Esdras 5

Sinopses de John Darby

Esdras 5:1-17

1 Ora, os profetas Ageu e Zacarias, descendente de Ido, profetizaram aos judeus de Judá e de Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles.

2 Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, começaram a reconstruir o templo de Deus em Jerusalém. E os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.

3 Naquela época Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros foram perguntar a eles: "Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

4 E como se chamam os homens que estão construíndo este edifício? "

5 Mas os olhos do seu Deus estavam sobre os líderes dos judeus, e eles não foram impedidos de trabalhar até que um relatório fosse enviado a Dario e dele se recebesse uma ordem oficial a respeito do assunto.

6 Temos aqui uma cópia da carta que Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros, os funcionários do oeste do Eufrates, enviaram ao rei Dario.

7 O relatório que lhe enviaram dizia o seguinte: "Ao rei Dario: Paz e prosperidade!

8 Informamos ao rei que fomos à província de Judá, ao templo do grande Deus. O povo o está reconstruindo com grandes pedras e colocando vigas de madeira nas paredes. A obra está sendo executada com diligência e está tendo rápido progresso.

9 Então perguntamos aos líderes: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

10 Também perguntamos os nomes dos líderes deles, para que registrássemos para a tua informação.

11 Esta é a resposta que nos deram: Somos servos do Deus dos céus e da terra, e estamos reconstruindo o templo construído há muitos anos, templo que foi construído e terminado por um grande rei de Israel.

12 Mas, visto que os nossos antepassados irritaram o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos do babilônio Nabucodonosor, rei da Babilônia, que destruiu este templo e deportou o povo para a Babilônia.

13 Contudo, no seu primeiro ano como rei de Babilônia, o rei Ciro emitiu um decreto ordenando a reconstrução desta casa de Deus.

14 Ele até mesmo tirou do templo da Babilônia os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, os quais Nabucodonosor havia tirado do templo de Jerusalém e levara para o templo da Babilônia. O rei Ciro os confiou a um homem chamado Sesbazar, ao qual tinha nomeado governador,

15 e lhe disse: ‘Leve estes utensílios e coloque-os no templo de Jerusalém, e reconstrua a casa de Deus em seu antigo local’.

16 Então Sesbazar veio e lançou os alicerces do templo de Deus em Jerusalém. Desde aquele dia ela tem estado em construção, mas ainda não foi concluída.

17 Agora, se for do agrado do rei que se faça uma pesquisa nos arquivos reais da Babilônia para verificar se o rei Ciro de fato emitiu um decreto ordenando a reconstrução da casa de Deus de Jerusalém. E que o rei nos envie sua decisão sobre o assunto".

Aconteça o que acontecer, eles têm que passar por aquilo que põe fé na prova; mas seu caminho é ordenado pela vontade de Deus, e sua fé depende dEle. Nesse caso, eles tiveram que esperar; mas o tempo de Deus chegaria; e isso, não por meio de um mero decreto do rei gentio: Deus levanta um encorajamento muito mais precioso para eles de outro trimestre. Embora o povo estivesse sujeito aos gentios, Deus ainda era supremo; Sua palavra ainda é de suprema autoridade para Seu povo, sempre que Ele condescende em falar com eles.

Se necessário, Ele pode dispor os corações dos reis para sustentá-la. Em todos os casos, Seu povo deve segui-lo, sem buscar outro motivo ou outra ajuda. Ageu e Zacarias são enviados por Deus e profetizam entre o povo. Essas comunicações imediatas de Deus eram de valor infinito, como Sua palavra sempre é; e embora não mudassem a posição do povo em relação aos gentios, eram uma prova tocante de que Deus estava interessado em Seu povo e que, quaisquer que fossem suas aflições, o Deus de Israel estava acima de tudo que tinha poder para oprimi-los.

Eu disse que o povo era obrigado a esperar. Assim foi assim que receberam o decreto que os proibia de continuar a construir. Mas muitos anos se passaram antes que essa proibição viesse; e parece-me evidente, ao examinar as profecias que lançam tanta luz sobre a história contemporânea, e ao comparar suas datas, que foi a falta de fé no remanescente que foi o verdadeiro obstáculo.

Havia adversários na terra que os amedrontaram e, assim, impediram sua construção. Parece que os judeus não ousaram continuar. Seus adversários contrataram conselheiros na corte persa para frustrar o propósito dos judeus. Mas a primeira coisa foi que os adversários enfraqueceram as mãos do povo. Não foi até dois reinados depois que a proibição foi obtida; mas os judeus deixaram de construir por medo de seus adversários (compare Esdras 4:4 ; Esdras 4:21 e Esdras 5:1 , com Ageu 1:1-2 ; Ageu 1:4 ; Ageu 2:15 ).

Nem foi porque o decreto do rei foi trazido a eles que eles começaram novamente a construir, mas porque eles temeram a Jeová, e não temeram a ordem do rei, como vendo Aquele que é invisível ( Ageu 1:12-13 ). Deus não deveria ser mais temido no reinado de Dario do que no de Ciro ou de Artaxerxes; mas a fonte de sua fraqueza foi o fato de terem se esquecido de Deus. Isso torna manifesta a grande graça de Deus em despertá-los pela boca de Ageu. Deus havia até então também castigado o povo.

Introdução

Introdução a Esdras

Os eventos que estamos considerando, no final de Reis e Crônicas, foram profundamente significativos. O trono de Deus não estava mais em Jerusalém. Deus havia cumprido Sua ameaça de rejeitar a cidade que Ele havia escolhido. Ele havia concedido o trono da terra aos gentios ( Daniel 2:37 ). Não apenas Israel falhou sob a antiga aliança e rejeitou a Deus ( 1 Samuel 8:7 ), de modo que Deus não era mais seu rei; mas mesmo depois que a graça levantou a casa de Davi para sustentar as relações do povo com Deus, sob o governo daquela casa tudo foi inteiramente corrompido pelo pecado; de modo que não havia mais remédio, e Deus havia escrito Loammi (não meu povo), por assim dizer, na testa de um povo que O havia abandonado.

Os conselhos de Deus não podem falhar; mas tal era o triste estado em que se encontrava o relacionamento entre este povo e Deus, se pode-se dizer que um julgamento como este permitiu que qualquer relacionamento ainda existisse. Na medida em que dependia de Israel, do homem, tudo estava perdido. As consequências disso, com respeito aos tratos de Deus, foram de grande importância; eles eram nada menos do que Ele tomar Seu trono da terra, rejeitando Seu povo por enquanto quanto ao Seu governo terreno, e transferindo poder para os gentios.

O homem, em provação sob a lei, falhou e foi condenado. Ele havia sido sustentado no caminho da graça através dos meios que Deus havia concedido, na família de Davi, por sua continuidade no gozo das bênçãos que lhe foram concedidas, e ele falhou novamente. O poder real estava nas mãos dos gentios, e o povo estava sob condenação de acordo com a antiga aliança.