Oséias 1:2

O início da palavra do Senhor por Oséias. E disse o Senhor a Oséias: Vai, toma para ti mulher das prostituições e filhos das prostituições; porque a terra se cometeu grande prostituição, afastando-se do Senhor.

Ver. 2. O início da palavra do Senhor por Oséias ] Heb. em Oséias: notar que o Senhor estava tanto em sua mente como em sua boca, em seu espírito e em sua fala. Deus falou nele antes de falar ao povo. Sua profecia deve, portanto, ser divina e profunda. Esse é o melhor discurso que sai do peito do próprio homem, que vem corde ad cor, de coração em coração. E bem-aventurado o povo (diz alguém) que tem tais ministros, que nada lhes dirá senão o que foi primeiro falado por Deus neles: dizendo, com Davi e Paulo: "Cremos, por isso falamos; também cremos , e, portanto, falar ", 2 Coríntios 4:13 ; experimentamos o que entregamos; acreditamos e temos certeza de que Deus está em nós de uma verdade, e que pregamoscum gratia et privilegio, com graça e privilégio.

O início ] Portanto, alguns concluem que Oséias foi o primeiro profeta: Hoseas videtur tempore et maiestate aliis prior, diz Oecolampadius. Certamente ele começou antes de Isaías (porque ele profetizou nos dias de Jeroboão, que foi antes de Uzias); se antes de Amos ou não, não é tão certo. Eusébio nos diz que não havia história grega existente antes da época de Oséias. um Bem, portanto, força para que antigos sacerdotes do Egito dizer para Solon, você gregos são todos meninos e bebês em matéria de antiguidade, nem há um homem de idade entre vocês (Platão em Timaeo).

Samuel é considerado o primeiro profeta, Atos 3:24 , mas Oséias foi o primeiro dos que viveram nos dias desses reis, e provavelmente resistiu por mais tempo; Veja Trapp em " Os 1: 1 " como fez o pai Latimer, pregando duas vezes todos os sábados, embora já fosse muito velho; e subindo para seu estúdio no inverno e no verão às duas horas da manhã.

Outros lêem as palavras assim: No início, quando o Senhor falou por Oséias, ele disse ao próprio Oséias: "Vai, toma para ti", & c. Um preceito rude e um começo difícil para um jovem pregador, cuja juventude pode ser desprezada e cuja astúcia pode ser repugnante. Mas a verdade deve ser falada, seja como for; e um pregador deve tomar a mesma liberdade para clamar o pecado que os homens tomam para cometer pecado, Isaías 58:1 .

Jerônimo foi chamado de fulmen Ecclesiasticum, o raio da Igreja; e nosso Sr. Perkins aplicou a palavra tão perto da consciência de seus ouvintes, que ele foi capaz de fazer seus corações desabarem e seus cabelos quase se eriçarem (Santo Estado do Sr. Puller). Mas, na velhice, ele era mais brando e se deleitava muito em pregar misericórdia; como também o fez nosso profeta Oséias, cuja profecia é cominatória na parte anterior e consoladora na última parte.

E o Senhor disse a Oséias ] Esta é agora a terceira vez que é inculcado por causa de mais autoridade, o que o povo, tão ofendido e ameaçado, estaria apto a questionar. Ele, portanto, mostra-lhes sua comissão e que tem uma boa base para o que diz; que eles podem ter nenhum motivo para cavil, mas responder, como o bem divino holandês fez (se Deus lhes daria um coração tão fazer), Veniat, veniat, Verbum Domini, et submittemus ei, sexcenta si nobis Essent colla: Deixe o venha a palavra do Senhor, sim, venha, e nos submeteremos a ela, embora tivéssemos seiscentas vidas a perder por fazê-lo (Melch. Ad.).

Vá e leve para ti uma esposa de prostituições ] Uma prostituta famosa, uma prostituta fedorenta, scortum obsoletum, uma prostituta conhecida e banal; como foram Thais, Lais, Phryne, etc.; sim, e alguém que, pelo menos depois de se casar com um ex-marido, se extraviou atrás de outras namoradas; pois assim a aplicação da figura ao sujeito, Oséias 2:2 , exige que seja entendida.

Por onde parece (diz Diodati) que tudo isso foi feito em uma visão. Outros inferem tanto dessa frase neste versículo, "O princípio da palavra do Senhor em Oséias", isto é (diz Polanus), aparecendo e falando com ele por uma visão interior, como se estivesse em um êxtase. Além disso, no terceiro capítulo e nos três primeiros versículos, o profeta é convidado a se casar com outra prostituta, a comprá-la para seu próprio uso e mantê-la em sua casa por algum tempo.

Agora, scimus hoc non fuisse completum, diz Calvin; sabemos que isso nunca foi feito de verdade. Segue-se, portanto, que esta figura só foi proposta ao povo, para que percebesse, no espelho desta alegoria, primeiro, o seu dever para com Deus; segundo, sua deslealdade; em terceiro lugar, sua pena para o mesmo. Não é uma narração histórica, mas uma visão profética. “Filhos de fornicação, uma ninhada de abominável”, como esta “geração má e adúltera”; filhos da "mulher prostituta rebelde, filhos da transgressão, uma semente da falsidade", Isaías 57:4 .

Os hebreus chamam essas crianças de amoreiras, como foi Abimeleque, que cresceu na sebe de uma prostituta: eles também as chamam de Mamzer, como diriam, uma mancha estranha; e Shatuki, ou silencioso, porque quando os outros estão elogiando seus pais, esses devem ficar calados e abaixar a cabeça com vergonha, porque são bastardos.

Pois a terra cometeu grandes devassidões ] Fornicando fornicata est, isto é, frequentissime et fiedissime, com mais freqüência e sujeira. Veja Ezequiel 23:2 , por toda parte. Aholah (isto é, Israel) bancou a prostituta quando era minha, Ezequiel 23:5 , Em sua juventude se deitaram com ela, Ezequiel 23:8 , para que ela pudesse dizer, com aquela prostituta atrevida, Quartilla, em Petrônio, que ela nunca poderia se lembrar de ser virgem: sim, ela envelheceu em seus adultérios, Ezequiel 23:43 , abriu seus pés para todos os passageiros e multiplicou suas prostituições, Ezequiel 16:25 .

Meretricis scilicet hoc est meretricissimae. Uma prostituta prostíbula tão comum é a prostituta de Roma, a quem seus seguidores chamam de piam matrem, quae gremium claudat nemini. uma matrona pius que não exclui ninguém. Joana de Nápoles era uma santa para ela. Idolatria é prostituição espiritual em muitos aspectos. Isso contamina a alma, o leito nupcial de Deus. Isso quebra o nó do casamento e os discursos. Isso enfurece a Deus, que neste caso não aceitará resgate.

Sujeita os homens ao mais profundo desprazer de Deus: os aborrece e os desmancha: os que fazem ídolos são "semelhantes a eles, assim são todos os que neles confiam", Salmos 115:8 .

Por último, a idolatria raramente ocorre sem adultério, no sentido adequado; como aparece nos antigos pagãos, em suas festas de Priapus, Lupercalia, etc., os cananeus encheram a terra de uma ponta a outra com sua impureza, Esdras 9:11 ; e nos papistas de hoje, que consideram a fornicação um pecado venial, seus ensopados são permitidos; sim, entre os próprios índios, que abominam sua vida mais repulsiva. E para a própria Roma - tota est iam Roma lupanar, ela se tornou uma grande casa de bordel, e seu fedor subiu para o céu, como Matthew Paris (um de seus filhos) há muito disse.

Partindo do Senhor ] Em quem todos os amáveis ​​e admiráveis ​​estão concentrados. Isso agravou muito a grosseria.

a De Praep. Evang. eu. 20, c. ult.