Marcos 1:14-15

Ver 14. E, depois que João foi preso, veio Jesus para a Galiléia, pregando o evangelho do reino de Deus, 15. E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; creia no Evangelho."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: O evangelista Marcos segue Mateus em sua ordem e, portanto, depois de ter dito que os anjos ministram, ele acrescenta: "Mas depois que João foi preso, Jesus veio, etc." Depois da tentação e do ministério dos Anjos, Ele volta para a Galiléia, ensinando-nos a não resistir à violência dos homens maus.

Teofilato: E para nos mostrar que nas perseguições devemos nos retirar, e não esperá-las; mas quando caímos neles, devemos sustentá-los.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ele também se retirou para se guardar para ensinar e para curar, antes de sofrer, e depois de cumprir todas essas coisas, tornar-se obediente até a morte.

Beda: João sendo colocado na prisão, apropriadamente o Senhor começa a pregar: portanto, segue: “Pregando o Evangelho, etc”. Pois quando a Lei cessa, o Evangelho surge em seus passos.

Pseudo-Jerônimo: Quando a sombra cessa, a verdade vem; primeiro, João na prisão, a Lei na Judéia; depois, Jesus na Galiléia, Paulo entre os gentios pregando o Evangelho do reino. Pois a um reino terreno sucede a pobreza, à pobreza dos cristãos é dado um reino eterno; mas a honra terrena é como a espuma da água, ou a fumaça, ou o sono.

Beda: Ninguém, porém, suponha que a colocação de João na prisão ocorreu imediatamente após a tentação de quarenta dias e o jejum do Senhor; pois quem lê o Evangelho de João descobrirá que o Senhor ensinou muitas coisas antes de colocar João na prisão, e também fez muitos milagres; pois você tem em seu Evangelho, "Este princípio de milagres fez Jesus"; [ João 2:11 ] e depois, "porque João ainda não foi lançado na prisão." [ João 3:24 ]

Agora é dito que quando João leu os livros de Mateus, Marcos e Lucas, ele aprovou de fato o texto da história, e afirmou que eles falaram a verdade, mas disse que eles haviam composto a história de apenas um ano depois que João foi lançado na prisão, ano em que também padeceu. Omitindo então o ano em que as transações foram publicadas pelos outros três, ele relatou os acontecimentos do período anterior, antes de João ser lançado na prisão.

Quando, portanto, Marcos disse que “Jesus veio para a Galiléia, pregando o Evangelho do reino”, ele acrescenta, “dizendo: Já que o tempo está cumprido, etc”.

Pseudo-Chrys., vict. Formiga. Gato. em Marc.: Desde então, o tempo foi cumprido, "quando a plenitude dos tempos chegou, e Deus enviou seu filho", era apropriado que a raça do homem obtivesse a última dispensação de Deus. E, portanto, ele diz: "porque o reino dos céus está próximo".

Orígenes, em Matt., tom. x, 14: Mas o reino de Deus é essencialmente o mesmo que o reino dos céus, embora difiram em idéia. [ed. nota: ver Orígenes, de Orat. 25, 26 em Mat. t 12,14 (?)]

Pois pelo reino de Deus deve ser entendido aquele em que Deus reina; e isso, na verdade, está na região dos vivos, onde, vendo Deus face a face, eles permanecerão nas coisas boas agora prometidas a eles; se por esta região se escolhe entender o Amor, ou alguma outra confirmação [ed. nota: Por 'confirmação', parece significar o aperfeiçoamento das naturezas espirituais; veja Thomas Aq., Summa Theologica, parte 1, Q62, Art 1.

Responde a (palavra grega) usada por São Basílio; de Sp. S 16] daqueles que se revestem da semelhança das coisas de cima, que são significadas pelos céus. [ed. nota: "Coeli" é comumente interpretado dos Anjos, pelos Padres.]

Pois é claro [ed. nota: ver Chrys., em Matt., Hom. 19 em c. 6,9] o suficiente para que o reino de Deus não seja confinado nem por lugar nem por tempo.

Teofilato: Ou então, o Senhor quer dizer que o tempo da Lei está completo; como se Ele dissesse: Até agora a Lei estava em ação; a partir de agora operará o reino de Deus, isto é, uma conversação segundo o Evangelho, que é com razão semelhante ao reino dos céus. Pois quando você vê um homem vestido de carne vivendo de acordo com o Evangelho, você não diz que ele tem o reino dos céus, que "não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo?" [ Romanos 14:17 ] A próxima palavra é: "Arrependa-se".

Pseudo-Jerônimo: Pois deve arrepender-se aquele que deseja manter-se próximo do bem eterno, isto é, do reino de Deus. Pois quem quer o kernel, quebra a casca; a doçura da maçã compensa a amargura de sua raiz; a esperança de ganho torna agradáveis ​​os perigos do mar; a esperança de saúde afasta a dor da medicina.

Eles são capazes de proclamar dignamente a pregação de Cristo que mereceram alcançar a recompensa do perdão; e, portanto, depois que Ele disse: “Arrependam-se”, Ele se une, “e creia no Evangelho”. Porque, se não crerdes, não compreendereis.

Beda: “Arrependa-se”, portanto, “e creia”; isto é, renunciar às obras mortas; pois de que serve crer sem boas obras? O mérito das boas obras, no entanto, não traz à fé, mas a fé começa, para que as boas obras possam seguir.