Oséias 4:11

A prostituição, o vinho e o vinho novo tiram o coração.

Ver. 11. A prostituição e o vinho e o vinho novo tiraram o coração ] ou seja, roubaram o meu povo de si mesmos e colocaram uma besta em seu quarto. Qualquer luxúria permitida e absorvida comerá o coração da graça; e, por fim, toda graça vinda do coração. Conseqüentemente, os temporizadores crescem com o tempo tão sem vida, sem calor e sem coração para qualquer bem; alguma luxúria não mortificada ou outra existe, que, como um verme, jaz agarrando a raiz, e faz tudo murchar; que, como um zangão em uma colmeia, prova um grande desperdício; que, como uma traça em tecido fino, consome tudo; ou, como a luz do sol, apaga a luz do fogo: então aqui.

Mas, acima de todos os outros, os pecados sensuais e as concupiscências carnais (tais como aqui citadas, prostituição e embriaguez) guerreiam contra a alma, 1 Pedro 2:11 , tiram o coração; eles enfeitiçam e apaixonam um homem, roubam-lhe a razão e levam embora suas afeições, etc. A graça está assentada no poder da natureza. Agora, esses pecados carnais incapacitam a natureza; e assim coloque-o a uma distância maior da graça.

Eles fazem os homens, que antes pareciam iluminar como uma vela, tornarem-se rapé em uma tomada, afogados no sebo; ou como um atoleiro que engole a semente semeada e não produz nenhum aumento. Quem está vazio do Espírito, mas é sensual? Juízes 1:18 . E quem são os que dizem a Deus: afasta-te de nós, senão os que dançam o tamborilar e a harpa, etc.

, Jó 21:11 . “Eles viram a Deus, comeram e beberam”, Êxodo 24:11 ; isto é, dizem alguns, embora tivessem visto Deus, ainda assim eles se voltaram para os prazeres sensuais: como se isso se referisse àquele comer e beber, e se levantar para brincar, na dedicação de seu bezerro, que foi logo depois.

Aristóteles escreveu sobre um terreno na Sicília que exala um cheiro tão forte de flores fragrantes a todos os campos e terrenos próximos, que nenhum cão pode caçar lá; o perfume se confunde tanto com o cheiro doce das flores. Vamos cuidar para que os prazeres do pecado não tirem todo o cheiro (e também os sentidos) das delícias celestiais; que a carne, como uma sereia, engana não os hóspedes da Sabedoria, e os afasta dela, Provérbios 9:16 ; como Aelian conta sobre uma prostituta que se gabava de poder facilmente obter dele todos os estudiosos de Sócrates, mas ele não conseguiu recuperar nenhum dela.

Na verdade, ninguém que vá até ela voltará, diz Salomão, Provérbios 2:19 , pois ela arranca o coração deles: como Davi descobriu, e Salomão reclamou. Davi nunca mais foi digno dele mesmo, depois que ele se sujou com aquele pecado bestial. E Salomão, quando se entregou ao vinho e às mulheres (embora sua mãe o tivesse alertado suficientemente, Provérbios 31: 3-4), ele rapidamente se agarrou à tolice, Eclesiastes 2:3 , suas sensualidades puxaram seu ânimo e o dissolveram, e o levou a um declínio tão baixo na graça, que muitos questionam sua salvação.

Belarmino o considera entre os réprobos: mas não gosto de seu julgamento. Que os ministros de todos os homens (isto é falado principalmente dos sacerdotes, como alguns pensam) cuidem para que fujam das concupiscências carnais: que exortem as mulheres mais jovens com castidade, como São Paulo fez com Timóteo: e bebam (se houver, mas ) um pouco de vinho pela saúde: lembrando que os pecados dos mestres são mestres dos pecados; e que suas práticas malignas fogem para longe daquelas duas asas perigosas do exemplo e do escândalo.

Os ministros não devem ser bebedores de vinho ou cervejas, 1 Timóteo 3:3 , ne magis solliciti de mero quam de vero, magis ament mundi delicias quam Christi divitias, para que não sejam "amantes do prazer mais do que amantes de Deus", que deveria acontecer a eles que Salomão predisse, Provérbios 23:33 , os teus olhos verão as mulheres estranhas, e o teu coração proferirá coisas perversas.

Venter aestuans mero spumat in libidinem, uma barriga cheia de vinho espumante a sujeira, diz Jerome. O vinho é o leite de Vênus, disse Aristóteles. Vina parant animos Veneri, disse Ovídio. A prostituição geralmente é introduzida pela embriaguez: portanto, eles estão tão próximos um do outro neste texto.