Oséias 4:4

Contudo, ninguém contenda, nem repreenda a outro; porque o teu povo é como os que contendem com o sacerdote.

Ver. 4. No entanto, que nenhum homem se esforce nem repreenda outro ] Que ele não perca tanto trabalho bom, e derrame tantas palavras doces sobre este povo; pois eles se tornaram incontáveis, incuráveis, incorrigíveis. Eles rejeitaram o conselho de Deus dentro de si próprios, ou contra, Lucas 7:30 , corripiuntur sed non corriguntur; é porque o Senhor pretende destruí-los, 1 Samuel 2:25 , sim, ele determinou, 2 Crônicas 25:16 .

Conseqüentemente, como os moribundos perdem gradualmente a audição e outros sentidos, aqueles que estão destinados à destruição tornam-se estúpidos e teimosos, e não ouvirão bons conselhos, nem verão as coisas que dizem respeito à sua paz, mas rejeitam a admoestação e desprezam a reprovação.

“ Tunc etiam docta plus valet arte malum. ”

E, portanto, Deus proíbe reprovar os que estão deplorados e desesperados; lançar pérolas de bons conselhos a tais cães, que preferem carniça repugnante a odores doces; sim, enfurece-se com eles como os tigres e voam na cara daqueles que os apresentam; ou, na melhor das hipóteses, grunhir e seguir seus caminhos, como porcos; deixe um bom conselho onde eles o encontrarem, não o colocando em prática. Agora, como cães e porcos eram considerados criaturas impuras e impróprias para o sacrifício, o mesmo ocorre com a admoestação.

Que um homem nunca seja tão capaz e apto a ensinar, que seja vir praestans, eximius, insignis, um homem valente (como a palavra אושׁ aqui usada às vezes significa), e que pode fazer seu trabalho nunca tão bem, mas a sabedoria de suas palavras serão desprezadas, Provérbios 23:9 . Que ele se esforce até doer o coração, et disputatos arguere, como diz São Judas (ελεγχετε διακρινομενοι, Juízes 1:22), ele deve apenas se esforçar contra a corrente e, por reprovar um escarnecedor, consiga-lhe uma mancha, Provérbios 9:7 .

Os fariseus negaram nosso Salvador e assoaram o nariz para ele (εξεμυκτηριζον), Lucas 16:14 . Deixe-os em paz, portanto, diz nosso Salvador a seus discípulos, eles são líderes cegos de cegos, Mateus 15:14 ; não há bem a ser feito deles: portanto, "o que é imundo, suje-se ainda", Apocalipse 22:11 , e o que é ignorante que seja ignorante, porque assim será necessário, 1 Coríntios 14:38 .

Deixe-o "definhar em sua iniqüidade", Levítico 26:38 . Que ele sofra e pereça, vá em frente, se desespere, morra e seja condenado. Meu espírito não lutará mais com ele, a menos que seja por repreensões furiosas, Ezequiel 5:15 , e pelo fogo, Amós 7:4 .

Oecolampadius sobre este texto não duvida de não dizer que o pecado de quem rejeita a admoestação é o pecado contra o Espírito Santo: certamente é pior do que todos os mencionados, juramentos, mentiras, etc. A natureza cega poderia ver e dizer isso. Hesíodo diz que há três tipos de homens: os primeiros e melhores são aqueles que vivem tão bem que não precisam de repreensão (ουτος μεν παναριστος. Hesíodo.

Oper. et Dier. V 29). O segundo (e aqueles que não são ruins) são aqueles que não fazem muito bem, mas podem se contentar em ouvir falar disso. O terceiro e pior são aqueles que não farão o que devem, nem serão aconselhados a fazer melhor. Plutarco diz que aqueles que sofrem de dores de dente irão ao médico; aqueles que têm febre irão chamá-lo; mas aquele que está frenético ou totalmente louco não fará nenhuma das duas coisas, mas rejeitará o remédio e atacará o médico. O mesmo faz o escarnecedor. Veja meu lugar-comum de admoestação.

Pois este povo é como aqueles que lutam com o sacerdote ] Embora oficial de Deus, e em seu lugar, 2 Coríntios 5:20 , embora o oráculo do povo para preservar e apresentar o conhecimento a eles, Malaquias 2:7 , e embora para lutar com eles seja para inverter a ordem de Deus, que designou o povo para ouvir e obedecer a seu mestre, e não para prescrever a eles; seguir seus guias, e não correr antes deles, Hebreus 13:7 ; Hebreus 13:17 1 Timóteo 1:20 2 Timóteo 1:15 Números 16:1 .

De quais textos e 1 Coríntios 11:2 , um divino grave argumenta assim. É um pecado vil irritar nossos ministros com nossa obstinação, sim, embora eles não fossem capazes de fazer uma demonstração tão completa; contudo, quando reprovam tais e tais coisas por ciúme espiritual e temor que corrompam seus corações, eles devem ser ouvidos; quanto mais quando eles vêm "na demonstração do Espírito e de poder?" 1 Coríntios 2:4 .

E, no entanto, quão cheia está a Igreja e sempre esteve de vitilitigatores que lutam com os melhores ministros, discutem a palavra de Deus e pegam em armas contra ela! cheirando-o, Malaquias 1:13 , conversando com ele, Romanos 9:19 , lançando reprovações sobre ele, Jeremias 20:8 , inchando invejosamente nele, Atos 13:45 .

Quanto mais você toca nesses sapos, mais eles incham; quanto mais você se intromete com essas serpentes, mais elas juntam veneno para cuspir em você. Prossiga para esfriá-los com palavras bonitas, você apenas aumentará seu calor; como a forja do ferreiro frita quando água fria é lançada sobre ela; e como a água quente, se agitada, emite mais fumaça. Abutres unguento irritantur et scaraboni rosa: os abutres não suportam odores doces (Plin.

Elian.). Os tigres, se ouvirem o som de um tambor, ficarão furiosos e se dilacerarão. Acabe não pode tolerar Micaías; nem Herodes, João Batista. O povo contestou com Jeremias e o amaldiçoou, Jeremias 15:10 , embora ele fosse concionator admirabilis, como diz Keckerman, um pregador admirável; ainda assim, eles procuraram sua vida, dizendo: "Não profetizes em nome do Senhor, para que não morras por nossas mãos", Jeremias 11:21 (Rhet

Eclesiast. boné. (ult.), sim, eles lhe disseram, claro e claro: "A palavra que nos falaste em nome do Senhor não ouviremos", Jeremias 44:16 . Ó perdidos perdedores (como aquele mártir no mesmo caso exclamou), Ó corações duros e infiéis, ó convidados de Jezabel, embalados e adormecidos em sua cama! Ó pecadores sem tristeza e meretrizes sem vergonha! (Bradford).

Ministros são luzes, ofensivos para os olhos doloridos; o sal da terra, que é amargo para as feridas. Entre os atenienses, se os comediantes (que eram seus professores, como eles) não agradavam ao povo, ficavam sobrecarregados de pedras. “Uma vez fui apedrejado”, diz Paulo, 2 Coríntios 11:25 . E diz-se que Jeremias teve morte semelhante de seus conterrâneos infames no Egito, entre os quais ele sempre foi um homem de contenda, e seu serviço foi (a esse respeito) como o de Manlius Torquatus entre os romanos, que o entregou , dizendo: Nem posso suportar suas maneiras, nem eles meu governo.