Colossenses 1:9-11

De fato, é por isso que, desde o dia em que soubemos disso, não cessamos de orar por vocês, pedindo que vocês sejam preenchidos com um conhecimento cada vez maior de sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual, para que você pode se comportar dignamente do Senhor e de maneira a agradá-lo completamente, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento mais completo de Deus. Que você continue a ser fortalecido com todas as forças de acordo com seu glorioso poder, para que você possa possuir toda fortaleza e paciência com alegria.

É uma coisa muito preciosa ouvir as orações de um santo por seus amigos; e é isso que ouvimos nesta passagem. Pode-se dizer que esta passagem nos ensina mais sobre a essência do pedido de oração do que quase qualquer outra no Novo Testamento. Aprendemos com isso, como disse CFD Moule, que a oração faz dois grandes pedidos. Pede o discernimento da vontade de Deus e então o poder para realizar essa vontade.

(i) A oração começa pedindo que sejamos preenchidos com um conhecimento cada vez maior da vontade de Deus. Seu grande objetivo é conhecer a vontade de Deus. Estamos tentando não tanto fazer Deus nos ouvir, mas nos fazer ouvi-lo; estamos tentando não persuadir Deus a fazer o que queremos, mas descobrir o que ele quer que façamos. Muitas vezes acontece que na oração estamos realmente dizendo: "Tua vontade seja mudada, quando deveríamos estar dizendo:" Tua vontade seja feita." O primeiro objetivo da oração não é tanto falar com Deus, mas ouvi-lo. .

(ii) Este conhecimento de Deus deve ser traduzido em nossa situação humana. Oramos por sabedoria espiritual e compreensão. A sabedoria espiritual é sophia ( G4678 ), que poderíamos descrever como o conhecimento dos primeiros princípios. Compreensão é sunesis ( G4907 ), que é o que os gregos às vezes descreviam como conhecimento crítico, significando a capacidade de aplicar os primeiros princípios a qualquer situação que possa surgir na vida.

Assim, quando Paulo ora para que seus amigos tenham sabedoria e entendimento, ele está orando para que eles possam compreender as grandes verdades do cristianismo e possam aplicá-las às tarefas e decisões que lhes são impostas na vida cotidiana. Um homem pode facilmente ser um mestre em teologia e um fracasso na vida; capaz de escrever e falar sobre as verdades eternas e, no entanto, impotente para aplicá-las às coisas que o confrontam todos os dias. O cristão deve saber o que o cristianismo significa, não no vácuo, mas no negócio da vida.

(iii) Este conhecimento da vontade de Deus, e esta sabedoria e compreensão, devem resultar em conduta correta. Paulo ora para que seus amigos se comportem de maneira a agradar a Deus. Não há nada neste mundo tão prático quanto a oração. Não é fugir da realidade. Oração e ação andam de mãos dadas. Rezamos não para escapar da vida, mas para podermos enfrentá-la melhor.

(iv) Para fazer isso, precisamos de poder. Portanto, Paulo ora para que seus amigos sejam fortalecidos com o poder de Deus. O grande problema da vida não é saber o que fazer, mas fazer. Na maioria das vezes, estamos bem cientes do que devemos fazer em qualquer situação; nosso problema é colocar esse conhecimento em ação. O que precisamos é poder; e que recebemos em oração. Se Deus simplesmente nos dissesse qual era a sua vontade, essa poderia ser uma situação frustrante; mas ele não apenas nos diz sua vontade, mas também nos capacita a realizá-la.

Conhecimento não pedimos, conhecimento tu emprestaste,

Mas Senhor - a vontade, aí reside nossa necessidade mais profunda.

Conceda-nos construir acima da alta intenção -

A ação - a ação.

Por meio da oração, alcançamos o maior presente do mundo - conhecimento mais poder.

OS TRÊS GRANDES DONS ( Colossenses 1:9-11 )

O que poderíamos chamar de parte pedindo da oração de Paulo termina com uma oração por três grandes qualidades. Ele ora para que seus amigos colossenses possuam toda fortaleza, paciência e alegria.

Fortitude e paciência são duas grandes palavras gregas que costumam fazer companhia. Fortitude é hupomone ( G5281 ) e paciência é makrothumia ( G3115 ). Há uma distinção entre essas duas palavras. Não seria correto dizer que o grego sempre observa rigidamente essa distinção, mas ela existe quando as palavras ocorrem juntas.

Hupomone ( G5281 ) é traduzido como paciência na versão King James. Mas não significa paciência no sentido de simplesmente inclinar a cabeça e deixar a maré dos acontecimentos fluir sobre nós. Significa não apenas a capacidade de suportar as coisas, mas a capacidade de, ao suportá-las, transformá-las em glória. É uma paciência conquistadora. Hupomone ( G5281 ) é a capacidade de lidar triunfantemente com tudo o que a vida pode fazer para nós.

Makrothumia ( G3115 ) é geralmente traduzido como longanimidade na versão King James. Seu significado básico é paciência com as pessoas. É a qualidade da mente e do coração que permite a um homem suportar tanto as pessoas que seu aborrecimento, malícia e crueldade nunca o levarão à amargura, que sua impossibilidade de aprender nunca o levará ao desespero, que sua tolice nunca o levará à irritação. , e que a falta de beleza deles nunca alterará seu amor. Makrothumia ( G3115 ) é o espírito que nunca perde a paciência, a crença e a esperança nos homens.

Assim, Paulo ora por hupomone ( G5281 ), a fortaleza que nenhuma situação pode derrotar, e makrothumia ( G3115 ), a paciência que nenhuma pessoa pode derrotar. Ele reza para que o cristão seja tal que nenhuma circunstância vença sua força e nenhum ser humano vença seu amor. A firmeza do cristão nos eventos e a paciência com as pessoas devem ser indestrutíveis.

Adicionado a tudo isso há alegria. O caminho cristão não é uma luta cruel com os acontecimentos e com as pessoas; é uma atitude radiante e alegre em relação à vida. A alegria cristã é alegria em qualquer circunstância. Como CFD Moule coloca: "Se a alegria não está enraizada no solo do sofrimento, é superficial." É fácil ficar alegre quando as coisas vão bem, mas o esplendor cristão é algo que nem todas as sombras da vida podem extinguir.

Assim, a oração cristã é: "Faça-me, ó Senhor, vitorioso sobre todas as circunstâncias; faça-me paciente com todas as pessoas; e, além disso, dê-me a alegria que nenhuma circunstância e nenhum homem jamais tirará de mim".

GRANDE GRAÇA DA ORAÇÃO ( Colossenses 1:12-14 )