Mateus 3:6

E foram batizados por ele no Jordão, confessando seus pecados.

Ver. 6. E foram batizados por ele no Jordão ] O batismo de prosélitos estava em uso entre os judeus antes dos dias de João Batista. Desse costume (diz Broughton, em Dan 9: 1-27), embora sem mandamento e de pequena autoridade, Cristo autoriza um selo de entrada em seu descanso, usando a fraqueza dos judeus como uma atração para lá. A partir do pão e do vinho, usado com o cordeiro pascal, estando sem todo mandamento de Moisés, mas apoiando-se na razão comum dada pelo Criador, autorizou um selo de sua carne e sangue.

Na Jordânia ] Em Bethabara, João 1:28 , ou seja, naquele mesmo lugar onde o povo de Israel passou o Jordão e se apossou da terra. O batismo então foi ali administrado pela primeira vez, onde antes havia sido prefigurado. Aqui também vemos que os atos de Josué e Jesus tiveram seu começo feliz em um e no mesmo lugar.

E como o povo, depois de ter passado o Jordão, foi circuncidado antes de receber a terra por sorteio: assim, depois de termos sido batizados, e assim inscritos entre os cidadãos da Nova Jerusalém, os remanescentes do pecado e supérfluo de a travessura deve ser diariamente eliminada pela prática da mortificação, antes que possamos chegar ao reino dos céus, Tiago 1:21 ; η περισσεια της κακιας. Em alusão ao lixo e excrementos da besta sacrificada.

Confessando seus pecados ] Em sinal de seu verdadeiro arrependimento. Pois como só o homem que acorda de seu sonho pode contar seus sonhos; assim, somente aquele que é despertado de seus pecados pode confessá-los claramente. a E esta confissão de pecado, junto com a confusão do pecado (sem a qual, a confissão é apenas vento, e as gotas de contrição, água), é aquilo que no batismo nós retribuímos. “Não o afastamento da imundície da carne, mas a resposta confiante de uma boa consciência para com Deus”, 1 Pedro 3:21 ; b uma consciência limpa e animadora, um coração lavado da maldade nesta pia da regeneração, o batismo do arrependimento, a lavagem do novo nascimento, o ser batizado com o Espírito Santo e com fogo, isto diz, diz São Pedro.

Não como causa eficiente da salvação, pois este é somente Cristo: nem ainda como um instrumento necessário, pois isso é somente a fé: mas somente como um emblema dos salvos, e um penhor de sua salvação; como, por outro lado, Deus não possuirá uma ninhada viperina, embora batizada, que não produz frutos dignos de arrependimento. Para tal, o batismo não é a marca do filho de Deus, mas a marca de um tolo que faz um voto e depois o quebra, Eclesiastes 5:4 .

Pois a fonte é Beersheba, o poço de um juramento; e ali juramos (como Davi fez) "guardar os julgamentos justos de Deus", Salmos 119:106 ; Isaías 10:1 . Agora, se Zedequias e Simei pagaram tão caro por seu perjúrio, por sua perjúrio e descontração com os homens, como Deus vingará a disputa de seu pacto? Os conversos espanhóis no México nada se lembram da promessa e da profissão que fizeram no batismo, a não ser do nome, que muitas vezes também esquecem.

No reino do Congo, na África, os portugueses, ao chegarem pela primeira vez, achando o povo pagão, sem Deus, induziu-o à profissão de Cristo e ao batismo em abundância, respeitando os princípios da religião; até o momento em que os sacerdotes os pressionaram a levar suas vidas de acordo com sua profissão; que a maior parte deles em nenhum caso durando, retornou novamente ao seu gentilismo.

Não são poucos os renegados entre nós que se entregam a Cristo, Quoad Sacramenti percepem, por profissão externa (Agostinho); mas quando chega uma vez ad vitae sanctificationem, para a santidade de vida, eles o deixam em campo aberto, abandonando suas cores, renunciando ao seu batismo e fugindo para o inimigo. Agora, para esses há apenas uma lei, e é a lei marcial, Hebreus 10:39 : Se alguém se retira (υποστειληται) ou rouba de seu capitão (como o termo militar ali usado significa), ele leva à perdição, - ele é mesmo um filho da perdição, como Judas; que foi circuncidado de fato, assim como Pedro, mas melhor não foi.

Como teria sido melhor para ele nunca ter nascido, Marcos 14:21 , então, ter nascido, nunca ter sido circuncidado e, portanto, vinculado à lei. Israel não regenerado é como a Etiópia, Amós 9:7 . E ficou feliz que a água batismal nunca tivesse sido derramada naquele rosto que é posteriormente chocado com impudência impudente, Jeremias 3:3 .

a εξομολογεισθαι. Est aperta et clara voce confiteri.

b επερωτημα.