Hebreus 11:27

A fé de Moisés

( Hebreus 11:26-27 )

Em nossos dois últimos artigos (sobre 11:24-26), tivemos diante de nós o notável exemplo do poder da fé para elevar-se acima das honras, riquezas e prazeres do mundo; agora devemos contemplá-lo triunfando sobre seus terrores. A fé não apenas eleva o coração acima das delícias dos sentidos, mas também o livra do medo do homem. A fé e o medo são opostos e, no entanto, por estranho que pareça, freqüentemente habitam o mesmo coração; mas onde um é dominante, o outro está dormente.

A atitude constante do cristão deve ser: "Eis que Deus é a minha salvação; confiarei e não temerei" ( Isaías 12:2 ). Mas, infelizmente, o que deveria ser e o que é são duas coisas muito diferentes. No entanto, quando a graça da fé está em exercício, sua linguagem é: "Na hora que eu tiver medo, confiarei em ti" ( Salmos 56:3 ). Assim foi com Moisés: ele é aqui elogiado por sua coragem.

A principal característica dessa obra particular da fé de Moisés que agora vamos considerar foi sua durabilidade. Aquilo que atraiu nossa atenção nas duas últimas ocasiões ocorreu quando nosso herói "chegou à idade". Quarenta anos se passaram desde então, durante os quais ele passou por várias experiências e dolorosas provações. Mas agora que ele tem oitenta anos de idade, a fé ainda está ativa dentro dele. Essa graça espiritual o levou a resistir às atrações da corte do Egito, levou-o a renunciar a uma posição de alta honra e riqueza, levou-o a lançar sua sorte com o desprezado povo de Deus; e agora contemplamos a fé que o capacita a suportar a ira do Rei.

Uma fé dada por Deus não apenas resiste às tentações, mas também suporta provações e se recusa a ser intimidada pelos perigos mais graves. A fé não apenas floresce sob o orvalho do Espírito, mas também sobrevive ao fogo do ataque satânico.

A verdadeira fé não corteja os sorrisos dos homens nem evita suas carrancas. Nisto difere radicalmente daquela fé natural, que é tudo o que é possuído por milhares que pensam que são filhos de Deus. Ainda ontem recebemos uma carta na qual um amigo escreveu: "Conheço alguns cristãos professos que se gabam de que a perspectiva de ficar sem trabalho não os incomoda em nada: pois eles sabem que todas as necessidades serão supridas.

Agora que eles não têm trabalho, eles não estão tão confiantes, mas estão se perguntando como no mundo eles vão se dar bem." Assim também lemos sobre o ouvinte do solo pedregoso: "Este é o que ouve a Palavra, e imediatamente com alegria a recebe; No entanto, ele não tem Mateus 13:21 em si mesmo, mas é de pouca Mateus 13:20 ;Mateus 13:21

"Pela fé abandonou o Egito, não temendo a cólera do rei; porque resistiu, como vendo Aquele que é invisível." Moisés deixou o Egito em duas ocasiões diferentes, e há alguma diversidade de opinião entre os comentaristas sobre qual deles está aqui em vista. Pessoalmente, pensamos que há pouco ou nenhum espaço para dúvida de que o Espírito Santo não se refere ao primeiro, pois nos é dito: "E Moisés temeu e disse: Certamente isto é conhecido.

Ora, quando Faraó ouviu isso, procurou matar Moisés. Mas Moisés fugiu da presença de Faraó e habitou na terra de Midiã" ( Êxodo 2:14 ; Êxodo 2:15 ). Lá ele fugiu como o criminoso, aqui ele saiu como o comandante do povo de Deus! Egito em terror, mas agora "pela fé".

Há alguns, no entanto, que encontram dificuldade no fato de que a saída de Moisés do Egito é mencionada aqui antes de guardar a páscoa e aspergir o sangue em 5:28. Mas essa dificuldade é autocriada, limitando nosso presente texto a um único evento, em vez de entendê-lo como uma referência a toda a conduta de Moisés: seu abandono do Egito é uma expressão geral, que inclui toda a sua renúncia a uma continuação nele e sua firme determinação de partir dela. Da mesma forma, seu "não temer a ira do rei" não deve ser restrito ao estado de seu coração imediatamente após o Êxodo, mas também inclui sua resolução e coragem durante todo o seu trato com o faraó.

E aqui podemos perceber novamente a estabilidade de sua fé, que resistiu às provações mais ardentes e que permaneceu inabalável até o fim. Assim, ele forneceu uma ilustração abençoada de "que são guardados pelo poder de Deus mediante a fé para a salvação, prontos para serem revelados no último tempo" ( 1 Pedro 1:5 ).

As experiências pelas quais Moisés passou e as provas a que sua fé foi submetida não foram comuns. Primeiro, ele foi convidado a entrar na presença de Faraó e dizer: "Assim diz o Senhor Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto" ( Êxodo 5:1 ). Que seja devidamente considerado que por quarenta anos Moisés viveu a vida de um pastor em Midiã, e agora, sem nenhum exército atrás dele, sem ninguém na corte do Egito pronto para apoiar seu pedido, ele tem que fazer esta exigência do altivo monarca. que reinou sobre o maior império então na terra.

Tal tarefa não exigia uma fé comum. Ele também não teve uma recepção favorável; em vez disso, somos informados de que "E Faraó disse: Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz para deixar Israel ir? Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei Israel ir" ( Êxodo 5:2 ).

O rei idólatra não apenas recusou categoricamente conceder o pedido de Moisés, mas também disse: "Por que vós, Moisés e Arão, impedis o povo de seu trabalho? povo palha para fazer tijolo, como dantes: deixe-os ir e colher palha para si" ( Êxodo 5:4 ; Êxodo 5:7 ).

Bem, o coração do mais forte pode tremer em circunstâncias como essas. Para aumentar seus problemas, os chefes dos israelitas vieram a Moisés e disseram: "O Senhor olhe para você e julgue; porque você fez o nosso cheiro ser abominável aos olhos de Faraó e aos olhos de seus servos, para puseram uma espada na mão para nos matar" ( Êxodo 5:21 ). Ah, a fé deve ser testada; nem deve esperar receber qualquer encorajamento ou assistência dos homens, não, nem mesmo de nossos próprios irmãos - deve permanecer sozinho no poder de Deus.

Mais tarde, Moisés foi obrigado a entrevistar Faraó novamente, depois que Jeová o informou que Ele havia "endurecido" seu coração e disse: "O Senhor Deus dos hebreus me enviou a ti, dizendo: Deixa ir o meu povo, para que sirva me no deserto, e eis que até agora não quiseste ouvir. Assim diz o Senhor: Nisto saberás que eu sou o Senhor: eis que ferirei com a vara que tenho na mão sobre as águas que estão no rio, e se converterão em sangue.

E os peixes que estão no rio morrerão, e o rio cheirará mal; e os egípcios terão nojo de beber da água do rio" ( Êxodo 7:16-18 ). É fácil para nós agora, sabendo tudo sobre a feliz sequência, subestimar inteiramente a gravidade deste julgamento. Procure visualize toda a cena.Aqui estava um hebreu insignificante, pertencente a uma companhia de escravos, sem nenhum "sindicato" poderoso para pressionar suas reivindicações.

Lá estava o poderoso monarca do Egito, que, humanamente falando, tinha apenas que dar a palavra a seus oficiais, e Moisés havia sido preso, espancado, torturado, assassinado. No entanto, não obstante, ele "não temeu a ira do rei".

Agora não podemos seguir Moisés em todos os estágios de sua grande disputa com o Faraó, mas passaríamos para a cena final. Após a décima praga, Faraó chamou Moisés e propôs um acordo, o qual, diante da recusa de Moisés, ele disse: "Afasta-te de mim, guarda-te, não vejas mais a minha face; porque naquele dia tu verás a minha face. morrer" (10:28). Mas Moisés "não temeu a ira do rei" e anunciou corajosamente a praga final.

Não só isso, ele declarou que seus servos ainda deveriam prestar-lhe homenagem ( Êxodo 11:4-8 ). “Ele tinha diante de si um tirano sanguinário, armado com todo o poder do Egito, ameaçando-o com a morte imediata se persistisse na obra e no dever que Deus lhe havia confiado; mas ele estava tão longe de ficar apavorado ou recusar seu dever. no mínimo, que ele professa sua resolução de prosseguir e denuncia a destruição ao próprio tirano" (John Owen).

Depois que a décima praga foi executada, Moisés conduziu os filhos de Israel para fora da terra em que há muito gemiam na escravidão. "Pela fé ele abandonou o Egito, não temendo a ira do rei." Mesmo agora ele não estava apavorado com pensamentos do que o monarca enfurecido poderia fazer, nem com as forças poderosas que ele provavelmente enviaria em sua perseguição; mas mantendo sua mente em Deus, ele teve a certeza da proteção divina.

Ele não permitiu que pressentimentos sombrios o desencorajassem. No entanto, mais uma vez, diríamos que é fácil para nós (à luz de nosso conhecimento da sequência) subestimar essa maravilha. Visualize a cena novamente. Por um lado, havia uma nação poderosa, que há muito mantinha os hebreus em servidão e, portanto, relutaria em deixá-los escapar completamente; por outro lado, havia uma vasta multidão de pessoas, incluindo muitos milhares de mulheres e crianças, desorganizadas, desarmadas, desacostumadas a viajar, com um deserto uivante diante delas.

Ah, meu leitor, uma situação como a que esboçamos apressadamente acima não parece totalmente sem esperança? Não parecia haver uma chance em mil de sucesso. No entanto, o espírito de Moisés era destemido, e ele é aqui elogiado por sua coragem e resolução. Mas mais; Faraó, acompanhado por seiscentos carros e uma grande força armada, os perseguiu, e "quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios marchavam atrás deles; os filhos de Israel clamaram ao Senhor.

E eles disseram a Moisés: Porque não havia sepulturas no Egito, você nos levou para morrer no deserto? Por que fizeste assim conosco para nos tirar do Egito?" ( Êxodo 14:10 ; Êxodo 14:11 ). Aqui estava o momento crucial, o teste supremo.

O coração de Moisés falhou com ele, ele agora estava apavorado com "a ira do rei"? Não, de fato; tão longe disso, ele disse com calma e confiança ao povo: "Não temais, ficai parados e vede a salvação do Senhor, que Ele vos mostrará hoje; porque os egípcios que vistes hoje, tornareis a ver. nunca mais. O Senhor pelejará por vós, e vos calareis" ( Êxodo 14:13 ; Êxodo 14:14 ).

Oh, como a destemida coragem de Moisés envergonha nossos medos mesquinhos! Que motivo temos para corar e abaixar a cabeça de vergonha? Muitos estão lá que temem muito menos do que a ira de um "rei": coisas como escuridão e solidão, ou mesmo o farfalhar de uma folha, irão amedrontá-los. Sem dúvida, esse medo é constitucional para alguns, mas para a grande maioria é uma consciência culpada que os deixa alarmados com uma sombra.

A melhor maneira de os fracos vencerem a timidez é cultivar o sentido da presença de Deus; e para os culpados, confessar e abandonar seus pecados. "Os ímpios fogem sem que ninguém os persiga; mas os justos são ousados ​​como um leão" ( Provérbios 28:1 ). O medo é resultado da desconfiança, de desviar os olhos de Deus, de se ocupar indevidamente com dificuldades e problemas.

E o que permitiu a Moisés comportar-se com tanta firmeza e ousadia? O que livrou seu coração de temer a ira do rei? FÉ, uma fé espiritual, sobrenatural, dada por Deus, energizada por Deus. Leitor, você sabe alguma coisa, experimentalmente, de tal fé? Mais uma vez seríamos lembrados de que "a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus" ( Romanos 10:17 ).

Moisés ouviu, ele ouviu algo de Deus, e sua fé se apegou e descansou no mesmo. O que foi que ele ouviu? Isto: "Certamente estarei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: quando tiveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus neste monte"

( Êxodo 3:12 ). Assim também, se somos cristãos, Deus nos disse: "Nunca te deixarei, nem te desampararei". Portanto, "podemos dizer com ousadia: O Senhor é meu ajudador, e não temerei o que o homem me fará" ( Hebreus 13:5 ; Hebreus 13:6 ).

Talvez alguém pergunte: Mas não houve vacilação na fé de Moisés? Sim, caro leitor, pois ele era um homem de paixões semelhantes às nossas. Aqueles que têm uma fé que nunca varia, que permanece a mesma, seja nublado e tempestuoso, ou claro e ensolarado, não têm nada além de uma fé natural e letrada. Uma fé espiritual e sobrenatural é aquela que não originamos e que não podemos colocar em prática sempre que quisermos: Deus a concedeu e somente Ele pode renová-la e colocá-la em ação.

Quando os líderes de Israel murmuraram contra Moisés e o acusaram de pôr em perigo suas vidas ( Êxodo 5:21 ), somos informados de que Moisés voltou ao Senhor e disse: Senhor, por que implorou tanto a este povo? por que é que Tu me enviaste? Porque desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome, ele tem feito mal a este povo; nem de modo algum livraste o Teu povo" ( Êxodo 5:22 , 25).

Bem-aventurado é contemplar a paciência de Deus com Seu servo falido, e ver como Ele o confortou e fortaleceu: Êxodo 6:1-8 .

"Pela fé ele abandonou o Egito." A fé assegura ao coração uma porção melhor em troca de qualquer coisa que Deus nos chama a renunciar. Não importa o quão atraente para os sentidos, não importa o quão popular seja com nossos semelhantes, não importa o quão necessário possa parecer para os interesses de nossa família, a fé está convencida de que Deus não permitirá que sejamos os perdedores: 1 Samuel 2:30 .

Então Abraão deixou a Caldéia, então Rute abandonou Moabe (Hb 1:16). Aqui está uma maneira pela qual uma fé verdadeira pode ser discernida e conhecida: se nascemos e fomos criados em um lugar idólatra, onde honras, prazeres e tesouros podem ser desfrutados, e nós, por uma questão de consciência, abandonamos esse lugar, então certamente temos uma fé espiritual. Poucos agora são obrigados a fazer como Abraão fez, mas todos são ordenados a obedecer 2 Coríntios 6:14 ; 2 Coríntios 6:17 .

Ah, há muitos que abandonam os vícios e prazeres do Egito (do mundo), que não se separam de sua religião, e isso foi o ponto central na prova final que a fé de Moisés teve que superar. Repetidas vezes Faraó buscou um acordo, mas com firmeza inflexível Moisés manteve sua posição. A exigência de Deus foi: "Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto" ( Êxodo 5:1 ): deve haver uma separação completa da religião do mundo.

Mas isso é algo que o mundo não pode tolerar, pois a retirada do povo de Deus os condena; portanto, encontramos Faraó dizendo: "Ide, sacrificai a vosso Deus na terra" ( Êxodo 8:25 ). Mas Moisés não se comoveu: "Iremos caminho de três dias ao deserto, e sacrificaremos ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar" (Hb 8:27).

Em seguida, somos informados de que Faraó disse: "Eu vos deixarei ir, para que sacrifiqueis ao Senhor vosso Deus no deserto, mas não ireis para muito longe" (Hb 8:28): isso equivalia a dizer: "Se você está determinado a adotar essa atitude mais sagrada do que você, não há razão para que haja uma ruptura completa entre nós." Depois que o Senhor infligiu mais pragas ao Egito, o rei novamente mandou chamar Moisés e Arão e perguntou: "Quem são os que irão?" Moisés respondeu: "Iremos com nossos jovens e com nossos velhos, com nossos filhos e com nossas filhas, com nossos rebanhos e com nossos rebanhos" ( Hebreus 10:9 ).

Mas isso foi demais para Faraó, que respondeu: "Não é assim: ide agora vós, homens, e servi ao Senhor" ( Hebreus 10:11 ). Veja aqui em Faraó, meu leitor, nosso grande Adversário, esforçando-se para nos fazer contemporizar: "Se você está determinado a abandonar a igreja, pelo menos deixe seus filhos na Escola Dominical!" Quão sutil é o Diabo! Que livro vivo é a Palavra! Quão completamente adequado ao nosso lote e necessidades atuais!

Mais um esforço foi feito por Faraó para induzir Moisés a prestar apenas uma obediência parcial às exigências de Deus: "Ide, servi ao Senhor, apenas deixai vossos rebanhos e vossos rebanhos ficarem" ( Hebreus 10:24 ) - Se você deve ser assim insociável, se você for tão obstinado e não permitir que seus filhos permaneçam na Escola Dominical, pelo menos mantenha sua associação conosco e pague ao "tesouro da igreja" como até agora! Ah, se Moisés temesse a ira do rei, ele havia cedido neste ponto.

Em vez disso, ele permaneceu firme e disse: "Tu também deves nos dar sacrifícios e holocaustos, para que possamos sacrificar ao Senhor nosso Deus. Nosso gado também irá conosco; passamos a servir ao Senhor nosso Deus" (10:25, 26). Bem, o apóstolo poderia escrever: "Para que Satanás não tire vantagem de nós: pois não ignoramos seus desígnios" ( 2 Coríntios 2:11 ) - não, pois eles foram totalmente expostos a nós nas Sagradas Escrituras.

Tudo o que foi dito antes de nós está incluído nestas palavras "Pela fé ele abandonou o Egito", e tudo isso está "escrito para nosso aprendizado" ( Romanos 15:4 ). As ofertas feitas por Faraó a Moisés para impedir que Israel abandonasse completamente o Egito em sua adoração ao Senhor são, em essência, as mesmas tentações que Seu povo agora tem de vencer, se quiserem prestar atenção e obedecer totalmente a 2 Coríntios 6:14 ; 2 Coríntios 6:17 , “Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos; porque que comunhão tem a justiça com a injustiça?

.. Portanto, saiam do meio deles e separem-se, diz o Senhor, e não toquem em coisas impuras." Ó meu leitor cristão, busque graça para obter o espírito inflexível de Moisés. (ou seja, as "igrejas" caiadas do mundo), dizem que é impossível, pois "que comunhão há entre a luz e as trevas!" quando pressionados a deixar seus filhos em uma escola dominical mundana, para serem instruídos por aqueles que não têm o temor de Deus sobre eles, recuse, quando convidado a pelo menos manter sua membresia nas "igrejas" desertas do Espírito Santo e contribuir com seus meios para sua manutenção, recuse-se a fazê-lo.

"Não temendo a ira do rei." A coragem de Moisés é aqui apresentada em três graus: ele não temia o homem; ele não temia o maior dos homens, um rei; ele não temia aquilo que mais assusta as pessoas, a ira de um rei - "A ira do rei é como o rugido de um leão" ( Provérbios 19:12 ). Foi sua fé em Deus que expulsou esse medo.

Quando a fé é exercida, os maiores terrores não podem alarmar os santos. E, meu leitor, aqueles que "abandonaram o Egito", especialmente as religiões do Egito, devem esperar encontrar a "ira" do homem: ninguém odeia tão amargamente, ninguém age com tanta crueldade, ninguém sai mais em suas cores verdadeiras do que o mundano. religioso quando o verniz da piedade hipócrita foi visto por um filho de Deus. No entanto, sua "ira" deve ser menos temida do que a de Faraó: "Se Deus é por nós, quem será contra nós!"

"Pois ele suportou, como vendo aquele que é invisível." Ah, aqui está a chave para tudo o que aconteceu antes de nós, Moisés "suportou", que nos fala do estado de seu coração. Ele "suportou" as honras atraentes e os prazeres sedutores da corte do Egito; ele "suportou" os repetidos compromissos do Faraó; ele "suportou" os terrores que sua conduta poderia inspirar. Sua coragem não era um mero flash na panela, ou uma bravata momentânea; mas era constante e real.

Oh, quão pouco dessa fé e de seu abençoado fruto de santa ousadia agora pode ser visto na pobre e degenerada cristandade! No entanto, como poderia ser de outra forma, quando o mundanismo "apagou" o Espírito em todas as mãos? Que nós, que pela graça soberana fomos atraídos a Cristo fora do acampamento, sejamos muito ciumentos e vigilantes para não entristecer o Espírito.

"Pois ele suportou, como vendo aquele que é invisível." Ah, não foi estupidez teimosa nem imprudência obstinada que forjou tal resolução em Moisés, mas a constante ocupação de seu coração com as perfeições divinas. Dizemos "a ocupação constante", pois observe cuidadosamente que nosso texto não diz "ele suportou porque viu Aquele que é invisível", mas "como vendo Aquele que é invisível" - foi um ato contínuo! Oh, poder dizer em nossa medida: "Tenho colocado o Senhor sempre diante de mim" ( Salmos 16:8 ).

Isso é absolutamente essencial para que a fé e a coragem se mantenham saudáveis. Nada mais nos permitirá "suportar" os atritos e provações da vida, as atrações e distrações do mundo, os assaltos de Satanás.

"Ele suportou como vendo Aquele que é invisível." "Diz-se que Deus é invisível (como Ele é absolutamente) em relação à Sua essência, e é frequentemente assim chamado nas Escrituras: Romanos 1:20 ; Colossenses 1:15 ; 1 Timóteo 1:17 ; 1 Timóteo 1:17 .

Mas há uma razão peculiar para esta descrição Dele aqui. Moisés estava naquele estado e condição, e tinha essas coisas para fazer, nas quais ele precisava continuamente do poder e assistência divina. De onde isso deveria proceder, ele não poderia discernir por seus sentidos, seus olhos corporais não poderiam ver nenhum assistente presente, pois Deus é 'invisível'. E requer um ato especial da mente em esperar ajuda dAquele que não pode ser visto.

Portanto, isso é aqui atribuído a ele. Ele viu Aquele que era em Si mesmo invisível; isto é, ele viu pela fé, a quem não podia ver com seus olhos "(John Owen). Esta palavra "invisível" mostra a inutilidade (assim como o pecado) de fazer imagens para representar Deus e adverte contra nossa formação de quaisquer apreensões em nossa mente modelada segundo a semelhança de qualquer objeto visível. Embora Deus seja invisível, Ele nos vê!

"Ele suportou como vendo Aquele que é invisível." "Um ato duplo da fé de Moisés é pretendido aqui. 1. Uma visão clara e distinta e apreensão de Deus em Sua onipresença, poder e fidelidade. 2. Uma confiança fixa Nele por conta deles, em todos os momentos e em todas as ocasiões ... Nisso ele descansou, nisto ele confiou, que Deus estava presente em todos os lugares com ele, capaz de protegê-lo e fiel no cumprimento de Sua promessa "(John Owen). Deus é o objeto próprio da fé: sobre o qual repousa, do qual espera todo bem e ao qual devolve a glória para todos.

Ó excelência suprema da fé. Leva em objetos eternos, invisíveis, infinitos. Por Suas providências, Deus muitas vezes parece estar contra Seu povo, mas a fé sabe que Ele é a favor deles. Neste mundo estamos sujeitos a muitas provações e misérias, mas a fé sabe que "todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus". Os corpos dos filhos de Deus morrem, são enterrados e voltam ao pó; mas a fé contempla uma ressurreição gloriosa para eles.

Oh, o maravilhoso poder da fé para elevar-se acima das coisas da visão e dos sentidos. É verdade que nem a transmissão da fé, nem seu crescimento e exercício estão em nosso poder; não obstante, somos responsáveis ​​por evitar as coisas que obscurecem e enfraquecem a fé, e somos responsáveis ​​por nutrir a fé. Quão poucos fazem esforços sérios para ver "Aquele que é invisível!"