Mateus 24:12

ψυγήσεται ἡ�. 'O amor da maioria esfriará.' O uso por nosso Senhor nesta passagem de uma palavra que expressava as mais altas e duradouras ( 1 Coríntios 13:8 ; 1 Coríntios 13:13 ) das graças cristãs, e que era o vínculo da futura sociedade cristã é em si profética.

ἀγάπη neste sentido ocorre aqui apenas nos evangelhos sinóticos (τὴν�, Lucas 11:42 , não é uma exceção). No entanto, do quarto evangelho aprendemos que esta palavra ou seu equivalente aramaico estava muito freqüentemente nos lábios do Senhor. Nas Epístolas nenhuma palavra nos encontra com mais frequência, embora a ocorrência de ἀγάπη na LXX.

parece implicar que era uma palavra vernacular antes de tomar seu lugar na literatura; sua ausência do grego clássico permitiu que ele entrasse no pensamento e na literatura cristãos sem mancha (ἔρως não tem lugar no vocabulário do NT). Para o grego, no entanto (embora o cristianismo tenha elevado ἀγάπη muito acima do alcance do pensamento pagão), ele lembraria as mais puras e mais elevadas concepções dos poetas gregos - o amor puro de irmão e irmã - a devoção de uma criança a seu pai - dever de os vivos – respeito pelos mortos.

O drama de Antígona é a história de ἀγάπη triunfante: οὔτοι συνέχθειν� (Soph. Ant. 523) respira o espírito do cristianismo. Como uma palavra cristã ἀγάπη significava o amor da fraternidade cristã uns aos outros e a Deus, e os símbolos externos desse amor na Eucaristia (ἀγάπην ποιεῖν 'para celebrar a "festa do amor'") em 'caridade' ou 'esmola ' (veja nota em δικαιοσύνη, cap. Mateus 6:1 ) na saudação ou beijo santo (veja a Lex de Sófocles , sub voc. ).