Marcos 15:38-41

Ver 38. E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo. 39. E quando o centurião, que estava de pé contra Ele, viu que Ele clamou assim, e entregou o espírito, ele disse: “Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus”. 40. Havia também mulheres olhando de longe: entre as quais Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago Menor e de José, e Salomé; 41. (que também, quando ele estava na Galiléia, o seguiu e o serviu;) e muitas outras mulheres que subiram com ele a Jerusalém.

Gloss: Depois que o evangelista relatou a Paixão e a morte de Cristo, ele agora passa a mencionar as coisas que se seguiram à morte de nosso Senhor.

Por isso se diz: “E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo”.

Pseudo-Jerônimo: O véu do templo se rasgou, ou seja, o céu se abriu.

Teofilato: Novamente, Deus, ao rasgar o véu, deu a entender que a graça do Espírito Santo vai embora e é rasgada do templo, para que o Santo dos Santos possa ser visto por todos; [ed. nota: O sentido da passagem em referência a Teofilato parece ser que, como os judeus costumavam rasgar suas roupas como sinal de tristeza, pode-se dizer que o templo, rasgando seu véu, lamenta.] também que o templo chorarão entre os judeus, quando eles lamentarem suas calamidades e rasgarem suas vestes.

Esta também é uma figura do templo vivo, isto é, o corpo de Cristo, em cuja Paixão se rasgou o seu manto, isto é, a sua carne.

Novamente, isso significa outra coisa; pois a carne é o véu do nosso templo, isto é, da nossa mente. Mas o poder da carne é rasgado na Paixão de Cristo, de alto a baixo, isto é, desde Adão até o último homem; pois também Adão foi curado pela Paixão de Cristo, e sua carne não permanece sob a maldição, nem merece corrupção, mas todos nós somos dotados de incorrupção.

"E quando o centurião que estava diante dele viu." Aquele que comanda cem soldados é chamado de centurião. Mas vendo que Ele morreu com tanto poder como o Senhor, ele se admirou e confessou.

Beda: Agora a causa da maravilha do centurião é clara, que vendo que o Senhor morreu dessa maneira, isto é, enviou Seu Espírito, ele disse: “Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus”. Pois ninguém pode enviar seu próprio espírito, senão Aquele que é o Criador das almas.

Agostinho: Isso também ele mais se admirou, que depois daquela voz que Ele enviou como uma figura de nosso pecado, Ele imediatamente entregou Seu Espírito. Pois o Espírito do Mediador mostrou que nenhuma penalidade do pecado poderia ter tido poder [p. 328] para causar a morte de Sua carne; pois não deixou a carne sem querer, mas como quis, pois foi unida à Palavra de Deus na unidade da pessoa. Pseudo-Jerônimo: Mas os últimos agora são os primeiros. O povo gentio confessa. O judeu cego nega, de modo que seu erro é pior que o primeiro.

Teofilato: E assim a ordem se inverte, pois o judeu mata e o gentio confessa; os discípulos voam, e as mulheres permanecem.

Pois segue: "Havia também mulheres olhando de longe, entre as quais Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago Menor e de José, e Salomé".

Origem, em Mat. Trato. 35: Mas parece-me que aqui três mulheres são nomeadas principalmente, por Mateus e Marcos. Dois, de fato, são estabelecidos por cada evangelista, Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago; a terceira é chamada por Mateus, a mãe dos filhos de Zebedeu, mas por Marcos ela é chamada de Salomé.

Beda: Ele quer dizer com Tiago, o Menor, filho de Alfeu, que também era chamado irmão de nosso Senhor, porque era filho de Maria, irmã da mãe de nosso Senhor, a quem João menciona, dizendo: "E ali estava junto à cruz de Jesus, sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria de Cléofas e Maria Madalena”. [ João 19:25 ]

E ele parece chamá-la de Maria de Cléofas, de seu pai ou de algum parente. Mas ele foi chamado Tiago, o Menor, para distingui-lo de Tiago, o Grande, isto é, o filho de Zebedeu, que foi chamado entre os primeiros apóstolos por nosso Senhor. Além disso, era um costume judaico, nem era considerado culpável pelos costumes de um povo antigo, que as mulheres fornecessem aos professores comida e roupas de sua substância.

Portanto, segue-se: "O qual também, quando estava na Galiléia, o seguiu e o serviu".

Eles ministraram ao Senhor de seus bens, para que Ele pudesse colher suas coisas carnais, cujas coisas espirituais eles colheram, e para que Ele pudesse mostrar um tipo para todos os mestres, que deveriam se contentar com comida e roupas de seus discípulos. Mas vejamos que companheiros Ele teve com Ele, pois continua: “E muitas outras mulheres que subiram com Ele a Jerusalém”.

Pseudo-Jerônimo: Assim como o sexo feminino por meio da Virgem Maria não é excluído da salvação, também não é afastado do conhecimento do Mistério da Cruz e da Ressurreição, por meio da viúva Maria Madalena e dos outros, que eram mães.