Oséias 4:18,19

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 4:18 . Sour ] Uma metáfora para degeneração em princípio (Isaías 1:22 ); virou, como dizemos de leite. Eles haviam perdido toda a vida e o gosto da bondade [ Pusey ]. Rulers ] Lit. escudos, protetores e apoiadores do estado. Amor ] Avareza e luxo. Nenhum remédio contra a corrupção quando os governantes são subornados.

Oséias 4:19 . Amarrou-a ] Uma tempestade repentina e violentamente os agarrará, os envolverá e os levará embora (Salmos 18:11 ;Salmos 104:3 ;Isaías 57:13 ). Envergonhado ] de ídolos e desapontado com a esperança. A decepção é certa para aqueles que buscam em Deus o que só pode ser encontrado nele.

Homilética

A amargura e a punição do pecado. - Oséias 4:18

Nestes versos, temos outro trio de vícios. O povo é culpado de intemperança e adultério. Os príncipes e líderes são gananciosos, pervertem a justiça e clamam: "Dê, dê." A nação inteira se tornou sem segurança e corrupta. “ Beber ” é colocado aqui para o efeito de um vinho doce e intoxicante. Assim como o azedume se opõe à doçura, o pecado se opõe à santidade e a idolatria ao serviço de Deus. Os versos apresentam a amargura e a punição do pecado.

I. A amargura do pecado . “A bebida deles é azeda”, suas delícias são insípidas e mortas. O apetite espiritual do homem é forte, e Deus fez provisões abundantes para nossa felicidade. Mas os homens se entregam ao pecado, não se contentam com um refresco saudável e "acrescentam a sede à embriaguez". O apetite, saturado de indulgência, desvia-se com nojo das mais doces iguarias, enquanto “todo amargo é doce” para a alma faminta ( Provérbios 27:7 ).

Então, nas coisas espirituais. O pecador não tem apetite e não sente necessidade do pão da vida. Ele procura saciar sua sede com um prazer inebriante ou indulgência sensual. Isso pode deixá-lo alegre, mas não pode fazê-lo feliz. Qualquer que seja o sabor e as seduções do pecado, "por fim morde como uma serpente e pica como uma víbora." Há veneno na xícara. Como o livrinho que o apóstolo João teve que levar, o pecado é doce como mel na boca, mas quando cometido, amargo no estômago ( Apocalipse 10:9 ).

“A vida, dizem eles, é doce; Achei amargo ”, disse um jovem artista nas cenas finais da morte. Lord Chesterfield ecoou o sentimento, quando disse: “Tenho conduzido as bobas rodadas de negócios e prazer, e acabei com todas elas. Desfrutei de todos os prazeres do mundo e conheço sua futilidade, e não me arrependo de sua perda. Eu os avalio pelo seu valor real, que é muito baixo; ao passo que aqueles que não os experimentaram sempre os superestimam.

Eles só veem o gay lá fora e ficam deslumbrados com seu brilho; mas eu estive nos bastidores. Eu olho para trás e vejo tudo o que é passado como um daqueles sonhos românticos que o ópio comumente produz, e não tenho desejo de repetir a dose nauseante. ” Este Marah nunca está seco. Nenhuma arte pode adoçar, nenhuma corrente de ar esgota suas perenes águas de amargura. A amargura do pecado consiste -

1. Em sua miséria . Byron se descreveu como um homem cuja felicidade se foi e não poderia ser restaurada. “Se eu vivesse de novo”, escreve ele, “não sei o que mudaria em minha vida, exceto por não ter vivido nada”.

2. Em sua insatisfação . Depois de toda labuta e trabalho, “o bem” está sempre ausente. Aquilo que se esperava que desse alegria no instante em que fosse obtido, como as maçãs do Mar Morto, que se transformam em cinzas quando provadas. E assim por diante! o espírito ainda clama: "Dê, dê."

3. Em sua decepção . Solomon tinha tentado de tudo, mas a felicidade pura ainda estava além de seu alcance. Ele bebeu de cisternas quebradas, provou o absinto e o fel e deu o veredicto: “Tudo era vaidade e aborrecimento de espírito, e não havia lucro debaixo do sol”.

II. A punição do pecado . "O vento a prendeu em suas asas." O simples significado disso é que eles seriam levados por uma destruição rápida e vergonhosa. Tão repentino é o derrube dos ímpios, que seus desígnios são frustrados, sua vida transtornada e ele mesmo é dominado pela tempestade. "Ele os levará como um redemoinho."

1. Essa destruição é repentina . O vento pode dormir e ser esquecido, mas a justiça nunca falha. O céu está claro, os homens se acomodam e, imperturbáveis, perseguem sua loucura; mas “quando disserem paz e segurança, então repentina destruição virá sobre eles”. Em suas festanças, eles ficarão surpresos e, como Belsazar, "eles não escaparão".

2. Essa destruição é violenta . O que mais violento do que ventos fortes rasgando as montanhas e rasgando as rochas ( Jó 28:9 ). Os ímpios não podem resistir à tempestade da ira de Deus e ao estrondo de seu poder. Cambises, invadindo a Etiópia, enviou um destacamento para devastar o país. Heródoto diz que “depois de terem saído de Oásis, pararam para fazer um repasto, quando um forte vento sul se ergueu e os esmagou sob uma montanha de areia.

”Plutarco, na Vida, falando sobre o projeto de Alexandre“ para visitar o templo de Júpiter Amon ”, acrescenta,“ foi uma jornada longa e trabalhosa, e eles podem ser surpreendidos por um violento vento sul em meio às vastidões de areia, como aconteceu muito antes com o exército de Cambises. O vento levantou a areia e a rolou em tais ondas, que devorou ​​50.000 homens. ”

3. Esta destruição é vergonhosa . “Eles ficarão envergonhados por causa de seus sacrifícios.” Envergonhar-se de seus sacrifícios, ou deles, e deve abandoná-los e voltar-se para Deus. Mas, em qualquer caso, eles e seus sacrifícios seriam envergonhados. ( a ) Eles ficariam desapontados com seus sacrifícios. Eles trouxeram nada além do mal, e nenhum bem. Nada de bom deve ser buscado, ou pode ser encontrado, longe de Deus.

( b ) Eles seriam detectados na colina e no vale, na adoração pública e privada. Eles não podiam esconder seus vergonhosos caminhos de Deus. A justiça os descobriria. “Assim como o ladrão se envergonha ao ser achado, assim se envergonha a casa de Israel.” ( c ) Eles seriam expostos em sua vergonha. Exposto sem refúgio ao julgamento divino. A vergonha e a confusão de rosto serão o resultado final de todas as expectativas elevadas e os caminhos pecaminosos dos ímpios.

A vergonha é o seu fruto presente, e quais serão os resultados na eternidade "daquelas coisas de que agora vos envergonhais?" “Muitos que dormem no pó da terra ressuscitarão; alguns para a vida eterna, e alguns para vergonha e desprezo eterno. ” Evite a culpa se você deseja escapar da condenação de Israel.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Oséias 4:18 . O prazer levado para a alma é como o licor derramado em um vaso, tanto dele quanto a preenche com as estações, o toque e a tintura caminham juntos. É certo que o pecado não tem prazeres reais a serem desfrutados; eles estão todos amargurados, seja pelos golpes da providência de fora, ou pelas acusações de consciência de dentro. As cores finas da serpente não compensam de forma alguma a astúcia e o veneno de seu ferrão.

As penalidades costumam demorar tanto que os homens pensam que escaparão delas; mas eles certamente o seguirão. Quando o redemoinho varre a floresta, ao seu primeiro sopro aquela árvore gigante, com todos os seus galhos, cai no chão. Mas estava se preparando para cair há vinte anos. Vinte anos antes de receber um corte, a água começou a se assentar em algum entalhe e, a partir daí, a decomposição começou a atingir o coração da árvore.

A cada ano a obra da morte progredia, até que por fim ficou toda podre, e o primeiro vendaval derrubou-a no chão. Há homens que há vinte anos envergonham o dia e a noite com deboche, que ainda parecem fortes e vigorosos, mas na realidade estão cheios de fraqueza e decadência. Eles estão se preparando para cair, e a primeira tempestade os atingirá em um momento [ Beecher ].