Oséias 4:18

O Profeta, usando uma metáfora, diz aqui primeiro, que a bebida se tornou podre; o que significa que eles se entregaram tão intemperamente a todo tipo de maldade, que todas as coisas entre eles se tornaram fétidas. E o Profeta alude ao excesso vergonhoso e bestial: pois os bêbados são tão viciados em vinho, que emitem um cheiro repugnante e nunca ficam satisfeitos com a bebida, até que vomitando, lançam os rascunhos excessivos que fizeram. O Profeta então teve isso em vista. Ele não fala, no entanto, de beber vinho, isso é certo: mas pela embriaguez, pelo contrário, ele quer dizer aquela licenciosidade desenfreada, que prevaleceu entre o povo. Desde então, eles se permitiram tudo o que quiseram sem vergonha, pareciam homens bêbados, insaciáveis, que, quando totalmente dedicados ao vinho, acham que é o maior deleite de todos os tempos ter vinho no paladar, ou encher abundantemente a garganta, ou abafam o estômago: quando homens bêbados fazem essas coisas, emitem um cheiro ofensivo de vinho. É isso que o Profeta quer dizer quando diz: Putrid se tornou a bebida deles; isto é, as pessoas não observam moderação no pecado; eles não ofendem a Deus agora, da maneira comum e usual, mas são totalmente como homens bestiais, que não têm vergonha, constantemente arrotam e vomitam, de modo que ofendem pelo seu cheiro fétido a todos que os encontram. Tais são essas pessoas.

Depois, ele acrescenta: Ao devolver, eles se tornaram devassos Esta é outra comparação. O Profeta, sabemos, até agora tem falado de devassidão em um sentido metafórico, significando assim que Israel perfidamente se abandonou a ídolos e, assim, violou sua fé prometida ao Deus verdadeiro. Agora, ele segue a mesma metáfora aqui: 'Por quererem se tornarem devassos.' Portanto, ele os censura e os representa como infames por duas razões - porque eles deixam de lado toda vergonha, como os bêbados que estão tão encantados com o vinho, que por excesso eles emitem seu cheiro ofensivo - e porque eram como devassos.

Por fim, ele diz: Seus príncipes amaram vergonhosamente: Traga Aqui, de uma maneira peculiar, o Profeta mostra que os grandes pecaram com extrema licenciosidade; pois foram dados a propina; e sabemos que os olhos dos sábios são cegos, e os corações dos justos são pervertidos por presentes. Mas o Profeta planejou essa adição de forma planejada, para que pudéssemos saber que não havia então entre as pessoas que tentaram aplicar um remédio aos muitos vícios predominantes; pois até os governantes cobiçavam ganhos; ninguém se lembrava com que propósito ele fora chamado. Por isso, todos se entregaram à impunidade com o que quer que o agradasse. Como assim? Porque não havia censores da moral pública. Aqui vemos em que estado as pessoas são miseráveis, quando não há quem exercite a disciplina, quando até os juízes buscam lucro e não se importam com nada além de presentes e riquezas; pois então o que o Profeta descreve aqui sobre o povo de Israel deve acontecer. Seus príncipes, então, adoraram: Trazei.

Respeitando a palavra קלון, kolun, , devemos dizer em breve que Oséias não alude simplesmente a quaisquer tipos de presentes, mas a tais presentes que provaram que havia uma venda pública de justiça; como se ele dissesse: “Agora, os juízes, quando dizem: Trazei, quando amarem, Trazei, não faça distinção alguma entre certo e errado, e pense em tudo isso; pois o povo se torna insensível a uma conduta tão vergonhosa: portanto, busca de maneira simples e vergonhosa o ganho. ”