Jó 15:20

O ímpio está com dores de parto todos os dias, e muitos anos estão ocultos ao opressor.

Ver. 20. O homem perverso está com dores de parto todos os seus dias ] Ele se atormenta, ou se impõe (assim alguns lêem), 1 Timóteo 6:10 . Ele não descansa mais do que alguém sobre um cavalete; ele tem as mãos sobre os lombos, como uma mulher nas dores de parto, Jeremias 30:6 ; ele bate em sua coxa; sicut mulierculae in puerperio facere solent, diz Lutero em sua nota marginal sobre Jeremias 31:19 .

E se ele fizesse isso por seu pecado, como ele faz por sua miséria, pia esset illa tristitia, et, si disci potest, beata miseria, como Austin tem (Epist. Agosto 545), sua tristeza seria piedosa e sua miséria uma bênção, Deus teria pena dele, como ele gemeu fazendo Efraim, e seriamente ainda se lembraria dele, Jó 15:23 .

Mas, ai, os ímpios são fortes, o hipócrita de coração, enquanto ele acumula ira, então ele não clama quando Deus o amarra, Jó 36:16 . Ou se ele chorar, é perigo, e não peccavi, estou arruinado , e não, fiz mal. Conseqüentemente, Deus muitas vezes lança sobre ele aqueles três abutres, cuidado, medo e tristeza, para se alimentar de seu coração.

Raramente se vê que Deus permite às maiores queridinhas do mundo um contentamento perfeito. Na própria busca dessas vaidades externas há muita angústia, muitas queixas, medos, ciúmes, desgraças, interrupções, descontentamentos. No desfrute não santificado deles, algo de que os ímpios terão de reclamar, que dará um verdor desagradável aos seus mais doces pedaços, e tornará miserável sua própria felicidade; testemunha Acabe, Haman, etc.

Mas então segue o aguilhão da consciência, que faz com que um Caim, um Pashur, um Ricardo III seja um terror para si mesmo. E com esta dor alguns homens ímpios estão de parto todos os seus dias aqui, mas daqui em diante ela atormentará infalivelmente e inexprimivelmente as almas de todos eles, por toda a eternidade. E isso, com as seguintes ilustrações, é aquele oráculo ou sentença divina que Elifaz recebeu daqueles homens famosos acima mencionados, e que ele não aplica obscuramente e luta contra Jó, a quem aqui ele provaria ser um homem mau por suas próprias confissões, Jó 3:25 ; Jó 7:13 , em comparação com Lv 26:36 Deuteronômio 28:65 , pois o que Elifaz tinha ouvido de seus ancestrais era apenas a mesma lei, quanto ao conteúdo, que foi posteriormente escrita por Moisés.

E o número de anos está oculto ao opressor ] Heb. Ao terrível tirano, que, como não tem um executor mais cruel do que sua própria consciência, não é mais desagradável do que saber que é mortal e, ainda assim, ser ignorante quando sua tirania deve acabar. O número de anos de sua tirania é incerto, diz a tradução da Vulgata. E desta incerteza, que ele não sabe como remediar (embora ele às vezes corra para acender uma vela no diabo, viz.

por consultar adivinhos e feiticeiros, para saber deles quanto tempo viverá, e quem o sucederá, como Tibério e outros tiranos fizeram), segue-se a suspeita e o medo, diz Tomás de Aquino sobre este texto.