Gênesis 49:13

Zebulom habitará no porto do mar; e ele [será] um porto de navios; e seu limite [será] até Zidon.

Ver. 13. Zebulom habitará, & c. ] É Deus quem "nos indica os limites de nossas habitações." Ato 17:26 Portanto, fique contente; e embora não tenhamos todas as coisas em nossas mentes, ainda tendo Deus por nossa porção, vamos clamar com Davi: "As cordas me caíram em um lugar justo", & c. Zebulun é colocado à beira-mar. Agora, os litorais são considerados horridi, imanes, latrociniis dediti, omnium denique pessimi.

Daí o provérbio, costumes de Maritimi. E daí, por acaso, aquele caráter precipitado e áspero que Scaliger a nos dá, Angli perfidi, inflati, feri, contemptores, stolidi, amentes, inertes, inhospitales, imanes. Seu ferrolho, você vê, diz um, b logo é disparado; e assim você pode adivinhar a qualidade do arqueiro. Embora nossos ancestrais fossem assim, o evangelho pelo menos nos civilizou, seja o que for.

Cristo deixou Nazaré e veio morar em Cafarnaum, que fica na costa do mar, na fronteira de Zebulom e Naftali. Desde então, "o povo que estava sentado nas trevas viu uma grande luz", etc. Mateus 4:13 ; Mateus 4:16 E quando "Gileade morou além do Jordão" e "não veio em socorro do Senhor contra os poderosos", Rúben estava ocupado com suas ovelhas, Dã com seus "navios", Asher sobre "suas brechas", etc. .

Zebulom e Naftali são muito elogiados por "um povo que arriscou a vida até a morte nos altos do campo", Juízes 5: 16-18 que estudou e promoveu o público, mais do que seus próprios interesses particulares. Oh, é uma coisa corajosa ter um espírito público e estudar os fins de Deus mais do que os nossos. Certamente, se Deus nos visse assim, poderíamos ter o que quiséssemos, e Deus até mesmo pensa que está em dívida conosco.

Dirá um pagão Non nobis solum nati sumus? & c. c E novamente, Mihi non minoris curae est, qualis resp. post meam mortem futura sit, quam qualis hodie sit? E devem os cristãos ser todos por si mesmos, olhando apenas para o que são suas, e não para as coisas uns dos outros, especialmente o bem comum de todos? São Crisóstomo sobre aquelas palavras "Não buscando o meu próprio lucro", & c.

, 1Co 10:33 diz que buscar o bem público da Igreja, e preferir a salvação dos outros antes de sua própria segurança e comodidade, é o cânone mais perfeito do Cristianismo, o mais alto grau de perfeição, o mais galante de religião. d E eu não podia deixar de amar o homem, disse Teodósio, o Imperador, a respeito de Ambrósio, que, quando morreu, Magis de Ecclesiarum statu, quam de suis periculis angebater, estava mais preocupado com os problemas da Igreja do que com seus próprios perigos.

Isso fez o mesmo bom imperador dizer que não conhecia ninguém que merecesse ser chamado de bispo, exceto Ambrósio. e Ele foi chamado de "as muralhas da Itália", enquanto viveu: como quando morreu, Stilico, o conde, disse que sua morte ameaçava a destruição de todo aquele país.

No paraíso do mar. ] Zebulom e Issacar habitando tão convenientemente para o propósito, e sendo um porto de navios, como segue aqui, "chamaram o povo" (estrangeiros) "para a montanha" de Deus. Deu 33: 18-19 Assim, uma das Sibilas, Agostinho f espera, pode pertencer à cidade de Deus: e assim pode direcionar outros para lá.

a Scal., De Re Poet., cap. 16

b Heyl., Geog., p. 468.

c Cícero, Lael.

d τουτο κανων χριστιανισμου του τελειοτατου, τουτο ορος ορος ηκριβωμενος, αυτη η κορυφη ηνωτατα ηνωτατα κτενενος ηκριβωμενος, αυτη η κορυφη ηνωτατα ηνωτατα κτενενος.

e Aμβροσιον οιδα μονον επισκοπον αξιως καλουμενον. - Paulin. Nolan., Em Vita Amb.

f De Civit. Dei, lib. xviii, cap. 23