Marcos 15:6-15

Ver 6. Agora, naquela festa, ele soltou-lhes um prisioneiro, a quem eles desejassem. 7. E havia um chamado Barrabás, que estava preso com os que se insurreciam com ele, o qual havia cometido homicídio na insurreição. 8. E a multidão, clamando em alta voz, começou a desejar que ele fizesse como sempre lhes havia feito. 9. Mas Pilatos respondeu-lhes, dizendo: Quereis que vos solte o Rei dos Judeus? [pág.

311] 10. Pois ele sabia que os principais sacerdotes o entregaram por inveja. 11. Mas os principais sacerdotes incitaram o povo, para que antes lhes soltasse Barrabás. 12. E Pilatos respondeu e disse-lhes novamente: "Que quereis então que eu faça àquele a quem chamais o Rei dos Judeus?" 13. E eles gritaram novamente: "Crucifica-o!" 14. Então Pilatos lhes disse: "Por que, que mal ele fez?" E clamaram ainda mais: "Crucifica-o!" 15. E assim Pilatos, querendo contentar o povo, soltou-lhes Barrabás e entregou Jesus, quando o açoitou, para ser crucificado.

Beda: Pilatos forneceu muitas oportunidades para libertar Jesus, em primeiro lugar contrastando um ladrão com o Justo.

Portanto, é dito: "Ora, naquela festa, ele soltou-lhes um prisioneiro, a quem eles desejassem".

Gloss: O que de fato ele estava acostumado a fazer, para obter o favor do povo, e acima de tudo, no dia da festa, quando o povo de toda a província dos judeus se reunia em Jerusalém. E para que a maldade dos judeus pareça maior, a enormidade do pecado do ladrão, a quem eles preferiram a Cristo, é descrita a seguir.

Portanto, segue: "E havia um Barrabás, que estava preso com os que se rebelaram com ele, o qual havia cometido assassinato na insurreição".

Em que palavras sua maldade é mostrada tanto pela hediondez de seu crime de sinal, em que ele cometeu assassinato, e pela maneira como ele o fez, porque ao fazê-lo levantou uma sedição e perturbou a cidade, e também porque seu crime foi notório, pois ele estava ligado a pessoas sediciosas.

E continua: "E a multidão", quando surgiu, "começou a desejar que ele fizesse como sempre lhes havia feito".

Agostinho: Ninguém pode sentir dificuldade em Mateus ficar em silêncio quanto a pedirem a alguém para ser libertado para eles, o que Marcos menciona aqui; pois não tem importância que alguém mencione uma coisa que outro deixa de fora.

Segue-se: "Mas Pilatos respondeu-lhes, dizendo: Quereis que vos solte o rei dos judeus? Pois ele sabia que os principais sacerdotes o entregaram por inveja."

Alguém pode perguntar quais foram as palavras que Pilatos usou, aquelas que são relatadas por Mateus, ou aquelas que Marcos relata; pois parece haver uma diferença entre: "Quem quereis que vos solte? Barrabás ou Jesus, que se chama Cristo?" como Mateus tem; e, "Quereis que vos liberte o Rei dos Judeus?" como é dito aqui. Mas como eles deram aos reis o nome de Cristos, aquele que disse este ou aquele deve ter perguntado se eles desejavam que o Rei dos judeus fosse libertado para eles, isto é, Cristo.

Não faz diferença no sentido de que Marcos não disse nada de Barrabás, desejando apenas mencionar o que pertencia ao Senhor, pois por sua resposta ele mostrou suficientemente quem eles desejavam liberar para eles.

Pois segue: "Mas os principais sacerdotes incitaram o povo para que ele lhes soltasse Barrabás."

Beda: Essa exigência que os judeus fizeram com tanto esforço para si mesmos ainda os mantém. Porque, quando a escolha lhes foi dada, eles escolheram um ladrão em vez de Cristo, um assassino em vez do Salvador, eles merecidamente perderam sua salvação e sua vida, e se sujeitaram a tal grau ao roubo e à sedição, que perderam seu país e seu reino que eles preferiram a Cristo, e nunca recuperaram sua liberdade, corpo ou alma.

Então Pilatos dá outra oportunidade de libertar o Salvador, quando se segue: "E Pilatos respondeu e disse-lhes novamente: Que quereis então que eu faça ao rei dos judeus?"

Agostinho: Agora está bastante claro que Marcos quer dizer com “Rei dos Judeus” o que Mateus quer dizer com a palavra “Cristo”; pois nenhum rei, exceto os dos judeus, foi chamado de Cristo. Pois neste lugar, de acordo com Mateus, é dito: "Que farei então com Jesus, que se chama Cristo?" [ Mateus 27:22 ] Segue-se: "E clamaram novamente: "Crucifica-o!"

Teofilato: Agora veja a maldade dos judeus e a moderação de Pilatos, embora ele também fosse digno de condenação por não resistir ao povo. Pois eles clamaram: "Crucifique"; ele tenta levemente salvar Jesus de sua sentença determinada, e novamente faz uma pergunta a eles.

Portanto, segue-se: “Então Pilatos lhes disse: “Por que, que mal ele fez?” Pois ele desejava encontrar uma oportunidade para libertar Cristo, que era inocente.

Beda: Mas os judeus cedendo à sua loucura não respondem à pergunta do juiz. Portanto, continua: "E clamaram ainda mais: Crucifica-o!", para que se cumprissem aquelas palavras do profeta Jeremias: "Minha herança é para mim como um leão na floresta, clama contra mim". [ Jeremias 12:8 ]

Segue-se: "E assim Pilatos, querendo contentar o povo, soltou-lhes Barrabás, e entregou Jesus, quando o açoitou, para ser crucificado".

Teofilato: Ele queria realmente satisfazer o povo, isto é, fazer sua vontade, não o que era agradável à justiça e a Deus.

Pseudo-Jerônimo: Aqui estão duas cabras; um é o bode emissário, isto é, um solto e enviado para o deserto do inferno com o pecado do povo; o outro é morto, como um cordeiro, pelos pecados daqueles que são perdoados. A porção do Senhor é sempre morta; a parte do diabo (pois ele é o mestre daqueles homens, que é o significado de Barrabás), quando libertado, é lançado de cabeça no inferno.

Beda: Devemos entender que Jesus foi açoitado por ninguém menos que o próprio Pilatos. Pois João escreve: "Pilatos tomou Jesus e o açoitou", [ João 19:1 ] o que devemos supor que ele fez, para que os judeus se satisfizessem com suas dores e insultos, e deixassem de ter sede de seu sangue.