Esdras 1:1-11
1 No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, a fim de que se cumprisse a palavra do Senhor falada por Jeremias, o Senhor despertou o coração de Ciro, rei da Pérsia, para redigir uma proclamação e divulgá-la em todo o seu reino, nestes termos:
2 "Assim diz Ciro, rei da Pérsia: "O Senhor, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para construir um templo para ele em Jerusalém de Judá.
3 Qualquer do seu povo que esteja entre vocês, que o seu Deus esteja com ele, e que vá a Jerusalém de Judá reconstruir o templo do Senhor, o Deus de Israel, o Deus que em Jerusalém tem a sua morada.
4 E que todo sobrevivente, seja qual for o lugar em que está vivendo, receba dos que ali vivem em prata, ouro, bens e animais; e ofertas voluntárias para o templo de Deus em Jerusalém".
5 Então os líderes das famílias de Judá e de Benjamim, como também os sacerdotes e os levitas, todos aqueles cujo coração Deus despertou, dispuseram-se a ir para Jerusalém e a construir o templo do Senhor.
6 Todos os seus vizinhos os ajudaram, trazendo-lhes utensílios de prata e ouro, bens, animais, e presentes valiosos, além de todas as ofertas voluntárias que fizeram.
7 Além disso, o rei Ciro mandou tirar os utensílios pertencentes ao templo do Senhor, os quais Nabucodonosor tinha levado de Jerusalém e colocado no templo do seu deus.
8 Ciro, rei da Pérsia, ordenou que fossem tirados pelo tesoureiro Mitredate, que os enumerou e os entregou a Sesbazar, governador de Judá.
9 O total foi o seguinte: 30 tigelas de ouro, 1. 000 tigelas de prata, 29 panelas de prata,
10 30 bacias de ouro, 410 bacias de prata de qualidade inferior e 1. 000 outros objetos
11 Ao todo foram, na verdade, cinco mil e quatrocentos utensílos de ouro e de prata. Sesbazar trouxe tudo isso consigo quando os exilados vieram da Babilônia para Jerusalém.
Mas Deus agora traz de volta um pequeno remanescente, para que o verdadeiro Rei possa ser apresentado a eles, e faz com que o templo seja reconstruído em seu lugar, de acordo com as promessas dadas pela boca de Jeremias e a pedido de Seu servo Daniel. Estes, de fato, ainda na Babilônia, tinham uma noção mais profunda da real condição do povo, do que aqueles que estavam reconstruindo o templo, e receberam também informações muito mais extensas sobre o destino futuro de Israel e as intenções de Deus a respeito isto.
Mas uma devida apreciação deste retorno do cativeiro também não é sem importância, uma vez que é evidente que a compreensão dos tratos de Deus com respeito à restauração de Israel, e a vinda entre eles sobre a terra do próprio Messias está ligada a este evento. Era a vontade de Deus que houvesse alguma trégua. A corrente de Seus propósitos, no entanto, com relação aos tempos dos gentios e a posição de Seu povo, foi inalterada. Eles ainda estavam em sujeição aos gentios. [1]
É Ciro, rei da Pérsia, que ordena que o povo retorne a Jerusalém e reconstrua o templo. Ele próprio um tipo em alguns aspectos de um libertador muito mais glorioso, ele confessa que Jeová, o Deus de Israel, é o verdadeiro Deus. Ele é "o homem justo, levantado do oriente, que pisa os príncipes como argamassa". Chamado pelo nome de Jeová para esse fim, ele favorece Israel e honra a Jeová.
Distinguido e abençoado pelo favor do Deus poderoso, um homem cuja conduta estava certamente sob a direção de Deus, seu caráter pessoal não interferiu em ser o tempo dos gentios, apesar de Deus ter colocado isso no coração de um dos esses gentios para favorecer o Seu povo. A palavra de Deus, por Jeremias, é cumprida. Babilônia é julgada, um evento característico de toda importância.
Mas, na verdade, o que ainda existe é um prolongamento de seu poder. A sede da autoridade real que Deus concede ao homem é uma cidade que não é a cidade de Deus, que não é a Jerusalém terrena nem a celestial. A casa de Davi não tem mais o cetro que lhe foi confiado.
É verdade que a vara da tribo de Judá é preservada, a fim de que "o Renovo" da raiz de Jessé possa ser apresentado a essa tribo. Mas o poder dos gentios ainda continua; existiu mesmo quando o Messias estava na terra, e os judeus tiveram que ser ordenados a dar a César as coisas que eram de César. A apresentação de Jesus, o verdadeiro Messias, foi apenas a ocasião de demonstrar plenamente isso no clamor: "Não temos rei senão César".
Nota 1
A vinda de Cristo não mudou isso. A restauração do remanescente deu ocasião à apresentação de Cristo ao povo de acordo com as promessas; mas Sua rejeição deixou sua casa desolada para não vê-Lo mais até seu arrependimento nos últimos dias. Enquanto isso, durante Sua vida na terra, não apenas nós, em Lucas, a época divinamente datada pelos reinados dos governantes gentios, mas, insistentemente, o Senhor se refere à posição deles e desconcerta sua hipocrisia, que teria lucrado com qual foi o fruto e o salário de seu próprio pecado para colocá-lo em uma dificuldade inextricável, dizendo-lhes para dar a César o que era de César, e a Deus o que era de Deus. Enquanto isso, conselhos mais profundos e abençoados foram cumpridos.