Apocalipse 4:1-11

É apropriado aqui ajudar o leitor com uma chave para as visões sublimes que estão para se abrir, que foi fornecida pelo profundo estudo e observação de homens eruditos nas igrejas da França, Alemanha e Inglaterra. Os eventos da providência, em uma sucessão de eras, deram aos homens santos uma luz superior nesses estudos, além do que os pais da igreja primitiva poderiam alcançar.

Depois de consultar essas autoridades, muitos de cujos nomes já foram mencionados na introdução deste livro profético, o seguinte, com algumas variações, pode ser considerado como um esboço ou programa do que eles sugeriram, a fim de uma visão mais clara do várias partes das quais consistem a visão e a profecia.

1. O cenário da visão é o templo de Deus aberto no céu. O livro com sete selos contém as sete trombetas, desenvolvidas na abertura do sétimo selo; e a sétima trombeta contém as sete taças.

2. A segunda visão é o trono de Deus, o Cordeiro, o livro selado e a abertura dos sete selos, do quarto ao oitavo capítulo.

3. A terceira visão é a de sete anjos com trombetas, cujo som foi seguido por grandes mudanças na igreja e no governo do mundo.

4. A quarta visão é anexada à terceira, e nos apresenta um anjo, segurando uma longa cana em sua mão para medir o templo de Deus e seus pátios, e fixando o período profético, quanto a quanto tempo os pátios deveriam ser pisados para baixo dos gentios. Daniel 12:5 . As desolações maometanas e as testemunhas profetizando em pano de saco também são preditas nos capítulos nove a onze.

5. A quinta visão é muito abrangente; é a guerra do Cordeiro com o grande dragão vermelho, mencionada no décimo segundo capítulo. Os animais de primeira e segunda ordem são representados nos capítulos treze e quatorze. Essa visão compreende as sete taças e o julgamento da igreja prostituta, seguido de cânticos de vitória, que exigirão várias subdivisões, do capítulo dezesseis ao dezoito. 6. A sexta visão compreende o aprisionamento de Satanás, a ressurreição dos mortos e o julgamento final, como aparecerá no capítulo vinte.

7. A sétima visão é a da nova Jerusalém descendo do céu, que encerra os dois últimos capítulos deste livro misterioso.

Apocalipse 4:1 . Uma porta foi aberta no céu, por Cristo, que tem as chaves de seu reino e as chaves da morte e do inferno. A voz de uma trombeta falando chamou João para tomar sua posição no reino celestial e ver a hierarquia do céu, zelando pela igreja abaixo.

Apocalipse 4:3 . Aquele que estava sentado deveria olhar como um jaspe e uma pedra de sardinha, o que designa misticamente as perfeições da divindade. Um arco-íris estava em volta do trono. Todas as cores da íris são compreendidas, mas apenas o verde, como na esmeralda, é nomeado, a cor mais fácil de observar.

Este arco é um memorial de sua aliança, como em Gênesis 9:13 ; e uma revelação de Deus revestida de aspectos de graça e amor, como foi pré-simbolizado por seu trono de glória, o assento da misericórdia no tabernáculo hebraico.

Apocalipse 4:4 . Eu vi vinte e quatro anciãos sentados. Estes representam, como muitos dizem, os vinte e quatro cursos dos sacerdotes, cada um dos quais tinha um como seu chefe; mas estes não eram príncipes. O grande conselho dos hebreus consistia de setenta anciãos; e como estes na ordem da natureza eram freqüentemente idosos e doentes, o conselho de vinte e três, com o sumo sacerdote em sua liderança, formou os vinte e quatro anciãos. Tal foi o conselho perante o qual o Senhor da glória foi acusado.

Apocalipse 4:5 . Do trono saíam relâmpagos, trovões e vozes, designando os conflitos que o evangelho deveria suscitar, lutando contra os governantes das trevas deste mundo. E sete lâmpadas de fogo queimando diante do trono, que são os sete Espíritos de Deus, ou as múltiplas operações do Espírito Santo na iluminação e adornos da igreja. Esses Espíritos sendo os olhos do Cordeiro, não podem ser sete anjos criados, como em Apocalipse 5:6 .

Apocalipse 4:6 . Um mar de vidro, que o mar derretido no templo, contendo três mil banhos, designou. Este mar de vidro, como o pavimento de safira, a gema azul vista por Moisés no monte, refratou a glória incriada. E ao redor do trono havia quatro bestas. Vera, vergonha! Oh, Jerônimo, para chamar um serafim bestia, uma besta. Deve ser, como em Ezequiel 1 , "criaturas vivas".

Apocalipse 4:8 . Cheio de olhos por dentro. Ezequiel diz, a cor de um berilo, aproximando-se de carvão em brasa. A palavra de Isaías é “serafins”, ou seres em chamas, clamando: Santo, santo, santo. Os gramáticos hebreus chamam essa canção de super-superlativo; o três vezes santo Jeová, a fonte da divindade, Pai, Filho e Espírito.

Encontramos cinco outras canções neste livro adaptadas às revelações da graça e da justiça no governo da igreja: Apocalipse 5:8 ; Apocalipse 7:11 ; Apocalipse 11:16 ; Apocalipse 12:10 ; Apocalipse 15:2 .

Apocalipse 4:9 . Quando aquelas quatro criaturas vivas dão glória àquele que está assentado no trono, os vinte e quatro anciãos caem e dão glória, honra e poder àquele que não apenas fez os céus e a terra, mas que criou toda esta justiça . A palavra “sagrada”, repetida três vezes, é a mesma tanto nas cópias espanholas como nas nossas, e designa a adorável Trindade que ocupa o trono eterno.

REFLEXÕES.

Aqui se abre de uma vez a visão mais sublime já apresentada à mente humana, o trono, o Cordeiro, os serafins, os anciãos, o livro selado. Que possamos percorrer as cenas sagradas com temor santificador e adorar a sabedoria de Deus, à medida que a providência abrirá seu conselho. João estava no Espírito. Ele estava em um estado de abstração e era o órgão passivo do Espírito Santo. O santo apóstolo durante o sábado era, para o bem da igreja, permitido passar os limites dos mortais. Ele viu um trono, como Moisés, como Isaías e como Daniel tinha visto antes; mas aquele que está sentado nela, ele não pode descrever. Era o Deus Triúno de majestade inefável.

A cor das pedras refratava os raios de Deus, se assim posso falar, como se entendia que a couraça do sumo sacerdote refratava a shekinah. O jaspe verde é nomeado o primeiro. Daniel viu tronos e homens sentados neles, mas João viu o número dos anciãos vinte e quatro, um número perfeito, para assinalar que os servos fiéis de Cristo compartilharão de sua glória. Os relâmpagos e trovões revelam a pregação do evangelho e o rugido dos julgamentos de Cristo.

O mar de vidro era uma cena inefável, refletindo de volta a glória incriada na alta Olimpíada do céu; e os santos sendo lavados pela regeneração, devem ser puros como este mar, e o ornamento mais brilhante do céu.

As quatro criaturas vivas parecem voar com a carruagem do Senhor pelos céus e na igreja; e os querubins sempre acompanharam o Messias. Ezequiel 1:10 . Seus atributos são representados por quatro dos mais nobres animais, mas não temos evidências suficientes para encaminhá-los aos quatro evangelistas.

As bestas ou querubins e os anciãos adorando a Deus em respostas, como em Salmos 24:7 e Isaías 6 , Mostram que os anjos e os santos são um no céu, e que cada nova descoberta de Deus é seguida por novos cânticos de aplausos e adoração.

Oh melodia transportadora! Oh, adoração indescritível! O supremo da felicidade e superando toda concepção. E se esta preparação para a revelação for tão sublime, o que não podemos esperar, quando a glória final da igreja será exibida?