Apocalipse 4:1-11

O capítulo quatro de Apocalipse começa com a palavra grega "meta autos". E o primeiro verso começa e termina com as mesmas palavras gregas. As palavras literalmente do grego são "depois destas coisas". Assim, quando chegarmos a esta frase, "depois destas coisas", nossas mentes devem voltar ao capítulo Apocalipse 1:19 , onde o livro de Apocalipse foi dividido em três divisões básicas.

"Escreve as coisas que tens visto, as coisas que são e as coisas que serão depois destas coisas", "meta autos". Então, obviamente, estamos entrando na terceira seção do livro de Apocalipse, depois dessas coisas. Depois de que coisas?

Bem, parece-me que seria bastante aparente e óbvio. Seria depois das coisas sobre as quais ele estava falando. E as coisas sobre as quais ele estava falando eram as coisas da igreja; assim, depois das coisas da igreja. Pois tivemos nos capítulos dois e três, as mensagens de Jesus às sete igrejas da Ásia, as quais, conforme apontamos, representam sete períodos da história da igreja.
Assim, depois destas coisas, as coisas da igreja,

Olhei, e eis que uma porta se abriu no céu; e a primeira voz que ouvi foi como de trombeta falando comigo; que disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que devem acontecer depois destas coisas ( Apocalipse 4:1 ).

Eu creio que quando a igreja tiver completado seu propósito na terra e tiver terminado seu testemunho, ou como Paulo descreve, "quando a plenitude dos gentios entrar", o Senhor então levará Sua igreja para o céu.
Paulo disse: "Eis que vos apresento um mistério. Nem todos vamos dormir, mas todos seremos transformados num momento, num abrir e fechar de olhos. A trombeta de Deus soará, os mortos em Cristo será ressuscitado incorruptível.

" Primeira Tessalonicenses Apocalipse 4:16-17 , Paulo disse: "Porque o mesmo Senhor descerá do céu com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos e permanecermos serão arrebatados para encontrar o Senhor nos ares e assim estaremos para sempre com o Senhor."

Então, eu creio que a igreja será arrebatada. E creio que o ponto do arrebatamento no livro de Apocalipse está aqui no capítulo Apocalipse 4:1 . Eu creio que João foi levado pelo Espírito até o dia do Senhor e experimentou por meio do Espírito o arrebatamento da igreja. Quando o Senhor completou Suas mensagens às igrejas, o chamado a João foi "sobe aqui e mostrar-te-ei as coisas que devem ser segundo estas coisas, segundo as coisas da igreja".

Então, quando entramos no quarto capítulo, entramos na era pós-igreja na Terra. Estaremos voltando à terra no capítulo seis, mas é a era pós-igreja, quando Deus agora julga o mundo por sua impiedade e injustiça e por sua rejeição a Seu Filho. Mas a igreja, com João aqui no capítulo quatro arrebatado ao céu,

E imediatamente me senti em espírito: e eis que um trono foi posto no céu, e um sentado no trono. E aquele que estava assentado era, na aparência, semelhante a uma pedra de jaspe e sardônica; e havia um arco-íris ao redor do trono, semelhante à aparência de uma esmeralda ( Apocalipse 4:2-3 ).

Assim, a cor básica que emana do trono é verde, juntamente com o vermelho sardinha, juntamente com o jaspe, que é um tipo cristalino claro de uma pedra com um tom roxo.
Agora, Paulo nos disse em Timóteo que Deus habita em uma luz que é inacessível ao homem. E aqui no céu, mesmo em nossos corpos glorificados, vemos apenas o brilho da glória de Deus que emana de Seu trono como uma luz brilhante, sendo a cor predominante o verde, o arco-íris ao redor do trono como uma esmeralda, de cor verde. , com a cor vermelho sardinha e a pedra jaspe em brilho no colorido e na luz.

E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos menores: [thronus em assentos traduzidos do grego] e sobre os assentos vi vinte e quatro anciãos sentados, vestidos em vestes brancas; e tinham na cabeça coroas de ouro ( Apocalipse 4:4 ).

Os vinte e quatro anciãos vestidos com roupas brancas são representantes da igreja de acordo com a maioria dos estudiosos da Bíblia. Esses vinte e quatro anciãos são representativos. O fato de estarem com vestes brancas é que a igreja deve estar vestida com vestes brancas, a justiça pela fé em Jesus Cristo.

Jesus disse à igreja de Laodicéia: "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono" ( Apocalipse 3:21 ). Os vinte e quatro tronos menores. Agora vemos a cena celestial sentados em vestes brancas em seus tronos.

E do trono [que é o trono de Deus] saíam relâmpagos, trovões e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus ( Apocalipse 4:5 ).

Agora, novamente, é importante colocarmos em nossa mente o tabernáculo que Moisés construiu no deserto, porque nos é dito no livro de Hebreus que o tabernáculo era na verdade um modelo das coisas celestiais. Se você quer saber basicamente como será o céu, você pode voltar ao tabernáculo e ter uma ideia de como é o trono de Deus no céu.
E lá no tabernáculo nós lembramos quando o sacerdote entrava no lugar santo no lado esquerdo, havia os sete castiçais saindo de uma base.

E esses sete castiçais de ouro, agora sabemos do livro de Apocalipse, são representativos do Espírito Santo e da presença do Espírito Santo diante do trono de Deus, a obra sétupla ou a obra completa do Espírito Santo. Lembramos que no Santo dos Santos estava aquela Arca da Aliança que Moisés fez coberta com a tampa de ouro, que era o propiciatório, sobre a qual foram esculpidos esses querubins de ouro com suas asas tocando os cantos do Santo dos Santos de o tabernáculo.
E assim, à medida que continuamos na leitura da descrição aqui do céu, chegamos a esses querubins. Esses seres angelicais criados por Deus que parecem ser a mais alta ordem de seres angelicais.

E diante do trono havia um mar de vidro semelhante ao cristal; e no meio do trono e ao redor do trono havia quatro seres viventes, cheios de olhos por diante e por trás. E o primeiro ser vivente era semelhante a um leão, e o segundo era como um bezerro, e o terceiro tinha rosto como de homem, e o quarto era como uma águia voando ( Apocalipse 4:6-7 ).

Agora, existem aqueles estudiosos da Bíblia que veem nisso as quatro fases de Cristo representadas nos Evangelhos. O primeiro, Mateus, apresenta Jesus como o leão da tribo de Judá. O leão, é claro, é conhecido como o rei da besta. A segunda, como um bezerro, pois Marcos apresenta Jesus como o servo sofredor. O boi é considerado o ápice dos animais domesticados. A terceira, como um homem, conforme Lucas apresenta Jesus como o Filho do homem, e o homem como a ordem suprema da criação de Deus.

E a quarta, como uma águia, pois João apresenta Jesus como o Filho do Deus vivo, sendo a águia a maior das faltas voadoras.
Esses querubins foram mencionados pela primeira vez no livro de Gênesis. Quando Deus expulsou Adão do jardim após seu pecado, Ele colocou os querubins no portão do jardim para que o homem não voltasse ao jardim e comesse da árvore da vida e vivesse para sempre em um estado pecaminoso.

Os querubins são novamente mencionados no livro de Ezequiel, como no capítulo um e no capítulo dez. Ezequiel teve uma visão do trono de Deus, que é paralela à visão de João aqui no livro de Apocalipse. Como Ezequiel viu os querubins, cada um tinha as quatro faces, assim de cada lado uma face, e as faces do boi, e do leão, e do homem e da águia na visão que Ezequiel teve. E como pano de fundo você provavelmente deveria ler Ezequiel um e dez para encontrar passagens paralelas à visão de João aqui do trono de Deus no céu.

E é Ezequiel que nomeia essas criaturas como os querubins.
Agora, pelo livro de Ezequiel, também sabemos no capítulo vinte e oito que essa era a posição que uma vez foi ocupada por Satanás. Que o Senhor fala dele declarando que ele era um dos querubins ungidos. Então ele tinha um lugar muito próximo de Deus, pois os querubins estão ao redor do trono de Deus em sua adoração a Deus. E Ezequiel nos conta que certa vez Satanás foi um desses querubins ungidos.

Novamente em uma passagem paralela Isaías seis, Isaías também viu o trono de Deus. E quando teve a visão do trono de Deus, disse: "Ai de mim, sou um homem de lábios impuros. Habito no meio de um povo de lábios impuros" ( Isaías 6:5 ). E ele viu um serafim, que provavelmente é da ordem dos querubins. Querubins é apenas o plural de querubim. Vocês já ouviram falar de querubins, então o plural de querubins é querubins, assim como o plural de serafins é serafins. O "im" é um plural no hebraico.

Então ele viu os serafins, que chegaram ao altar de Deus com uma brasa viva, tocaram seus lábios e disseram: "Agora você está limpo". Mas encontramos aqui na visão de João sobre eles que,

cada um deles tinha seis asas; e estavam cheios de olhos por dentro; e não descansavam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, e é, e que há de vir ( Apocalipse 4:8 ).

E assim eles estão ali ao redor do trono de Deus declarando a santidade do Deus eterno.

E quando essas criaturas vivas dão glória e honra e graças àquele que está sentado no trono, que vive para todo o sempre, [o Deus eterno] vinte e quatro anciãos prostram-se diante daquele que está sentado no trono e adoram aquele que vive para todo o sempre, e lançaram as suas coroas diante do trono, dizendo: Tu és digno, ó Senhor, de receber glória, honra e poder, porque tu criaste todas as coisas, e para a tua vontade são e foram criadas ( Apocalipse 4:9-11 ).

E aqui vemos a primeira cena no céu. E esta provavelmente será uma das primeiras cenas que você observará no céu como João fez; o trono de Deus e os querubins ao redor do trono de Deus, e a adoração a Deus quando Ele está sentado no trono.
E então a resposta à declaração da santidade de Deus feita pelos querubins são os vinte e quatro anciãos respondendo dizendo: "Tu és digno de receber glória, honra e poder.

" Por quê? Em primeiro lugar, porque você criou todas as coisas, não que tenha permitido que todas as coisas evoluíssem. Você criou todas as coisas. E não apenas isso, mas é para o seu prazer que elas são e foram criadas. Aqui está uma declaração Um fato que é importante aceitarmos: fui criado para agradar a Deus, o que significa que não fui criado para meu próprio prazer.

Assim, não devo buscar agradar a mim mesmo, pois assim não estou atendendo ao propósito da minha existência. devo procurar agradar a Deus; então estou respondendo ao propósito da minha existência. Mas o interessante é que, quando vivo para agradar a Deus, encontro grande prazer em mim mesmo. Nisso está a felicidade. Nisso está a satisfação. Aí está a realização quando vivo para agradar a Deus. "Se alguém procurar salvar a sua vida, vai perdê-la, mas se perder a vida por minha causa", disse Jesus, "você a encontrará" ( Mateus 10:39 ). E para realmente descobrir o que é viver, você só precisa viver para o prazer Dele. Assim, você está respondendo ao propósito de sua existência e, portanto, sua vida é gratificante e rica.

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