Hebreus 6:13-20

Quando Deus fez sua promessa a Abraão, visto que não podia jurar por ninguém maior, jurou por si mesmo. "Certamente, ele disse: "Eu te abençoarei e te multiplicarei." Quando Abraão teve paciência, ele recebeu a promessa. Os homens juram por alguém que é maior do que eles; e um juramento serve como uma garantia além de toda possibilidade de Mas, nesta ocasião, Deus, em seu desejo excepcional de tornar claro aos herdeiros da promessa o caráter inalterável de sua intenção, interpôs um juramento, de modo que por duas coisas inalteráveis, nas quais é impossível que Deus minta , nós, que fugimos para ele em busca de refúgio, podemos ser fortemente encorajados a nos apegar à esperança que está diante de nós.

Esta esperança é para nós como uma âncora, segura e segura, e entra conosco no pátio interno além do véu, onde Jesus já entrou como nosso precursor, quando se tornou Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. .

Deus fez mais de uma promessa a Abraão. Gênesis 12:7 nos fala daquele feito quando ele o chamou de Ur e o enviou ao desconhecido e à terra prometida. Gênesis 17:5-6 é a promessa de muitos descendentes que seriam abençoados nele.

Gênesis 18:18 é uma repetição dessa promessa. Mas a promessa que Deus jurou cumprir vem em Gênesis 22:16-18 . O verdadeiro significado desta primeira frase é: “Deus fez muitas promessas a Abraão, e no final ele realmente fez uma que ele confirmou com um juramento.

" Essa promessa era, por assim dizer, duplamente obrigatória. Foi a palavra de Deus que em si a garantiu, mas, além disso, foi confirmada por um juramento. Agora, essa promessa era que todos os descendentes de Abraão seriam abençoados; portanto, era para o Igreja Cristã, pois era o verdadeiro Israel e a verdadeira semente de Abraão.Essa bênção se concretizou em Jesus Cristo.Abraão certamente teve que exercitar a paciência antes de receber a promessa.

Não foi até vinte e cinco anos depois que ele deixou Ur que seu filho Isaac nasceu. Ele era velho; Sara era estéril, a peregrinação foi longa; mas Abraão nunca vacilou em sua esperança e confiança na promessa de Deus.

No mundo antigo, a âncora era o símbolo da esperança. Epicteto diz: "Um navio nunca deve depender de uma âncora ou uma vida de uma esperança." Pitágoras disse: “A riqueza é uma âncora fraca; a fama é ainda mais fraca. O escritor de Hebreus insiste que o cristão possui a maior esperança do mundo.

Essa esperança, diz ele, é aquela que entra no pátio interno além do véu. No Templo, o mais sagrado de todos os lugares era o Santo dos Santos. O véu era o que o cobria. Dentro do Santo dos Santos, era mantida a própria presença de Deus. Naquele lugar, apenas um homem em todo o mundo poderia ir, e ele era o Sumo Sacerdote; e até mesmo ele pode entrar naquele Lugar Santo em apenas um dia do ano, o Dia da Expiação.

Mesmo assim, foi estabelecido, ele não deveria se demorar nisso, pois era uma coisa perigosa e terrível entrar na presença do Deus vivo. O que o escritor aos Hebreus diz é o seguinte: "Sob a antiga religião judaica, ninguém podia entrar na presença de Deus, exceto o Sumo Sacerdote e ele apenas em um dia do ano; mas agora Jesus Cristo abriu o caminho para todo homem em todos os momentos."

O escritor aos Hebreus usa uma palavra muito esclarecedora sobre Jesus. Ele diz que entrou na presença de Deus como nosso precursor. A palavra é pródromos ( G4274 ). Tem três estágios de significado: (i) Significa aquele que se apressa. (ii) Significa um pioneiro. (iii) Significa um batedor que vai à frente para ver se é seguro para o corpo da tropa seguir. Jesus entrou na presença de Deus para torná-lo seguro para todos os homens seguirem.

Vamos colocá-lo de forma muito simples de outra maneira. Antes da vinda de Jesus, Deus era o estranho distante de quem apenas alguns poucos poderiam se aproximar e que corriam risco de vida. Mas por causa do que Jesus foi e fez, Deus se tornou amigo de todo homem. Antigamente, os homens pensavam que ele estava trancando a porta; agora eles pensam na porta de sua presença como escancarada para todos.