia de injustiça e opressão, com ameaças de peste e julgamento. 21-27. Um repúdio de sua tentativa de agradar a Deus por m...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

SONGS. — The very sound of their tumultuous songs was a burden to Jehovah. As Christ cleansed the Temple, so would He dispel all this hypocritical and perilous confusion of ideas....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

UM DIA NEGRO PARA HIPÓCRITAS Amós 5:16 Pecados poderosos foram cometidos e julgamentos poderosos estavam à mão. A opressão dos pobres, Amós 5:11 ; a construção de habitações elegantes de exações inju...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Odeio e desprezo os vossos dias de festa._ Este e os três versículos seguintes têm o mesmo sentido com Isaías 1:11 e os outros textos referidos na margem, sobre os quais se deseja que o leitor consul...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O PRIMEIRO AI, RELATIVO AO DIA DE YHWH ( AMÓS 5:18 ). Um 'ai' era o oposto de um 'bendito sejas de YHWH'. Era o anúncio de problemas e desastres que viriam sobre Seu povo diretamente de YHWH (compare...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O DIA DAS TREVAS ESTÁ CHEGANDO POR CAUSA DA FALSIDADE DE SUA ADORAÇÃO, POIS ENQUANTO ADORAM, ELES IGNORAM A JUSTIÇA E A RETIDÃO ( AMÓS 5:21 ). Amos agora enfaticamente mostra onde estava seu erro. Ele...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Amós 5:2 . _A virgem de Israel caiu. _Babilônia, que nunca foi invadida por um exército sitiante, é chamada de virgem. Isaías 47:1 . Assim, Israel, cujo reino nunca foi totalmente subjugado, é chamado...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Afasta de mim o barulho de tuas canções, como Ele desdenhosamente chama seu canto congregacional; POIS NÃO OUVIREI A MELODIA DAS TUAS VIOLAS, das harpas e outras músicas instrumentais usadas nos servi...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

AI DOS TOLOS E HIPÓCRITAS...

Comentários de Charles Box

_O QUE O SENHOR EXIGE - AMÓS 5:21-27 _ Os filhos de Israel ainda se reuniram diante de Deus para realizar assembléias solenes ou celebrações religiosas. Infelizmente, Deus não se deleitava em seus mom...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O terceiro discurso foi uma descrição do julgamento de Jeová. Isto começou com uma lamentação pela virgem de Israel: "Caiu a virgem de Israel, não se levantará mais, foi lançada sobre a sua terra, não...

Hawker's Poor man's comentário

Temos aqui as ameaças do Senhor com relação ao cativeiro do povo, e que sabemos que aconteceram. Estevão, o primeiro mártir, fez uma citação desta escritura. Atos 7:42 . Mas o que eu particularmente i...

John Trapp Comentário Completo

Afasta de mim o ruído das tuas canções; pois não ouvirei a melodia das tuas violas. Ver. 23. _Tira de mim o barulho de tuas canções_ ] Não mais agradável para mim do que o grunhido de um porco ou o zu...

Notas Explicativas de Wesley

Tuas canções - Usadas em seus sacrifícios e festas solenes; aqui eles imitavam a adoração no templo, mas tudo desagradava ao Senhor. Não vou ouvir - Não com prazer e aceitação. Tuas violas - Este tipo...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS . ] Amós 5:21 .] Festivais e sacrifícios não evitarão julgamentos. SUAS FESTAS ] de origem humana, não nomeação divina ( Isaías 1:10 ); a expressão da aversão divina é muito enfática....

O ilustrador bíblico

_Eu odeio, desprezo seus dias de festa._ O DIVINAMENTE ABOMINÁVEL E O DIVINAMENTE EXIGIDO I. O Divinamente abominável. A mesma aversão das observâncias cerimoniais dos israelitas insinceros e rebelde...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

A JUSTIÇA EXIGE A RELIGIÃO ARREPENDITÁRIA DA HIPOCRISIA TEXTO: Amós 5:21-27 21 Eu odeio, eu desprezo suas festas e não terei prazer em suas assembléias solenes. 22 Sim, embora me ofereçais vossos...

Sinopses de John Darby

Depois de ter deplorado a ruína de Israel, Ele contrasta os lugares de sua falsa adoração com Jeová, o Criador, e os exorta a vir a Ele e viver. Mas Israel adiou o pensamento do dia mau. O mal tinha a...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Amós 6:5; Amós 8:10; Amós 8:3...