Cântico dos Cânticos 8:5

Quem é esta que sobe do deserto, encostada no seu amado? Eu te levantei debaixo da macieira; ali tua mãe te trouxe; ali ela te fez sair [que] te deu à luz.

[Ver. 5. Quem é este que vem do deserto?] Veja Trapp em " Filho 3: 6 " Há ascensões contínuas nos corações do povo de Deus enquanto aqui. E considerando que os homens deste mundo, "que têm sua parte aqui", Salmo 17:14 animus etiam incarnaverunt, como Bernardo reclama, e são levados para o inferno por seu próprio peso; os santos de Deus estão sempre aspirando e "gemem, sendo oprimidos", sabendo que "enquanto estão em casa no corpo", como é o lar, "estão ausentes do Senhor", 2Co 5: 4 ; 2Co 5: 6 de sua casa celestial.

Ou o Egito não era a casa de Moisés, ou era uma casa miserável; e ainda assim, em referência a isso, ele chamou seu filho, nascido em Midiã, de Gershom - ou seja, um "estranho lá". Se ele pensava assim em sua casa egípcia, onde não havia nada além de escravidão e tirania, que maravilha se os santos pensassem naquela casa lá em cima, e se apressassem em suas afeições, onde nada havia senão descanso e bem-aventurança?

Apoiando-se em seu amado. ] Pois de outra forma ela não poderia ascender, como incapaz de sustentar seus passos. Jr 10:23 A Igreja, como a videira, é a mais frutífera, mas a mais fraca de todas as árvores, e deve ter um sustentador; por isso ela "apóia-se no amado", expressão que, além do decúbito, denota uma familiaridade mais do que comum, qua solent amantes in sinus amasiorura se proiecere, como os amantes às vezes se lançam nos braços ou no peito de seus namorados.

a Agora, assim, apoiar-se em Cristo é um ato de fé, da “fé dos eleitos de Deus”. Outros parecem se apoiar em Cristo, mas não é diferente do que o damasco, que se apoia nas paredes, mas está firmemente enraizado na terra. Portanto, estes se apóiam em Cristo para a salvação, mas estão enraizados no mundo, no orgulho, na imundície etc., e embora façam alguns testes, ainda assim, como a porta nas dobradiças, eles não se soltam.

Veja a loucura e a confiança desses homens miseráveis ​​(a mesma palavra hebraica significa ambos, e podem ser tomadas ambas as formas, Salmos 49:13) descritas graficamente pelo profeta, "As suas cabeças julgam por recompensa, e os seus sacerdotes ensinam por salário , e os seus profetas adivinham por dinheiro; contudo, eles se apoiarão no Senhor e dirão: Não está o Senhor entre nós? nenhum mal pode sobrevir sobre nós. " Miq 3:11 Esses homens morrem agarrando-se à sua própria pesca, pendurados em sua própria imaginação, fazendo uma ponte com sua própria sombra; de outra forma, eles não acreditarão, a não ser que Cristo é seu doce Salvador, e, portanto, não duvidem, mas estão seguros, quando não é esse o caso.

Eles envelhecem e ficam tortos com tais falsos conceitos, e raramente ou nunca podem ser endireitados novamente. Eles devem saber que confiar em Cristo é estar totalmente livre do eu do homem e de toda criatura; e, assim, apoiar-se somente em Cristo, para que se ele falhar, você afundará; se ele não se firmar, estará perdido para sempre. Os papistas pensam que aquele que está em dois ramos firmes de uma árvore é mais seguro do que aquele que está em um; assim, aquele que confia em Cristo e em suas próprias obras também.

Mas deve-se considerar, primeiro , que aquele que parece ser justificado pela lei caiu em desgraça; "Cristo não tem efeito" para ele. Gálatas 5: 4 Ele não misturará seu sangue púrpura com nossa poça, suas ricas vestes com nossos trapos esfarrapados, suas penas de águia com nossas plumas de pombos. Só pode haver um sol no céu, Sol quase solus, e eles acendem velas para o sol que unem outros salvadores a este Sol da justiça.

Em segundo lugar, Aquele que tem um pé em um galho firme, outro em um podre, não se mantém tão seguro como se totalmente naquele que é são. Fora, então, com todas essas estadias simuladas. Veja o fruto da confiança da criatura, Jó 6:17 ; Jó 8:15 , e saiba que ninguém confia em Cristo, tudo o que não confia só nele.

Aquele que está com um pé sobre uma rocha e o outro sobre uma areia movediça afundará e perecerá tão certamente quanto aquele que está com ambos os pés sobre uma areia movediça. Veja Salmos 6:2 ; Salmos 2:5 .

Eu te levantei sob a macieira, etc. ] Aqui a noiva responde à pergunta do noivo: Quem é este? ou: Que mulher é esta que sobe do deserto? & c., que vai em linha reta a Deus, apoiando-se em seu amado, que não vai quebrar a cerca de qualquer mandamento para evitar qualquer pedaço de caminho sujo? Eu sou ela, diz a Igreja, mesmo a mesma que te levantou sob a árvore de árvore, etc.

, viz., por minhas orações sinceras. Quando tu dormias debaixo da macieira, e eu tinha ordenado diretamente às donzelas de Jerusalém que não te inquietassem com seus pecados, ainda assim tomei a ousadia de te despertar e dizer, como em Salmos 44:23 : "Desperta; por que dormes tu, ó Senhor? Levanta-te, não nos rejeites para sempre "; e com aqueles discípulos se afogando: "Mestre, não te importas que morramos?" Às vezes, diz alguém, Deus parece perder sua misericórdia, e então devemos encontrá-la para ele, como Isaías 63:10 , às vezes para dormir, e então devemos acordá-lo, vivificá-lo.

Salmos 40:17 Is 62: 7 Deus virá, mas fará com que as orações de seu povo o guiem, como em Daniel 10:12 , "Eu vim por causa das tuas palavras". O próprio Cristo é a macieira aqui citada, conforme Cântico dos Cânticos 2:3 .

Embora haja quem a interprete como a cruz, aquela árvore sobre a qual ele "carregou os nossos pecados em seu próprio corpo". 1Pe 2:24 Outros melhores, da árvore da ofensa, o fruto proibido. Gn 2: 16-17 E que quando Eva provou daquele fruto, que aqui concluem ter sido uma maçã, embora a palavra seja mais geral, Nux enim pomum dicitur, então, como mãe de Cristo, ela o deu à luz, por crer a promessa ali feita a ela, que o Messias de sua semente quebraria a cabeça da serpente.

Look how the Virgin Mary conceived Christ when she yielded her assent. When the angel spake to her, what said she presently? "Be it as thou hast said," let it be even so. She yielded her assent to the promise, that she should conceive a son, and she did conceive him. So Eve believed the promise of pardon and salvation, she "saw it afar off, was persuaded of it, and embraced it," Heb 11:13 and is therefore said here to bear and bring forth Christ, yea, to travail of him with sorrow, as the word signifies; for as there is no other birth without pain, so neither is the newbirth.

Aqueles que passaram pelo ventre estreito do arrependimento e nasceram de novo dirão isso. Veja Isaías 26:17 . Se Deus quebrou os ossos de Davi e as costas do anjo, diz alguém, ele quebrantará o teu coração também, se algum dia te salvar. Nenhum coração sadio jamais foi para o céu, pois, em outro sentido, ninguém, exceto o som, jamais poderia ir para lá. Cot integrum cor scissum, " Rend your hearts."

um Brightman. Sunt qui expoente dilician.