Lucas 18:34-43

par

Ver 35. E aconteceu que, aproximando-se de Jericó, um cego estava sentado à beira do caminho, pedindo esmolas: 36. E, ouvindo a multidão passar, perguntou o que aquilo significava. 37. E eles lhe disseram que Jesus de Nazaré passa. 38. E clamou, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem piedade de mim. 39. E os que iam adiante o repreendiam para que se calasse; mas ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim.

40. E Jesus, pondo-se de pé, mandou que o trouxessem; e, aproximando-se, perguntou-lhe: 41. Dizendo: Que queres que eu te faça? E ele disse: Senhor, para que eu volte a ver. 42. E disse-lhe Jesus: Recupera a vista: a tua fé te salvou. 43. E logo ele recuperou a vista, e o seguiu, glorificando a Deus; e todo o povo, vendo isso, deu louvor a Deus.

GREG. Porque os discípulos sendo ainda carnais foram incapazes de receber as palavras do mistério, eles são levados a um milagre. Diante de seus olhos um cego recebe a vista, para que por uma obra divina sua fé seja fortalecida.

TEOFIL. E para mostrar que nosso Senhor nem mesmo andou sem fazer o bem, Ele fez um milagre no caminho, dando a Seus discípulos este exemplo, para que sejamos proveitosos em todas as coisas, e que nada em nós seja em vão.

AGOSTO Podemos entender a expressão de estar perto de Jericó, como se já tivessem saído, mas ainda estivessem perto. Pode, embora menos comum nesse sentido, ser tão tomado aqui, uma vez que Mateus relata, que ao sair de Jericó, dois homens receberam a visão que estavam sentados à beira do caminho. Não há dúvida sobre o número, se supusermos que um dos evangelistas, lembrando-se de apenas um, ficou em silêncio sobre o outro Marcos também menciona apenas um, e ele também diz que recebeu sua visão quando eles estavam saindo de Jericó; deu também o nome do homem e de seu pai, para que entendamos que este era bem conhecido, mas o outro não, para que acontecesse que aquele que era conhecido fosse naturalmente o único mencionado.

Mas vendo que o que se segue no Evangelho de São Lucas prova mais claramente a verdade de seu relato, que enquanto eles ainda estavam chegando a Jericó, o milagre ocorreu, não podemos deixar de supor que houve dois desses milagres, o primeiro em um cego. quando nosso Senhor estava vindo para aquela cidade, o segundo em dois, quando Ele estava saindo dela; Lucas relatando um, Mateus o outro.

PSEUDO-CRIS. Havia uma grande multidão reunida ao redor de Cristo, e o cego de fato não O conhecia, mas sentiu uma atração por Ele e agarrou com o coração o que sua visão não abraçava. Como se segue, E quando ele ouviu a multidão passando, ele perguntou o que era. E os que viram falaram de fato de acordo com sua própria opinião.

E disseram-lhe que passa Jesus de Nazaré. Mas o cego gritou. A ele é dito uma coisa, ele proclama outra; pois segue, E ele clamou, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim. Quem te ensinou isso, ó homem? Vocês que estão privados de vista leram livros? De onde então você conhece a Luz do mundo? Em verdade, o Senhor dá vista aos cegos.

CIRIL; Tendo sido criado como judeu, ele não ignorava que da semente de Davi deveria Deus nascer segundo a carne, e, portanto, ele se dirige a Ele como Deus, dizendo: Tem misericórdia de mim. Oxalá aqueles que podem imitar aquele que divide Cristo em dois. Pois ele fala de Cristo como Deus, mas o chama de Filho de Davi. Mas eles se maravilham com a justiça de sua confissão, e alguns até quiseram impedi-lo de confessar sua fé.

Mas por cheques desse tipo seu ardor não foi amortecido. Pois a fé é capaz de resistir a tudo e triunfar sobre tudo. É uma coisa boa deixar de lado a vergonha em favor da adoração divina. Pois se por causa do dinheiro algum ale ousado, não é apropriado quando a alma está em jogo, colocar uma ousadia justa?

Como se segue, mas ele gritou mais: Filho de Davi, etc. A voz de quem invoca com fé para Cristo, pois Ele olha para trás para aqueles que o invocam com fé.

E, portanto, Ele chama o cego a Si, e pede-lhe que se aproxime, para que ele, em verdade, que primeiro O havia agarrado com fé, pudesse aproximar-se dele também no corpo.

O Senhor pergunta a esse cego quando ele se aproximava: O que você quer que eu faça? Ele faz a pergunta propositalmente, não como ignorante, mas para que aqueles que estavam ao lado pudessem saber que ele não buscava dinheiro, mas poder divino de Deus. E assim segue, mas ele disse: Senhor, que eu possa recuperar minha visão.

PSEUDO-CRIS. Ou porque os judeus pervertendo a verdade poderiam dizer, como no caso daquele que nasceu cego: Este não é ele, mas um semelhante a ele, Ele queria que o cego primeiro manifestasse a enfermidade de sua natureza, para que então pudesse reconhecer plenamente a grandeza da graça que lhe foi concedida. E assim que o cego explicou a natureza de seu pedido, com palavras da mais alta autoridade, Ele lhe ordenou que visse.

Como se segue, E Jesus lhe disse: Receba a sua vista. Isso serviu apenas para aumentar ainda mais a culpa da incredulidade nos judeus. Pois que profeta já falou dessa maneira? Observe, além disso, o que o médico reivindica daquele a quem ele restaurou a saúde. Sua fé te salvou. Pela fé, então, as misericórdias são vendidas. Onde a fé está disposta a aceitar, a graça abunda. E como da mesma fonte, alguns em vasos pequenos tiram pouca água, enquanto outros em grandes tiram muita água, a fonte não conhecendo diferença de medida; e de acordo com as janelas que se abrem, o sol derrama mais ou menos de seu brilho dentro; assim, de acordo com a medida dos motivos de um homem, ele retira suprimentos de graça. A voz de Cristo é transformada na luz dos aflitos. Pois Ele era a Palavra da verdadeira luz.

E assim segue, E imediatamente ele disse. Mas o cego, como antes de sua restauração, mostrou uma fé sincera, então depois ele deu sinais claros de sua gratidão; E ele o seguiu, glorificando a Deus.

CIRIL; Do que fica claro, que ele foi libertado de uma dupla cegueira, tanto corporal quanto intelectual. Pois ele não O teria glorificado como Deus, se não O tivesse verdadeiramente visto como Ele é. Mas ele também deu ocasião a outros para glorificar a Deus; como segue, E todo o povo, quando o viu, deu louvor a Deus.

BEDE; Não só pelo dom da luz obtido, mas pelo mérito da fé que o obteve.

PSEUDO-CRIS. Podemos aqui perguntar por que Cristo proíbe o endemoninhado curado que desejou segui-lo, mas permite o cego que recebeu sua visão. Parece haver uma boa razão para um caso e para o outro. Ele envia o primeiro como uma espécie de arauto, para proclamar em voz alta pela evidência de seu próprio estado seu benfeitor, pois foi de fato um notável milagre ver um louco delirante trazido a uma mente sã.

Mas ao cego que Ele permite que O siga, já que Ele estava subindo a Jerusalém para cumprir o alto mistério da Cruz, os homens que têm um relato recente de um milagre não podem supor que Ele sofreu tanto de desamparo quanto de compaixão.

AMBROSE; No cego temos um tipo do povo gentio, que recebeu pelo Sacramento de nosso Senhor o brilho da luz que havia perdido. E não importa se a cura é transmitida no caso de um ou dois cegos, pois derivando sua origem de Cam e Japhet, os filhos de Noé, nos dois cegos eles apresentaram dois autores de sua raça.

GREG. Ou, a cegueira é um símbolo da raça humana, que em nosso primeiro pai não conhecendo o brilho da luz celestial, agora sofre as trevas de sua condenação. Jericó é interpretada como 'a lua', cujos minguantes mensais representam a fraqueza de nossa mortalidade. Enquanto então nosso Criador está se aproximando de Jericó, o cego é restaurado à vista, porque quando Deus tomou sobre Si a fraqueza de nossa carne, a raça humana recebeu de volta a luz que havia perdido.

Aquele então que é ignorante deste brilho da luz eterna, é cego. Mas se ele não faz mais do que acreditar no Redentor que disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ele se senta ao lado do caminho. Se ele acredita e ora para que possa receber a luz eterna, ele se senta à beira do caminho e implora. Aqueles que foram antes de Jesus, quando Ele estava vindo, representam a multidão de desejos carnais, e a multidão de vícios que antes disso Jesus vem ao nosso coração, dispersa nossos pensamentos e nos perturba até em nossas orações.

Mas o cego gritava mais; pois quanto mais violentamente somos assaltados por nossos pensamentos inquietos, mais fervorosamente devemos nos entregar à oração. Enquanto ainda sofremos com nossas múltiplas fantasias para nos perturbar em nossas orações, sentimos, em certa medida, que Jesus está passando por uma tentativa. Mas quando estamos muito firmes em oração, Deus se fixa em nosso coração e a luz perdida é restaurada. Ou passar é do homem, ficar de pé é de Deus.

O Senhor, passando então, ouviu o cego chorar, parado, restaurou-lhe a vista, pois por Sua humanidade em compaixão de nossa cegueira Ele se compadeceu de nossos clamores, pelo poder de Sua divindade Ele derrama sobre nós a luz de Sua graça.

Agora, por esta razão, Ele pergunta o que o cego desejava, para despertar seu coração à oração, pois Ele deseja que seja buscado na oração, o que Ele sabe de antemão que buscamos e Ele concede.

AMBROSE; Ou, Ele perguntou ao cego até o fim para que pudéssemos crer, que sem confissão nenhum homem pode ser salvo.

GREG. O cego busca do Senhor não ouro, mas luz. Busquemos, pois, não as falsas riquezas, mas aquela luz que somente com os anjos podemos ver, o caminho para o qual é a fé. Bem, então foi dito ao cego: Receba sua visão; sua fé o salvou. Quem vê, também segue, porque pratica o bem que compreende.

AGOSTO Se interpretarmos Jericó como significando a lua e, portanto, a morte, nosso Senhor, ao se aproximar de Sua morte, ordenou que a luz do Evangelho fosse pregada apenas aos judeus, que são representados por aquele cego de quem Lucas fala, mas ressuscitando os mortos e ascendendo ao céu, tanto para judeus como para gentios; e essas duas nações parecem ser indicadas pelos dois cegos que Mateus menciona.