Oséias 4:4

O Profeta aqui deplora a extrema maldade do povo, de que eles não aceitariam advertências, como aqueles que, sendo esperança passada, rejeitam todos os conselhos, não admitem médicos e não gostam de todos os remédios: e é uma prova de maldade irrecuperável, quando os homens fechem seus ouvidos e endureçam seus corações contra todos os conselhos salutares. Por isso, o Profeta sugere que, juntamente com suas grandes e muitas corrupções, houve tanta desobediência, que ninguém se atreveu a reprovar os vícios públicos.

Ele acrescenta esse motivo: Pois as pessoas são como caçadoras do sacerdote , ou, eles realmente lutam com o padre : para alguns, כ, caph, neste local, não como expressivo de semelhança, mas como explicativo e afirmando o que é dito: 'Eles se esforçam completamente com o sacerdote'. Mas eu prefiro o sentido anterior, que é o de que o Profeta chama todas as pessoas de censores de seus pastores: e vemos que homens perversos ficam tão insolentes quando são reprovados ; pois instantaneamente uma objeção como essa é feita por eles: “Devo ser tratado como uma criança? Não alcancei conhecimento suficiente para entender como devo viver? Diariamente nos encontramos com muitos desses homens, que se orgulham orgulhosamente de seus conhecimentos, como se fossem superiores a todos os Profetas e mestres. E, sem dúvida, os ímpios demonstram inteligência e perspicácia ao opor-se à sã doutrina: e então parece que eles aprenderam mais do que se poderia pensar - com que fim? apenas para que eles possam lutar com Deus.

Voltemos agora às palavras do Profeta. Mas , ele diz: אך, também não é pode ser tomado aqui como em muitos lugares para "na verdade:", mas denota exceção, "enquanto isso". Mas ou, enquanto isso , não permite um repreende e reprova outro . Em uma palavra, o Profeta reclama que, embora todos os tipos de maldade abundassem entre o povo, não havia liberdade para ensinar e admoestar, mas que todos eram tão refratários que não aceitariam ouvir a palavra; e que assim que alguém tocava em seus vícios, havia grandes médicos, como eles dizem, prontos para responder.

E ele amplia o assunto dizendo que eles eram como escarnecedores do padre; pois ele declara que aqueles que, impunemente, se comportaram de maneira tão cruel contra Deus, ainda não se contentavam em ser tão rebeldes a ponto de repelir todas as reprovações, mas também se levantaram voluntariamente contra seus próprios professores: e, como eu já disse, a observação comum prova suficientemente, que todos os profanos desprezadores de Deus são inflados com tanta confiança, que ousam atacar os outros. Alguma conjetura, neste caso, de que o padre era tão vil, que se tornaria passível de reprovação universal; mas essa conjectura não tem peso e é frígida: pois o Profeta aqui não empunhou sua caneta contra um único indivíduo, mas, pelo contrário, reprovou fortemente, como dissemos, a perversidade do povo, que ninguém ouviria. a um reprovador. Vamos então saber que suas doenças eram então incuráveis, quando o povo se endurecia contra conselhos salutares e não suportava mais ser reprovado. Segue-se -