Cântico dos Cânticos 4:12

Um jardim fechado [é] minha irmã, [minha] esposa; uma fonte fechada, uma fonte selada.

Ver. 12. Um jardim fechado é minha irmã, minha esposa. Justo e doce ele a havia afirmado antes; agora porque

“ Lis est cum forma magna pudicitae. ”

A briga é com sua grande forma de modéstia. Mulheres bonitas têm muitos que as desejam e ficam à espreita por elas. Eι μεν καλην, εξεις κοινην, disse ele ao amigo, dissuadindo-o do casamento. a Se ela for justa, será levianamente comum. Cristo, portanto, aqui a elogia por sua pureza e castidade, e mostra que ela estava tão cercada e defendida pela disciplina e governo, que ninguém poderia vir até ela para arriscar sua virgindade, não mais do que eles poderiam entrar em um jardim bem murado.

Ela abre as portas para que a nação justa, que guarda a verdade, entre; Is 26: 2 aqueles que subscrevem com as mãos ao Senhor; Is 44: 5 quando ele disser: Quem é comigo? quem? reconhecê-lo de todo o coração pelo seu Deus; Dt 24:18 que voam para ela como uma nuvem, e se reúnem para ela como uma revoada de pombas. Is 60: 8 Quanto ao impuro, ou a qualquer coisa que contamine, ela tem seus porteiros de propósito para mantê-los fora; 2Cr 23:19 Ap 21:27 nenhum cão sujo pisará em seu pavimento dourado.

Isaías 5:2 ; Isaías 35:8 ; Isaías 62:8 1Co 5: 11-13 Não era permitido a um cão entrar na Acrópole ou na torre de Atenas, por seu calor no venery e por seu mau favor, diz Plutarco.

b Cabras da mesma forma, diz Varro, não venham aí, para que não machuquem a azeitona. O ar irlandês vai tolerar antes que um sapo ou cobra viva ali do que a verdadeira Igreja, se ela puder exercer livremente seu poder, pessoas escandalosas e heréticas. Os papistas ensinam que a Igreja Católica consiste em bons e maus; e que um homem pode ser um verdadeiro membro, embora não tenha virtudes interiores. c Confessamos que em todas as congregações particulares há hipócritas, como aparece na parábola do joio, da rede, etc.

Mas ainda negamos que a santa Igreja Católica mencionada no credo tem uma mistura de bom e mau, visto que ela é a casta esposa de Jesus Cristo, que não possui nenhum homem mau ou hipócrita; pois como deveria ele amar tal, a menos que seja com um amor comum, não com um amor conjugal, como ele amou aquele jovem manso, Mar 10:21 de quem ele se compadeceu como um auto-enganador, como nós temos pena moderado e devoto Papistas.

No jardim de Cristo, como não há solo, exceto o que é especialmente bom, separado para o propósito, adequado para ele se sentar e caminhar para seu lazer - meu bem amado tem seu pomar em uma colina muito fértil, Is 5: 1 em um país cornucópia - por isso é mobiliado e preenchido com os melhores frutos e flores, plantas de renome e árvores agradáveis, produzindo frutos de acordo com sua espécie. E embora nem todos possam suportar canela e bálsamo, ainda assim como na Espanha é dito que há nihil infructuosum, nihil estéril, nada estéril ou infrutífero, de modo que tudo que "está plantado na casa do Senhor, floresça nas cortes de nosso Deus ; eles ainda dão frutos na velhice, são gordos e florescentes "; Salmos 92: 13-14, eles são ambos atuuosos e frutuosos, "nem estéril nem infrutífero no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

"2Pe 1: 8 E, na verdade, como pode ser diferente com o jardim de Deus, quando ele" ele mesmo o guarda e rega a cada momento; para que não seja ferido, ele o guarda noite e dia. "Is 27: 3 Deus o esgrimia com seu braço onipotente, protege-o do javali e de outros males devoratórios, como diz Tertuliano, melhor do que o jardim do Éden foi mantido com a espada flamejante. E enquanto a Igreja pode parecer estar aberta a todas as incursões, este versículo mostra que ela tem um poço dentro e uma parede fora dela.

Sim, ele mesmo é uma "parede de fogo ao redor de Jerusalém", Zacarias 2: 5 em alusão ao costume daqueles países orientais onde, por causa do grande número de feras, pastores e viajantes se guardam fazendo grandes fogueiras ao redor seus alojamentos noturnos para evitar sua aproximação.

Uma fonte fechada, uma fonte selada. ] Uma corrente de graça preciosamente purulenta, "uma fonte de água cujas águas não falham", Is 58:11 e da qual "todo aquele que bebe nunca terá sede" Jo 4:14 Para o qual o fim é cuidadosamente fechado, não, selado, que o “estrangeiro não se intromete na sua alegria”, e que o invejoso não encerre esta fonte com terra, como os filisteus serviram a Isaque; ou joguei sacos de veneno nele, como os maldosos judeus fizeram uma vez neste reino, e foram, portanto, banidos daqui para sempre.

Foi dito com humor de Polydor Virgil, Regnum Angliae, regnum Dei, o reino da Inglaterra é o reino de Deus. Ele quis dizer porque Deus parecia ter um cuidado especial com ele, como o murando-o com o oceano e regando-o com as fontes superiores e inferiores, como aquela terra que Calebe deu à sua filha. Por isso foi chamado de Albion, quase Olbion, o país feliz, cujos vales são como o Éden, diz nosso cronista inglês, d cujas colinas são como o Líbano, cujas nascentes são como Pisgah, cujos rios são como o Jordão, cujas paredes são o oceano, e cuja defesa é o Senhor Jeová.

Escritores estrangeiros chamaram nosso país de "o celeiro do mundo ocidental", "a ilha afortunada", "o paraíso dos prazeres e jardim de Deus". Tudo isso pode ser aplicado com muito mais propriedade à Igreja Católica. Se a Judéia fosse chamada de "terra gloriosa" por causa da presença de Deus ali, Dn 11:16 e uma "ilha", embora parte do continente, porque cercada pela proteção poderosa de Deus, Is 20: 6 e a comunidade de Israel Yεοκρατεια de Josefo , uma política divina, o que devemos pensar dessa "Jerusalém lá em cima, essa é a mãe de todos nós"; daqueles santos selados; Apocalipse 7: 3-4 esta "fonte selada", selada para mantê-la livre de sujeira, para que nenhum camelo remova a lama, nem grandes bodes a sujem com os pés, Ezequiel 34:Isaías 28:25 é colocado para excelente cevada - e uma propriedade, "que também nos selou, e deu o penhor do Espírito em nossos corações", 2Co 1:22 como o comerciante coloca seu selo sobre seus produtos, e os marca para seus próprios ?

a Aul. Gell.

b δια του ακολαστου, και δυσωδους. - Plut. Eλλην.

c Bellar., lib. iii. boné. 2, De Eccles. Militan.

d Velocidade.