Gênesis 49:1

E Jacó chamou seus filhos e disse: Reúnam-se, para que eu possa lhes contar o que lhes acontecerá nos últimos dias.

Jacó chamou seus filhos. Não é para os ditos do santo moribundo, tanto quanto do profeta inspirado, que a atenção é chamada neste capítulo. Jacob está preparado, como Isaac, em circunstâncias semelhantes (Gênesis 27:1 - Gênesis 27:46), para pronunciar antes do grupo coletado de sua numerosa família, aquela bênção solene que, no caso dos primeiros patriarcas, carregava consigo a força de um ato testamentário ao transmitir as premissas divinas a eles confiadas.

Essas comunicações, no entanto, apesar de comumente chamadas de bênçãos (Gênesis 49:28), contidas no presente caso, palavras de severa censura a alguns de seus filhos; enquanto em sua importação em perspectiva, eles foram feitos para indicar as futuras fortunas de sua posteridade. Eles foram fundados em uma observação longa e estreita do caráter, disposições e hábitos de cada um de seus filhos; porque esse conhecimento, sem dúvida, está na base de seus julgamentos. Mas suas palavras foram mais do que os ditames da mera sagacidade natural; e apesar de agora ter chegado àquela idade extrema:

"Quando a experiência sábia chega a algo como tensão profética",

As declarações de Jacó diziam respeito ao destino não tanto de seus filhos individualmente, como das tribos que deveriam descender deles respectivamente, e eles estavam tão grávidos de um significado que somente um futuro remoto iria evoluir completamente, que ele deve ser considerado como tendo falou-os sob a inspiração imediata do Espírito Santo. De fato, são tão descritivas as descrições e tão minuciosamente exata a designação das várias heranças na terra de Canaã, que o Dr.

Davidson ('Introdução', 1 :, p. 198) declarou que era, enquanto carregava a forma de previsão, um vaticinium post eventum. Mas esta é uma afirmação infundada; pois há evidências distintas de que partes integrais importantes dessa profecia, como, por exemplo, a separação de Levi ao sacerdócio (Êxodo 32:29; Números 1:49; Deuteronômio 10:8 - Deuteronômio 10:9; Deuteronômio 18:1), e a nomeação dos dois filhos mais velhos de José como chefes de tribos, foi realizada antes do assentamento em Canaã, e que não havia um período intermediário entre isso e o fim da vida de Jacó, quando a declaração poderia ter acontecido.

foi feita, mas a ocasião especificada no início deste capítulo. O patriarca, quando proferiu essa profecia altamente figurativa e obscura, parece ter sua mente trabalhada para um alto estado de fervor poético sob a influência inspiradora do Espírito. Sua fé o colocou como se estivesse em uma torre de vigia, da qual, embora no Egito, ele pudesse discernir, com nitidez telescópica, os eventos mais importantes da história futura de seus descendentes.

Não houve pronunciamento da bênção patriarcal depois de Jacó; porque o processo de distinguir o herdeiro da promessa havia sido concluído e esse "ancestral havia aparecido, cuja posteridade inteira era, sem nenhuma separação entre eles, tornar-se o meio para preparar a salvação" (Kurtz, "History of Old Povenant"). 1 :, p. 294).

Nos últimos dias , [ bª'achªriyt (H319) hayaamiym (H3117), em tempos futuros. A Septuaginta tem 'nos últimos dias'.] Essa frase idêntica é usada pelo apóstolo para os hebreus (Hebreus 1:2 e em 1 Pedro 1:20), em referência à era do evangelho.

A frase é empregada, no entanto, pelo autor do Pentateuco em um sentido indefinidamente futuro (cf. Deuteronômio 4:30).