Lucas 24:25-35

Ver 25. Então ele lhes disse: Ó néscios e tardos de coração para crer em tudo o que os profetas falaram: 26. Não era necessário que Cristo sofresse essas coisas e entrasse na sua glória? 27. E começando por Moisés e todos os profetas, expôs-lhes em todas as Escrituras as coisas a seu respeito. 28. E eles se aproximaram da aldeia, para onde foram: e ele fez como se quisesse ir mais longe.

29. Mas eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque já é tarde, e o dia já passou. E ele entrou para ficar com eles. 30. E aconteceu que, estando ele sentado à mesa com eles, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-lhes. 31. E seus olhos se abriram, e eles o conheceram; e ele desapareceu da vista deles. 32. E diziam uns aos outros: Não ardia em nós o nosso coração, enquanto ele nos falava pelo caminho, e enquanto nos abria as Escrituras? 33.

E eles se levantaram na mesma hora, e voltaram para Jerusalém, e encontraram os onze reunidos, e os que estavam com eles, 34. Dizendo: O Senhor ressuscitou, e apareceu a Simão. 35. E eles contaram o que foi feito no caminho, e como ele era conhecido deles no partir do pão.

TEOFIL. Porque os discípulos acima mencionados estavam perturbados com muitas dúvidas, o Senhor os repreende, dizendo: Ó tolos (pois eles quase usaram as mesmas palavras daqueles que estavam junto à cruz, Ele salvou os outros, a si mesmo ele não pode salvar). Ele prossegue, e tardo de coração para crer em tudo o que os profetas falaram. Pois é possível acreditar em algumas dessas coisas e não em todas; como se um homem acreditasse no que os Profetas dizem da cruz de Cristo, como nos Salmos, Eles perfuraram minhas mãos e meus pés; mas não deve acreditar no que eles dizem sobre a ressurreição, como: Você não deve permitir que o seu Santo veja corrupção.

Mas nos convém em todas as coisas dar fé aos Profetas, tanto nas coisas gloriosas que eles predisseram de Cristo, quanto nas inglórias, pois pelo sofrimento das coisas más é a entrada na glória. Portanto, segue-se que Cristo não deveria ter sofrido essas coisas e, assim, entrar em sua glória? isto é, no que diz respeito à Sua humanidade.

ISID. PEL. Mas, embora coubesse a Cristo sofrer, ainda assim aqueles que O crucificaram são culpados de infligir o castigo. Pois eles não estavam preocupados em realizar o que Deus pretendia. Portanto, sua execução foi ímpia, mas o propósito de Deus mais sábio, que converteu sua iniqüidade em uma bênção para a humanidade, usando como se fosse a carne da víbora para a operação de um antídoto que dá saúde.

CRIS. E, portanto, nosso Senhor continua mostrando que todas essas coisas não aconteceram de uma maneira comum, mas a partir do propósito predestinado de Deus. Daí segue, e começando por Moisés e todos os profetas, ele expôs a eles em todas as Escrituras as coisas a respeito dele: Como se dissesse: Já que você é lento, eu o tornarei rápido, explicando-lhe os mistérios das Escrituras. . Para o sacrifício de Abraão, ao libertar Isaque ele sacrificou o carneiro, prefigurava o sacrifício de Cristo. Mas nos outros escritos dos Profetas também estão espalhados os mistérios da cruz de Cristo e da ressurreição.

BEDE; Mas se Moisés e os Profetas falaram de Cristo e profetizaram que por Sua Paixão Ele entraria na glória, como aquele homem se gaba de ser cristão? que nem investiga como essas Escrituras se relacionam com Cristo, nem deseja alcançar pelo sofrimento aquela glória que ele espera ter com Cristo.

GREGO EX. Mas, como o evangelista disse antes: Seus olhos estavam fixos para que não o conhecessem, até que as palavras do Senhor movessem suas mentes para a fé, Ele adequadamente oferece, além de ouvir, um objeto favorável à sua visão. E anoiteceram na fortaleza para onde iam, e ele fingiu que ia mais longe.

AGOSTO Agora, isso não se relaciona com falsidade. Pois nem tudo o que fingimos é uma falsidade, mas apenas quando fingimos o que não significa nada. Mas quando nosso fingimento se refere a um certo significado, não é uma falsidade, mas uma espécie de figura da verdade. Caso contrário, todas as coisas ditas figurativamente por homens sábios e santos, ou mesmo pelo próprio Senhor, devem ser consideradas falsidades. Pois, para o entendimento experiente, a verdade não consiste em certas palavras, mas, como as palavras, também as ações são fingidas sem falsidade para significar uma coisa particular.

GREG. Porque então Ele ainda era um estranho à fé em seus corações, Ele fingiu que iria mais longe. Com a palavra "fingere" queremos dizer juntar ou formar e, portanto, formadores ou preparadores de lama chamamos de "figuli". Aquele que era a própria Verdade não fez nada então por engano, mas se exibiu no corpo como Ele veio diante deles em suas mentes. Mas porque não podiam ser estranhos à caridade, com quem caminhava a caridade, convidam-no como a um estranho a participar da sua hospitalidade. Daí segue, E eles o compeliram. A partir desse exemplo, deduz-se que os estranhos não devem apenas ser convidados para a hospitalidade, mas até serem levados à força.

LUSTRO. Eles não apenas o compelem por suas ações, mas o induzem por suas palavras; pois segue, dizendo: Fique conosco, pois é à noite, e o dia já se foi (isto é, perto do fim).

GREG. Agora eis Cristo visto que Ele é recebido através de Seus membros, então Ele busca Seus receptores por Si mesmo; pois segue, E ele entrou com eles. Eles colocam uma mesa, eles trazem comida. E Deus, a quem não conheciam na exposição das Escrituras, conheceram no partir do pão; pois segue: E aconteceu que, sentado à mesa com eles, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-lho. E seus olhos se abriram, e eles o conheceram.

CRIS. Isto foi dito não de seus olhos corporais, mas de sua visão mental.

AGOSTO Pois eles não andavam com os olhos fechados, mas havia algo dentro deles que não lhes permitia saber o que eles viam, que uma névoa, escuridão ou algum tipo de umidade, freqüentemente ocasiona. Não que o Senhor não fosse capaz de transformar Sua carne para que fosse realmente uma forma diferente daquela que eles estavam acostumados a ver; pois, na verdade, também antes da sua paixão, ele foi transfigurado no monte, de modo que o seu rosto resplandeceu como o sol.

Mas não era assim agora. Pois não consideramos inadequadamente esse obstáculo à vista de ter sido causado por Satanás, para que Jesus não seja conhecido. Mas ainda assim foi permitido por Cristo até o sacramento do pão, que participando da unidade de Seu corpo, o obstáculo do inimigo pode ser entendido como removido, para que Cristo possa ser conhecido.

TEOFIL. Mas Ele também implica outra coisa, que os olhos daqueles que recebem o pão sagrado são abertos para que conheçam a Cristo. Pois a carne do Senhor tem em si um grande e inefável poder.

AGOSTO Ou porque o Senhor fingiu que iria mais longe, quando acompanhava os discípulos, expondo-lhes as Sagradas Escrituras, que não sabia se era Ele, o que quer dizer, senão que pelo dever de hospitalidade os homens podem chegar? em um conhecimento Dele; que quando Ele partiu da humanidade muito acima dos céus, Ele ainda está com aqueles que cumprem esse dever para com Seus servos.

Ele, portanto, sustenta a Cristo, que Ele não deve se afastar dele, aquele que é ensinado na palavra comunica todas as coisas boas àquele que ensina. Pois eles foram ensinados na palavra quando Ele lhes expôs as Escrituras. E porque eles seguiram a hospitalidade, aquele que eles não conheciam na exposição das Escrituras, eles conhecem no partir do pão. Pois nem os ouvintes da lei são justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados.

GREG. Quem, então, quiser entender o que ouviu, apresse-se a cumprir no trabalho o que agora pode entender. Eis que o Senhor não era conhecido quando falava, e garantiu ser conhecido quando está comendo. Segue-se, E ele desapareceu da vista deles.

TEOFIL. Pois Ele não tinha um corpo que pudesse permanecer mais tempo com eles, para que assim pudesse aumentar suas afeições. E diziam uns aos outros: Não ardia em nós o nosso coração enquanto ele nos falava pelo caminho, e enquanto nos abria as Escrituras?

ORIGEM; Com o que está implícito, que as palavras proferidas pelo Salvador inflamaram os corações dos ouvintes ao amor de Deus.

GREG. Pela palavra que é ouvida, o espírito é aceso, o frio da estupidez se afasta, a mente se desperta com desejo celestial. Regozija-se ao ouvir os preceitos celestiais, e cada comando em que é instruído é como se fosse acrescentar um feixe de lenha ao fogo.

TEOFIL. Seus corações então foram torcidos ou pelo fogo das palavras de nosso Senhor, às quais eles ouviram como a verdade, ou porque, enquanto ele expunha as Escrituras, seus corações foram grandemente atingidos dentro deles, pois Aquele que estava falando era o Senhor. Portanto, eles ficaram tão alegres que sem demora retornaram a Jerusalém. E daí o que se segue, E eles se levantaram na mesma hora, e voltaram para Jerusalém. Levantaram-se de fato na mesma hora, mas chegaram depois de muitas horas, pois tiveram que percorrer sessenta estádios.

AGOSTO Já havia sido relatado que Jesus havia ressuscitado pelas mulheres e por Simão Pedro, a quem Ele havia aparecido. Pois esses dois discípulos os encontraram falando dessas coisas quando chegaram a Jerusalém; como se segue, E encontraram os onze reunidos, e os que estavam com eles, dizendo: O Senhor ressuscitou, e apareceu a Simão.

BEDE; Parece que nosso Senhor apareceu a Pedro antes de todos aqueles que os quatro evangelistas e o apóstolo mencionam.

CRIS. Pois Ele não se mostrou a todos ao mesmo tempo, a fim de semear as sementes da fé. Pois aquele que primeiro tinha visto e tinha certeza, contou aos demais. Depois, a palavra que saiu preparou a mente do ouvinte para a visão, e, portanto, Ele apareceu primeiro àquele que era de todos o mais digno e fiel. Pois Ele precisava da alma mais fiel para receber primeiro essa visão, para que fosse menos perturbada pela aparição inesperada.

E, portanto, Ele é visto primeiro por Pedro, para que aquele que primeiro confessou a Cristo deveria primeiro merecer ver Sua ressurreição, e também porque o havia negado, desejava vê-lo primeiro, para consolá-lo, para que não se desesperasse. Mas depois de Pedro, Ele apareceu aos demais, ora em menor número, ora em maior número, o que os dois discípulos atestam; pois segue, E eles contaram as coisas que foram feitas pelo caminho, e como ele foi conhecido deles no partir do pão.

AGOSTO Mas com relação ao que Marcos diz, que eles contaram o resto, e eles não acreditaram neles, enquanto Lucas diz, que eles já começaram a dizer: O Senhor ressuscitou de fato, o que devemos entender, exceto que havia alguns até então quem se recusou a acreditar nisso?