João 19:31-37

Como era o dia da preparação, para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado (pois aquele sábado era um dia muito importante), os judeus pediram a Pilatos que quebrasse seus membros e mandasse remover os corpos. Então os soldados vieram e quebraram os membros do primeiro criminoso e do outro que havia sido crucificado com ele. Quando se aproximaram de Jesus e viram que já estava morto, não lhe quebraram os membros.

Mas um dos soldados perfurou-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu água e sangue. E aquele que viu é testemunha disso, e sua palavra é verdadeira. E ele sabe que está falando a verdade, para que vocês também acreditem. Estas coisas aconteceram para que se cumprisse a passagem da escritura que diz: "Seu osso não será quebrado. E outra passagem diz:" Eles verão aquele a quem traspassaram.

Em uma coisa, os judeus eram mais misericordiosos do que os romanos. Quando os romanos praticavam a crucificação de acordo com seus próprios costumes, a vítima era simplesmente deixada para morrer na cruz. Ele pode ficar pendurado por dias no calor do sol do meio-dia e no frio da noite, torturado pela sede e torturado também pelos mosquitos e moscas rastejando nas feridas de suas costas dilaceradas. Freqüentemente, os homens morriam delirantes em suas cruzes. Os romanos também não enterravam os corpos de criminosos crucificados. Eles simplesmente os derrubaram e deixaram os abutres, os corvos e os cachorros se alimentarem deles.

A lei judaica era diferente. Ele estabelecia: "Se um homem cometeu um crime punível com a morte, e ele é condenado à morte, e você o pendura em uma árvore, seu corpo não permanecerá a noite toda na árvore, mas você deve enterrá-lo da mesma forma. dia" ( Deuteronômio 21:22-23 ). A Mishná, a lei dos escribas judeus, estabelecia: "Todo aquele que permite que os mortos permaneçam durante a noite transgride um comando positivo.

" Na verdade, o Sinédrio foi encarregado de preparar dois cemitérios para aqueles que sofreram a pena de morte e não deveriam ser enterrados no cemitério de seus pais. Nessa ocasião, era ainda mais importante que os corpos não fossem permitidos pendurar nas cruzes durante a noite, porque no dia seguinte era o sábado, e o sábado muito especial da Páscoa.

Um método sombrio foi usado para despachar os criminosos que persistiam. Seus membros foram esmagados com um martelo. Isso foi feito aos criminosos que foram crucificados com Jesus, mas misericordiosamente ele foi poupado disso, pois já estava morto. João vê essa economia de Jesus como um símbolo de outra passagem do Antigo Testamento. Foi estabelecido do cordeiro pascal que nenhum osso dele deveria ser quebrado ( Números 9:12 ). Mais uma vez, João está vendo Jesus como o Cordeiro pascal que livra seu povo da morte.

Finalmente, segue-se um estranho incidente. Quando os soldados viram que Jesus já estava morto, não quebraram seus membros com o martelo; mas um deles - deve ter sido para ter certeza de que Jesus estava morto - enfiou uma lança em seu lado. E dali saiu água e sangue. João atribui especial importância a isso. Ele vê nisso o cumprimento da profecia em Zacarias 12:10 : "Eles olham para aquele a quem traspassaram." E ele se esforça para dizer que este é o relato de uma testemunha ocular do que realmente aconteceu e que ele garante pessoalmente que é verdade.

Em primeiro lugar, vamos perguntar o que realmente aconteceu. Não podemos ter certeza, mas pode ser que Jesus tenha morrido literalmente com o coração partido. Normalmente, é claro, o corpo de um homem morto não sangra. Sugere-se que o que aconteceu foi que as experiências físicas e emocionais de Jesus foram tão terríveis que seu coração se partiu. Quando isso acontecia, o sangue do coração se misturava com o fluido do pericárdio que envolve o coração.

A lança do soldado perfurou o pericárdio e saiu o fluido misturado com o sangue. Seria comovente acreditar que Jesus, no sentido literal do termo, morreu com o coração partido.

Mesmo assim, por que John enfatiza tanto isso? Ele faz isso por dois motivos.

(1) Para ele, era a prova final e incontestável de que Jesus era um homem real com um corpo real. Aqui estava a resposta para os gnósticos com suas idéias de fantasmas e espíritos e uma masculinidade irreal. Aqui estava a prova de que Jesus era osso dos nossos ossos e carne da nossa carne.

(ii) Mas para João isso era mais do que uma prova da masculinidade de Jesus. Era um símbolo dos dois grandes sacramentos da Igreja. Há um sacramento baseado no batismo nas águas; e há um que é baseado em sangue - a Ceia do Senhor com seu cálice de sangue - vinho tinto. A água do batismo é o sinal da graça purificadora de Deus em Jesus Cristo; o vinho da Ceia do Senhor é o símbolo do sangue que foi derramado para salvar os homens de seus pecados.

A água e o sangue que fluíram do lado de Cristo foram para João o sinal da água purificadora do batismo e do sangue purificador comemorado e experimentado na Ceia do Senhor. Como Toplady escreveu:

"Rocha das eras, fendida para mim,

Deixa-me esconder-me em ti;

Deixe a água e o sangue,

Do teu lado dilacerado que fluiu,

Seja do pecado a dupla cura,

Purifique-me de sua culpa e poder."

OS ÚLTIMOS PRESENTES PARA JESUS ​​( João 19:38-42 )