Marcos 15:16-20

Ver 16. E os soldados o levaram para o salão, chamado Pretório; e eles reuniram toda a banda. 17. E o vestiram de púrpura, e forraram uma coroa de espinhos, e a puseram sobre sua cabeça. 18. E começou a saudá-lo: "Salve, rei dos judeus!" 19. E eles o feriram na cabeça com uma cana, e cuspiram nele, e dobrando seus joelhos o adoraram. 20. E quando eles zombaram dele, eles tiraram a púrpura dele, e colocaram suas próprias roupas sobre ele.

Teofilato: A vanglória dos soldados, sempre regozijando-se na desordem e no insulto, mostrava aqui o que lhes pertencia.

Por isso se diz: "E os soldados o levaram para o salão chamado Pretório, e reuniram todo o bando", isto é, toda a companhia dos soldados, "e o vestiram de púrpura como um rei".

Beda: Visto que ele foi chamado rei dos judeus, e os escribas e sacerdotes se opuseram a ele como um crime que ele usurpou o governo sobre o povo judeu, eles, com escárnio, despojaram-no de suas vestes anteriores e puseram sobre ele uma púrpura. manto, que os antigos reis costumavam usar.

Agostinho, de Con. Evan., iii, 9: Mas devemos entender que as palavras de Mateus, eles "colocaram dele um manto escarlate", Marcos expressa por "vestiu-o de púrpura"; pois aquele manto escarlate foi usado por eles em escárnio pela púrpura real, e há uma espécie de púrpura vermelha, muito parecida com o escarlate. Também pode ser que Marcos mencione um pouco de púrpura que o manto tinha sobre ele, embora fosse de uma cor escarlate.

Beda: Mas em vez do diadema, eles colocaram sobre Ele uma coroa de espinhos, por isso continua: "E forjou uma coroa de espinhos, e a pôs sobre a cabeça". E por um cetro real eles lhe dão uma cana, como Mateus escreve, e eles se curvam diante dele como um rei, portanto segue: "E começou a saudá-lo, salve, rei dos judeus!" E que os soldados O adoraram como alguém que falsamente se chamava Deus, fica claro pelo que é acrescentado: "E, dobrando os joelhos, O adoraram", como se Ele fingisse ser Deus.

Pseudo-Jerônimo: Sua vergonha tirou nossa vergonha; Seus laços nos libertaram; pela coroa de espinhos de Sua cabeça, obtivemos a coroa do reino; por Suas feridas somos curados.

Agostinho: Parece que Mateus e Marcos aqui relatam coisas que aconteceram anteriormente, não que tenham acontecido quando Pilatos já O havia entregue para ser crucificado. Pois João diz que essas coisas aconteceram na casa de Pilatos; mas o que se segue: "E, zombando dele, tiraram-lhe a púrpura e puseram-lhe as suas próprias vestes", deve ser entendido como tendo ocorrido por último, quando Ele já estava sendo levado para ser crucificado. .

Pseudo-Jerônimo: Mas em um sentido místico, Jesus foi despojado de Suas vestes, isto é, dos judeus, e está vestido com um manto de púrpura, isto é, na igreja gentia, que está reunida das rochas. Novamente, colocando-o no final, como ofensivo, Ele novamente é vestido com a púrpura judaica, [ Romanos 11:25 ] porque quando a plenitude dos gentios vier, então todo o Israel será salvo.

Beda: Ou então, pelo manto de púrpura, com que o Senhor está vestido, entende-se a sua própria carne, que entregou ao sofrimento, e pela coroa de espinhos que levava, entende-se o levar sobre si os nossos pecados.

Teofilato: Vistamo-nos também da púrpura e do manto real, porque devemos andar como reis, pisando serpentes e escorpiões, e tendo o pecado debaixo dos pés. Pois somos chamados cristãos, isto é, ungidos, assim como os reis eram então chamados ungidos. Tomemos também sobre nós a coroa de espinhos, isto é, apressemo-nos a ser coroados com uma vida rigorosa, com abnegação e pureza.

Beda: Mas eles ferem a cabeça de Cristo, que negam que Ele é o verdadeiro Deus. E porque os homens costumam usar uma cana para escrever, eles, por assim dizer, ferem a cabeça de Cristo com uma cana, que falam contra Sua divindade e se esforçam para confirmar seu erro pela autoridade das Sagradas Escrituras. Eles cuspiram em Seu rosto, que cuspiu deles por suas palavras malditas a presença de Sua graça. Há alguns também neste dia, que O adoram, com uma fé segura, como verdadeiro Deus, mas por suas ações perversas, desprezam Suas palavras como se fossem fabulosas, e consideram as promessas dessa palavra inferiores às seduções mundanas.

Mas assim como Caifás disse, embora ele não soubesse o que isso significava: "É conveniente para nós que um homem morra pelo povo", [ João 11:50 ] assim também os soldados fazem essas coisas na ignorância.