Marcos 1:16-20

Ver 16. Caminhando junto ao mar da Galileia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar; pois eram pescadores. 17. E Jesus disse-lhes: "Vinde após Mim, e eu vos farei pescadores de homens." 18. E imediatamente eles abandonaram suas redes e o seguiram. 19. Tendo andado um pouco mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que também estavam no navio consertando as redes. 20. E logo os chamou; e deixaram seu pai Zebedeu no barco com os empregados, e foram atrás dele.

Gloss.: O evangelista, tendo mencionado a pregação de Cristo à multidão, passa para o chamado dos discípulos, a quem Ele fez ministros de sua pregação, de onde se segue: “E passando pelo mar da Galiléia, etc”.

Teofilato: Como relata o evangelista João, Pedro e André eram discípulos do Precursor, mas vendo que João havia dado testemunho de Jesus, juntaram-se a ele; depois, lamentando que João tivesse sido lançado na prisão, eles voltaram ao seu comércio. Portanto, segue-se "lançar as redes ao mar, pois eram pescadores".

Olhe então para eles, vivendo de seus próprios trabalhos, não dos frutos da iniqüidade; pois tais homens eram dignos de se tornarem os primeiros discípulos de Cristo; de onde está subordinado: “E Jesus lhes disse: Vinde após mim”.

Agora Ele os chama pela segunda vez; pois este é o segundo chamado em relação a isso, do qual lemos em João. Mas é mostrado como eles eram chamados, quando é acrescentado: "Eu farei com que vocês se tornem pescadores de homens".

Remig.: Pois pela rede da santa pregação tiraram peixes, isto é, homens, das profundezas do mar, isto é, da infidelidade, para a luz da fé. Maravilhosa mesmo é essa pescaria! para os peixes quando são capturados, logo após morrem; quando os homens são apanhados pela palavra da pregação, eles são vivificados.

Beda, em Marc., 1, 6: Agora, pescadores e iletrados são enviados para pregar, para que a fé dos crentes possa ser pensada no poder de Deus, não na eloquência ou no aprendizado. Continua dizendo, "e imediatamente eles deixaram suas redes, e O seguiram."

Teofilato: Pois não devemos deixar nenhum tempo passar, mas seguir imediatamente o Senhor. Depois destes novamente, Ele pega Tiago e João, porque eles também, embora pobres, sustentaram a velhice de seu pai.

Portanto, segue-se: “E quando Ele foi um pouco mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, etc”.

Mas eles deixaram seu pai, porque ele os teria impedido de seguir a Cristo. Você também, quando for impedido por seus pais, deixe-os e venha para Deus. É mostrado por isso que Zebedeu não era crente; mas a mãe dos apóstolos creu, pois ela seguiu a Cristo, quando Zebedeu estava morto.

Beda: Pode-se perguntar como ele poderia chamar dois pescadores de cada um dos barcos (primeiro, Pedro e André, depois tendo ido um pouco mais longe, os outros dois, filhos de Zebedeu), quando Lucas diz que Tiago e João eram chamado para ajudar Pedro e André, e que foi somente a Pedro que Cristo disse: "Não temas, a partir de agora serás pescador de homens"; [Lucas 5:!0] ele também diz que "ao mesmo tempo, quando eles trouxeram seus navios para terra, eles O seguiram."

Devemos, portanto, entender que a transação que Lucas sugere aconteceu primeiro e depois que eles, como era seu costume, voltaram à pesca. De modo que o que Marcos aqui relata aconteceu depois; pois neste caso eles seguiram o Senhor, sem puxar seus barcos para a praia (o que eles teriam feito se quisessem retornar) e O seguiram, como alguém que os chama e ordena que eles o sigam.

Pseudo-Jerônimo: Além disso, somos misticamente levados para o céu, como Elias, por esta carruagem, puxada por esses pescadores, como por quatro cavalos. Sobre estas quatro pedras angulares é construída a primeira Igreja; nestes, como nas quatro letras hebraicas, reconhecemos a tetragrama, o nome do Senhor, nós que somos ordenados, segundo o exemplo deles, a "ouvir" a voz do Senhor e "esquecer" o "povo" de maldade e “a casa de nossos pais” [ Salmos 45:10 ] conversação, que é loucura diante de Deus, e a rede da aranha, em cujas malhas nós, como mosquitos, estávamos todos caídos e confinados por coisas vão como o ar, que não se apoia em nada; abominando também o navio de nossa antiga caminhada.

Pois Adão, nosso antepassado segundo a carne, está vestido com peles de animais mortos; mas agora, tendo despido o velho homem, com suas obras, seguindo o novo homem, estamos vestidos com aquelas peles de Salomão, com as quais a noiva se alegra por ter sido enfeitada [Cântico dos Cânticos, 1:4].

Novamente, Simon, significa obediente; André, viril; James, suplantador [ed. nota: cfr. vol i, 139, 140, 364]; João, graça; pelos quais quatro nomes, estamos unidos no exército de Deus [ed. nota: Al. 'in imaginem']; pela obediência, para que possamos ouvir; pela masculinidade, que lutamos; derrubando, para que possamos perseverar; pela graça, para que sejamos preservados. Quais quatro virtudes são chamadas cardeais; pois por prudência, obedecemos; pela justiça, nos comportamos com varonilidade; pela temperança, pisamos a serpente; pela fortaleza, ganhamos a graça de Deus.

Teofilato: Devemos saber também que primeiro se chama ação, depois contemplação; pois Pedro é o tipo da vida ativa, pois era mais ardente que os outros, assim como a vida ativa é a mais agitada; mas João é o tipo da vida contemplativa, pois fala mais plenamente das coisas divinas.