Lucas 18:24-30

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Ver 24. E quando Jesus viu que estava muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão os que têm riquezas no reino de Deus! 25. Porque é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no reino de Deus. 26. E os que ouviram disseram: Quem, então, pode ser salvo? 27. E ele disse: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus. 28. Então disse Pedro: Eis que deixamos tudo e te seguimos.

9. E disse-lhes: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou pais, ou irmãos, ou mulher, ou filhos, por amor do reino de Deus, 30. Quem não receberá muito mais neste tempo presente e no mundo vindouro a vida eterna.

TEOFIL. Nosso Senhor, vendo que o rico estava triste quando lhe foi dito que entregasse suas riquezas, maravilhou-se, dizendo: Quão dificilmente entrarão os que têm riquezas no reino de Deus! Ele diz que não, é impossível para eles entrarem, mas é difícil. Pois eles podem, através de suas riquezas, colher uma recompensa celestial, mas é uma coisa difícil, visto que as riquezas são mais tenazes do que o passarinho, e dificilmente a alma é arrancada, que uma vez é apreendida por eles.

Mas em seguida ele fala disso como impossível. É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha. A palavra no grego responde igualmente ao animal chamado camelo e a um cabo ou corda de navio. Por mais que entendamos, a impossibilidade está implícita. O que devemos dizer então? Em primeiro lugar, que a coisa é positivamente verdadeira, pois devemos lembrar que o homem rico difere do mordomo, ou dispensador de riquezas. O rico é aquele que reserva suas riquezas para si mesmo, o mordomo ou dispensador aquele que as mantém confiadas aos seus cuidados em benefício dos outros.

CRIS. Abraão realmente possuía riqueza para os pobres. E todos os que a possuem com justiça, gastam-na recebendo-a de Deus, de acordo com o mandamento divino, enquanto aqueles que adquiriram riqueza de maneira ímpia, são ímpios em seu uso; seja desperdiçando-o com prostitutas ou parasitas, ou escondendo-o no chão, mas não poupando nada para os pobres. Ele não proíbe os homens de serem ricos, mas de serem escravos de suas riquezas.

Ele quer que os usemos conforme necessário, não que os guardemos. É de um servo para guardar, de um mestre para dispensar. Se ele quisesse preservá-los, Ele nunca os teria dado aos homens, mas os teria deixado para permanecer na terra.

TEOFIL. Novamente, observe que Ele diz, um homem rico não pode ser salvo, mas aquele que possui riquezas dificilmente; como se dissesse: O rico que foi levado cativo por suas riquezas e é escravo delas, não será salvo; mas aquele que possui ou é o mestre deles dificilmente será salvo, por causa da enfermidade humana. Pois o diabo está sempre tentando fazer nosso pé escorregar enquanto possuímos riquezas, e é difícil escapar de suas artimanhas. A pobreza, portanto, é uma bênção e, por assim dizer, livre de tentação.

CRIS. Não há lucro nas riquezas enquanto a alma sofre a pobreza, nem dano na pobreza, enquanto a alma abunda em riqueza. Mas se o sinal de um homem que se torna rico é não precisar de nada e de tornar-se pobre ser carente, é claro que quanto mais pobre um homem é, mais rico ele se torna. Pois é muito mais fácil para um pobre desprezar a riqueza do que para o rico. Tampouco a avareza costuma ser satisfeita por ter mais, pois assim os homens são apenas mais inflamados, assim como um fogo se espalha, quanto mais ele tem para se alimentar. Aqueles que parecem ser os males da pobreza, tem em comum com as riquezas, mas os males das riquezas são peculiares a eles.

AGOSTO O nome de “rico” ele aqui dá a quem cobiça coisas temporais e se orgulha delas. A tais ricos se opõem os pobres de espírito, dos quais é o reino dos céus. Agora misticamente é mais fácil para Cristo sofrer pelos amantes deste mundo, do que os amantes deste mundo se converterem a Cristo. Pois pelo nome de um camelo Ele se representaria: pois Ele voluntariamente se humilhou para suportar os fardos de nossa enfermidade. Pela agulha Ele significa perfurações afiadas e, portanto, as dores recebidas em Sua Paixão, mas pela forma da agulha Ele descreve o estreitamento da Paixão.

CRIS. Essas palavras de peso excederam tanto a capacidade dos discípulos que, quando as ouviram, perguntaram: Quem, então, pode ser salvo? não que temessem por si mesmos, mas pelo mundo inteiro.

AGOSTO Vendo que há um número incomparavelmente maior de pobres que poderiam ser salvos abandonando suas riquezas, eles entenderam que todos os que amam as riquezas, mesmo que não possam obtê-las, devem ser contados entre o número dos ricos. Segue-se, e ele disse-lhes: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus, o que não deve ser tomado como se um homem rico com avareza e soberba pudesse entrar no reino de Deus, mas que é possível para Deus que um homem se converta da cobiça e do orgulho para a caridade e a humildade.

TEOFIL. Com os homens, portanto, cujos pensamentos se arrastam para a terra, a salvação é impossível, mas com Deus é possível. Pois quando o homem tiver Deus como seu conselheiro, e tiver recebido a justiça de Deus e Seu ensino sobre a pobreza, bem como invocar Sua ajuda, isso será possível para ele.

CIRIL; O rico que desprezou muitas coisas espera naturalmente uma recompensa, mas aquele que possui pouco renuncia ao que tem, pode perguntar com justiça o que está reservado para ele; como segue, então Pedro disse, eis que deixamos tudo. Mateus acrescenta: O que teremos, portanto?

BEDE; Como se ele dissesse: Fizemos o que você nos ordena, que recompensa então você nos dará? E porque não basta ter deixado todas as coisas, ele acrescenta o que o tornou perfeito, dizendo: E te segui.

CIRIL; Era necessário dizer isso, porque aqueles que abandonam algumas coisas, quanto aos seus motivos e obediência, são pesados ​​na mesma balança que os ricos, que abandonam tudo, enquanto agem por afeições semelhantes, em voluntariamente fazendo uma entrega de tudo o que eles possuem. E, portanto, segue-se: Em verdade vos digo que não há homem que tenha saído de casa, etc. que não receberá muito mais, etc.

Ele inspira todos os que O ouvem com as mais alegres esperanças, confirmando Suas promessas a eles com um juramento, começando Sua declaração com Verdade. Pois quando o ensinamento divino convida o mundo à fé em Cristo, alguns talvez em relação a seus pais incrédulos não estejam dispostos a afligi-los vindo à fé, e têm o mesmo respeito por outros de seus parentes; enquanto alguns novamente abandonam seu pai e sua mãe, e mantêm levemente o amor de todos os seus parentes em comparação com o amor de Cristo.

BEDE; O sentido então é este; Aquele que, ao buscar o reino de Deus, desprezou todas as afeições terrenas, pisou sob os pés todas as riquezas, prazeres e sorrisos do mundo, receberá muito maior no tempo presente. Com base nessa declaração, alguns dos judeus constroem a fábula de um milênio após a ressurreição dos justos, quando todas as coisas que abandonamos por amor a Deus serão restauradas com múltiplos juros e a vida eterna será concedida.

Nem eles, por sua ignorância, parecem estar cientes de que, mesmo que em outras coisas possa haver uma promessa adequada de restauração, ainda assim, no que diz respeito às esposas, que podem estar cem vezes de acordo com alguns evangelistas, seria manifestamente chocante, especialmente porque nosso Senhor declara que na ressurreição não haverá casamento. E de acordo com Marcos, as coisas que foram abandonadas, Ele declara que serão recebidas neste momento com perseguições, que esses judeus afirmam estar ausentes por mil anos.

CIRIL; Isto, então, dizemos que aquele que abandona todas as coisas mundanas e carnais ganhará para si muito maior, visto que os Apóstolos, depois de deixar algumas coisas, obtiveram os múltiplos dons da graça e foram considerados grandes em todos os lugares. Seremos então como eles. Se um homem deixou sua casa, ele receberá um lugar permanente acima. Se seu pai, ele terá um Pai no céu. Se ele abandonou seus parentes, Cristo o tomará por um irmão.

Se ele desistiu de uma esposa, ele encontrará a sabedoria divina, da qual gerará descendência espiritual. Se for mãe, encontrará a Jerusalém celestial, que é nossa mãe. De irmãos e irmãs também unidos a ele pelo vínculo espiritual de sua vontade, ele receberá nesta vida afetos muito mais bondosos.