Gênesis 49:1-33

Gênesis 48 e 49

(com Deuteronômio 33 e Juízes 5 )

A bênção que Jacó deu a seus filhos marca o fim da dispensação patriarcal. Doravante, o canal da bênção de Deus para o homem não consiste em apenas uma pessoa, mas em um povo ou nação. À medida que a dispensação patriarcal cessa, ela garante às tribos todas as bênçãos que ela mesma continha. As características distintas que Jacó descreve na bênção de seus filhos foram encontradas em todas as gerações das tribos e também se manifestaram em coisas espirituais.

Nessas bênçãos, temos a história da Igreja em sua forma mais interessante. Todo o destino de Israel está aqui em germe, e o espírito de profecia em Jacó o vê e o declara. (1) Efraim e Manassés foram adotados como filhos de Jacó. Nenhuma honra maior poderia ter sido dada a José do que esta: que seus filhos fossem elevados à categoria de chefes de tribos, no mesmo nível que os filhos imediatos de Jacó.

Ele está imerso neles, e tudo o que ele conquistou não se encontra em seu próprio nome, mas no deles. (2) O futuro de Reuben era de um negativo, tipo branco: "Tu não sobressair"; seu caráter instável deve esvaziá-lo de todo grande sucesso. (3) "Simeão e Levi são irmãos", mostrando uma grande afinidade e buscando a ajuda um do outro, mas com propósitos ruins, e portanto eles devem ser divididos e espalhados em Israel.

Isso foi realizado pela tribo de Levi sendo distribuída entre todas as outras tribos como ministros da religião. A espada do assassinato foi deslocada na mão de Levi pela faca do sacrifício; (4) Judá é a tribo real; dele veio Davi, o homem que mais do que qualquer outro satisfaz o ideal de príncipe do homem. (5) Zebulon era uma tribo marítima; sempre ansioso por emigração ou comércio. Issacar tinha o contentamento bucólico e tranquilo de uma população agrícola ou pastoril.

(6) "Dan julgará seu povo." Isso provavelmente se refere ao mais conspícuo dos juízes, Sansão, que pertencia a esta tribo. Toda a tribo de Dan parece ter participado do humor sombrio com que Sansão viu seus inimigos caminharem vez após vez para as armadilhas que ele lhes preparou, um humor que surge com singular picante na narrativa de uma das incursões dessa tribo, em que eles levaram o sacerdote de Micah, e até mesmo seus deuses.

(7) Gad também seria uma tribo guerreira; seu próprio nome significava uma tropa de guerrilha saqueadora, e sua história servia para ilustrar as vitórias que o povo de Deus obtém por meio de uma guerra tenaz, vigilante e sempre renovada.

M. Dods, Idade do Ferro de Israel, p. 173

Referências: Gênesis 48 . F. Whitfield, As Bênçãos das Tribos, p. 236; JR Macduff, Sunsets on the Hebrew Mountains, p. 23; RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. ii., p. 265. Gênesis 49:1 ; Gênesis 49:2 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 554.