Hebreus 11:23-29

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Hebreus 11:23 . Criança adequada. —Boa criança; incomum pela beleza e sinais de inteligência; ἀστεῖον, formoso, justo, belo ( Atos 7:20 , “justo para com Deus”).

Hebreus 11:24 . Recusou-se a ser chamado. —Isso é totalmente baseado em lendas judaicas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Hebreus 11:23

A fé de Moisés. - Esses versículos cobrem e incluem todas as referências que este escritor julga necessário fazer a Moisés. Em comparação com as notícias de outros grandes homens, a referência a Moisés é longa e variada, e isso seria considerado adequado por aqueles que consideravam Moisés em uma honra quase suprema. Existem ilustrações do poder prático da fé em quatro conjuntos distintos de relações.

I. A fé que pode ser desobediente. - Não a Deus, mas ao homem, em fidelidade a Deus. Freqüentemente, na vida, o expediente se torna uma tentação para nós. A vontade dos que têm autoridade sobre nós pode entrar em conflito com a vontade de Deus. Então, o expediente é seguir as regras da autoridade humana e correr o risco de ofender a Deus. Na presença desse conflito, a fé dá ao homem o poder de desobedecer à autoridade local a fim de obedecer à Autoridade suprema. Este conflito parece—

1. No caso dos pais de Moisés. A fé os capacitou a desobedecer à ordem do Faraó e tramar para garantir a vida de seu filho. É claro que havia mais do que amor dos pais guiando sua conduta. Houve algum testemunho interior, alguma palavra de Deus que eles reconheceram como tal, indicando que a criança foi enviada para alguma missão Divina. Somente a fé maternal poderia persistentemente, e sem se importar com todo perigo, realizar tal esquema de desobediência.

2. No caso da desobediência de Moisés à sua mãe adotiva. "Ele se recusou a ser chamado de filho da filha de Faraó." O que, exceto a fé na missão de Deus para ele, poderia ter levado a tal resolução - uma resolução que, de todos os pontos de vista humanos, era totalmente irracional! Custa muito ao homem romper com o destino que lhe foi preparado; ele nunca pode fazer isso, exceto por acreditar em algum outro destino que Deus tem para ele.

Por que se deve dizer que Moisés “estimou o opróbrio de Cristo” não aparece prontamente. O que o escritor tinha em mente é difícil de rastrear. Talvez ele quisesse dizer “a mesma reprovação que Cristo suportou” - a reprovação que vem quando um homem persiste em fazer a vontade de Deus como a conhece. Essa certamente era a mente de Moisés naquela época. Ele tinha certeza de que não era a vontade de Deus que se tornasse um príncipe egípcio, e sua fé o capacitou a suportar o opróbrio da desobediência. Pode ser um poder para nos ajudar em algumas das graves perplexidades da vida, lembrar que a fé em Deus pode ser - e tem sido - uma inspiração de desobediência ao homem. Ilustre os mártires.

II. Fé que pode durar. - Dificilmente é possível conceber uma vida mais atribulada e ansiosa do que a que Moisés viveu. Ele passou por momentos de perigo pessoal, mas eles são de muito menos importância do que a tensão constante sobre o sentimento envolvido na liderança do povo e na mediação entre eles e Deus. A palavra “perseverar” é admiravelmente escolhida. A fé capacitou Moisés a seguir em frente, seguir em frente e suportar tudo - a fé, a inspiração de “paciente continuação em fazer o bem”.

III. Fé que pode atender grandes ocasiões. —A vida é principalmente comum e rotineira; mas toda vida tem suas surpresas e ocasiões em que demandas supremas são feitas sobre ela. Essas ocasiões aconteceram a Moisés na sarça ardente, o Monte Sinai, e ao ferir a rocha para obter água. A fé ajudou; a fé perdida significava fracasso. O escritor aqui menciona o clímax da visitação ao Egito, quando com a fé inquestionável de uma libertação imediata, Moisés fez com que o povo "guardasse a Páscoa".

4. Fé que pode fazer o que parece impossível. - Moisés acreditou na palavra de Deus que o ordenou a sair do caminho para Canaã e descer pelas margens do Mar Vermelho. Foi uma ordem estranha, totalmente além da compreensão do homem. Dessa forma, eles não poderiam chegar a Canaã, nem ao deserto do Sinai. Cada passo colocava uma extensão maior de água entre eles e a terra onde estariam.

A fé triunfou para a obediência, e a fé foi vindicada por tão gloriosa libertação divina que estampou de uma vez por todas as relações supremas de Jeová como Deus do povo de Israel. O que é impossível aos homens é possível a Deus; e isso se torna possível para o homem quando ele tem a fé em Deus que Moisés tinha.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Hebreus 11:24 . Escolha revelando caráter . - Não há melhor sinal de caráter do que a maneira pela qual um homem toma uma decisão séria. É algo que

(1) ele estima a seriedade;
(2) que ele considera antes de decidir;
(3) que ele é capaz de julgar o valor das considerações;
(4) que ele julga à luz do dever, e não do prazer, e do futuro, e não do presente.

Hebreus 11:24 . A escolha de Moisés . - Foi dito: “A biografia é uma débil luta contra a morte. É uma tentativa de reter algo do homem, seu espírito e maneira de pensar e sentir, para que ele, estando morto, ainda possa falar. ” Neste templo de dignitários judeus, cuja fé está registrada para nosso exemplo, Moisés ocupa um nicho notável.

I. A escolha de Moisés. - O mundo colocou diante dele o que tinha de melhor, e a religião colocou diante dele o que havia de pior; e entre o melhor do mundo e o pior da religião, ele foi chamado a fazer sua escolha.

1. O que o mundo colocou diante dele.
(1) Honra - ser filho da filha de Faraó.
(2) Prazeres - os prazeres do pecado, excitação mental sensacional e doentia. Esses prazeres do pecado são, entretanto, apenas por um período; e há dores do pecado tanto quanto prazeres.
(3) Riqueza - os tesouros do Egito. As três coisas que os homens buscam tão avidamente, qualquer uma das quais é considerada uma grande herança pelo mundo, foram todas colocadas aos pés de Jesus.

2. Que religião lhe foi proposta. Veio a ele em sua aparência mais dócil e triste, e colocado diante dele: ( a ) Aflição. Se Moisés abraçou a causa do povo de Deus, ele deve estar preparado para compartilhar seus fardos e suportar suas provações. ( b ) O opróbrio de Cristo; ou a reprovação que Cristo suportou, como sempre atribui à religião espiritual.

II. Em certo sentido, podemos ter que fazer uma escolha como Moisés fez. -

1. Em relação à nossa posição na vida.
2. Em relação aos companheiros e à sociedade.
3. Em relação às preocupações e alguns dos menores atos de nossa vida diária. O que influenciou Moisés em fazer sua boa escolha - fé. Essa escolha tem sua recompensa neste mundo. “Uma mente consciente da retidão é sua própria recompensa.” Nossa religião traz para nós agora sua própria recompensa. E também tem uma recompensa no mundo vindouro. - Absalom Clark .

Hebreus 11:27 . A “perseverança” da fé . - Esse versículo fornece a chave para a vida longa, ansiosa e heróica que Moisés viveu. “Suportado” é a palavra adequada. Sua vida foi cheia de dificuldades. As circunstâncias pareciam estar sempre contra ele, e ele não podia fazer as coisas que faria. Ele sempre foi colocado sob limitações; e pelo constante “suporte” e “perseverança” de sua vida diária, ele se tornou o mais manso, o mais abnegado e o menos ambicioso de todos os homens que já viveram.

O segredo de seu maravilhoso poder de resistência era "ver o invisível" - uma visão que, em seus primeiros dias, era simplesmente a visão dos olhos da alma que chamamos de "fé". Posteriormente, ele ganhou uma ajuda surpreendente por meio de símbolos e o som de uma voz celestial. Mas, melhor do que todas as visões, houve uma compreensão do coração, uma visão da alma, que manteve o Deus invisível sempre perto, e o fez considerar como uma agonia indescritível a mera possibilidade de que a presença de Deus não fosse com ele. O que podemos aprender com o segredo de Moisés?

I. A vida para todos nós é duradoura. —É para todos os que sentem a sua nobreza, que não podem considerar a vida como uma brincadeira do homem, que entendem que o homem está colocado no meio da deficiência, porque o propósito supremo de Deus para com ele é a sua cultura moral. É para todos os que se sentem acima das circunstâncias e se recusam a ser meros abandonados e perdidos, conduzidos de um lado para o outro com todo vento, e atirados.

De manhã, parece que tudo está gostando. Maravilhosa é a esperança da juventude. Mas com o passar dos anos, a realidade se mostra diferente do nosso sonho. Logo teremos que dizer que a vida não é só desfrutar; é duradouro . As coisas não estarão de acordo com nossa mente. As circunstâncias estão contra nós. Os relacionamentos estão tentando. E ainda sabemos que somos maiores que a vida.

1. Podemos suportar as coisas que são, exatamente como são?
2. Podemos suportar o que nós mesmos somos?
3. Podemos suportar as condições precisas sob as quais Deus trata conosco? Não é, podemos enviar? É, podemos suportar? Podemos perseverar em tudo isso, tendo fé firme, nunca vacilando, esperando, trabalhando, fazendo com que o amor e a lealdade dominem todos os desastres, todas as deficiências e conquistando a virtude da aflição. A perseverança de Moisés foi autocontrole para ganhar poder para servir a Deus e ao homem.

II. A vida para todos nós pode ter uma presença divina. —O homem, e Deus com ele, é o grande mistério da Criação. Essa é a ideia da teocracia - uma nação e Deus com ela. Os profetas falavam com autoridade, porque eram homens que tinham Deus com eles. Jesus Cristo é o Emanuel, Deus conosco. O Espírito Santo é Deus fazendo Sua morada no homem.

1. Existe a presença de Deus como providência .

2. Existe o pensamento do cuidado paternal de Deus.
3. Mas há algo mais elevado e melhor - a sensação da presença de Deus, que é uma revelação especial para o coração cristão. Os homens dizem do cristão: “Ele é apenas um homem”? Ele deve deixá-los saber, deve fazê-los sentir que não é apenas um homem, mas um homem que tem Deus consigo - um homem que tem o invisível tão perto que sempre pode vê-lo.

III. A vida para todos nós pode ser glorificada por esta presença divina. -

1. Isso torna a vida muito séria. É uma influência solene. Temos um conosco em todos os lugares que está entristecido com o que é errado, que deseja que tudo leve a marca do sagrado.
2. Ele mantém diante de nós objetivos elevados: não apenas os humanos, mas aqueles que Deus tem para nós, tais como Deus pode nos inspirar a atingir.
3. Traz uma consciência de capacidade, de modo que dizemos com São Paulo: “Posso todas as coisas naquele que me fortalece.

”
4. E isso nos satisfaz quanto ao futuro. É o suficiente; aqui Deus está conosco; então certamente lá estaremos com Deus. Este versículo foi traduzido, "Ele foi firme para com Aquele que é invisível, como se o visse."

O Deus Invisível . - Nota -

1. O Deus com quem temos que lidar é um Deus invisível. Ele é assim para os nossos sentidos, para os olhos do corpo; e isso mostra a loucura daqueles que pretendem fazer imagens de Deus, a quem nenhum homem viu nem pode ver.
2. Pela fé podemos ver o Deus invisível. Podemos estar totalmente seguros de Sua existência, de Sua providência e de Sua presença graciosa e poderosa conosco.
3. Tal visão capacitará os crentes a perseverar até o fim, seja o que for que encontrem no caminho. - Matthew Henry .

Vendo o Deus Invisível.

I. Considere a invisibilidade de Deus. —Este é um dos atributos negativos de Deus. Imutabilidade, insondabilidade, irresistibilidade, invisibilidade, são todos atributos negativos de Deus. E exigimos tais concepções negativas para auxiliar nossa ideia de um Ser absoluto, infinito e todo perfeito. As palavras familiares de Jó realmente significam isto: “Não posso de forma alguma penetrar no manto escuro da sua invisibilidade” ( Jó 11:7 ).

Veja também Deuteronômio 4:12 ; Deuteronômio 4:15 ; 1 Timóteo 6:15 . A mesma verdade está implícita quando nosso Salvador ensina que “Deus é um espírito.

“Somos perfeitos, em relativa perfeição de criatura, com nossos corpos, não sem eles. Mas a perfeição de uma criatura deve estar, em alguns pontos (e este é um deles), em contraste direto com a perfeição do Criador. Ele não é visto, porque Ele é perfeito. Porque Ele sempre será perfeito, Ele nunca será visto. Dez mil almas felizes realmente veem Seu rosto dia após dia. Mas que alma já viu Sua forma? Que forma Ele tem de ser visto? Os frutos e traços de suas perfeições são vistos em todas as suas obras, mas Ele mesmo não é visto em parte alguma.

Ao dizer isso, é claro que nos lembramos de “Deus manifestado em carne” e da elevação da humanidade visível aos céus na pessoa de Jesus Cristo. Mas se acontecer que nosso Senhor sempre, por toda a eternidade, retenha Sua humanidade glorificada no céu, e seja visto nisso, e amado e adorado nisso, a questão ainda é: O que será visto? A essência espiritual, o poder infinito e a presença de Deus, ainda estarão nas profundezas, muito além, muito acima, muito longe.

O que posso ver nunca pode ser uma parte da minha alma imortal; uma substância espiritual requer uma porção espiritual; os espíritos infantis precisam do Pai dos espíritos. É a grande descoberta das Escrituras, e a boa mensagem de salvação, que Deus só é bom o suficiente para o homem. Espírito por espírito - Criador por criatura - o invisível por visível. Nunca vimos nossas próprias almas; nunca veremos sua porção.

II. A visão do Deus invisível. - Moisés realmente viu Deus pela visão da alma, ou, como dizemos, pela fé. Ele acreditava em sua presença real no mundo, na vida humana, nos assuntos humanos. Ele acreditava que estaria com ele , de acordo com Sua promessa expressa, para alegrar seu coração, para guiar seu caminho e para confirmar sua obra até o fim. Ele não apenas acreditava na presença de Deus com ele, mas confiava em Sua força.

A presença de Deus era para ele um poder real, no qual ele podia se apoiar. Não há utilidade para nós neste exemplo de Moisés se for excepcional. Seus deveres e toda a sua carreira eram elevados e singulares, mas sua visão do Deus invisível foi o mesmo ato da alma pelo qual todos os fiéis do acampamento, por mais humildes que fossem, foram sustentados, pelo qual os fiéis de todas as épocas viveram e triunfou. E neste dia o que temos que fazer é apenas observar a Presença que está sempre perto e apoiar-nos no braço que nunca desmaia. Então, devemos “perseverar”.

(1) Devemos perseverar quando tudo o que é visível ameaçar ;

(2) quando tudo o que é visível atrai ;

(3) quando tudo o que é visível decai, muda, morre. - Alexander Raleigh, DD

A maneira cristã de ver Deus. - É uma definição completa e exaustiva da salvação de Cristo para designá-la - a maneira cristã de ver Deus. Pois o que é a salvação religiosa senão a visão perfeita de Deus, a restauração perfeita do homem para Deus, o desfrute perfeito do homem de Deus? ” Iremos a ele e faremos nele morada. ” Não um vislumbre distante de Deus, um toque trêmulo, uma ruptura casual no firmamento escuro da vida; mas uma manifestação plena e sem nuvens, um Pleroma Divino, o verdadeiro Panteísmo.

Não o velho Nirvana Oriental, nossa personalidade humana perdida na Divindade, apagada como uma chama à luz do sol meridiano; mas nossa verdadeira e perfeita individualidade espiritual, cheia da luz, da vida, da inspiração de Deus. - H. Allon, DD

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 11

Hebreus 11:24 . Decisão de caráter . - O homem não reexaminará suas conclusões com repetição infinita, e não se demorará muito em consultar outras pessoas, depois de ter cessado de consultar a si mesmo. Ele não suporta ficar parado entre decisões não executadas e projetos não tentados. Esperamos ouvir sobre suas realizações e estamos confiantes de que não esperaremos muito.

A possibilidade ou os meios podem não ser óbvios para nós, mas sabemos que tudo será tentado, e que um espírito de vontade tão determinada é como um rio que, de qualquer maneira que seja obstruído, chegará a algum lugar. Deve ter custado a Cæsar muitas horas ansiosas de deliberação antes de ele decidir passar pelo Rubicão; mas é provável que tenha sofrido, mas poucos se passaram entre a decisão e a execução.

E qualquer um de seus amigos que deveria ter sido informado de sua determinação, e compreendido seu caráter, teria sorrido com desdém ao ouvir isso insinuou que, embora César tivesse resolvido, César não ousaria; ou que, embora pudesse cruzar o Rubicão, cuja margem oposta não lhe apresentava legiões hostis, ele poderia chegar a outros rios que não cruzaria; ou que rios ou quaisquer outros obstáculos o impediriam de prosseguir com sua determinação desde o início sinistro até sua última consequência. - John Foster .

Hebreus 11:26 . A reprovação de Cristo . - Uma curiosa descoberta foi feita em Roma. É uma caricatura rude riscada na parede em ruínas do quartel Pretoriano, representando um homem adorando outro homem pendurado em uma cruz , a figura crucificada sendo desenhada com a cabeça de um asno e as palavras grosseiramente escritas abaixo, "Alexamenos adora a Deus, ” I.

e. com efeito, "Veja o deus que Alexamenos adora!" Por mais revoltante e hedionda que seja essa caricatura, é profundamente interessante como um espécime dos gracejos obscenos aos quais um soldado cristão foi exposto, e também muito valiosa como uma prova de que a Igreja primitiva acreditava na Divindade de Cristo. Uma cópia em xilogravura desse estranho desenho pode ser encontrada em Macduff's St. Paul at Rome , p. 225. A fé genuína nos influencia a negar a nós mesmos, a renunciar ao mundo, a acalentar a santidade, a suportar o opróbrio e a olhar além da cena presente para o mundo de luz e glória eterna.

Tal efeito será produzido, mais ou menos, em todos os que possuem esta graça Divina. O Marquês de Vico, na Itália, quando chegou à idade, e para o conhecimento de Jesus Cristo, recusou-se a ser chamado filho e herdeiro de um marquês, copeiro de um imperador e sobrinho de um papa, e preferiu sofrer aflição, perseguição, banimento, perda de terras, vida, esposa, filhos, honras e preferências, do que desfrutar dos prazeres pecaminosos da Itália por algum tempo; estimando o opróbrio de Cristo maiores riquezas do que todas as honras da mais brilhante conexão, e todos os prazeres da mais ampla fortuna; pois respeitou a recompensa da recompensa.

As verdadeiras riquezas . - Elizabeth Christina, rainha da Prússia, estava falando certo dia à filhinha de seu jardineiro e ficou muito satisfeita com a sabedoria e gentileza da criança. Algum tempo depois, quando a rainha estava prestes a se sentar com suas damas à mesa, a criança foi trazida e a rainha ordenou que ela se sentasse ao lado dela. A rainha estava curiosa para ver que impressão os ornamentos de ouro, prata e brilhantes fariam na menina. Ela olhou em volta em silêncio e espanto; por fim, ela cruzou as mãozinhas e disse, com uma voz clara, -

“Jesus, teu sangue e justiça
são, minha formosura e gloriosa vestimenta;
No meio dos mundos flamejantes nestes arranjados,
Com alegria levantarei minha cabeça. ”

As senhoras ficaram profundamente comovidas. “Oh criança feliz!” um deles exclamou para a rainha, "quão alto ela está acima de nós!"