Lucas 3:1-6

No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, quando Pôncio Pilatos era governador da Judéia, e quando Herodes era tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e do distrito de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, no sumo sacerdócio de Anás e Caifás, a palavra de Deus veio a João, filho de Zacarias, quando ele estava no deserto. Então ele veio para o território ao redor do Jordão, pregando um batismo de arrependimento pelo qual os pecados seriam perdoados - como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: "A voz do que clama no deserto: 'Prepare-se caminho do Senhor, endireitai as suas veredas; todas as ravinas serão aterradas; todos os montes e colinas serão rebaixados; os lugares tortuosos serão transformados em caminhos retos e os lugares acidentados em planos; e toda a carne verá a Deus.

Para Lucas, o surgimento de João Batista foi um dos eixos sobre os quais a história girou. Tanto é assim que ele data de nada menos que seis maneiras diferentes.

(i) Tibério foi o sucessor de Augusto e, portanto, o segundo dos imperadores romanos. Já em 11 ou 12 dC, Augusto o fez seu colega no poder imperial, mas ele não se tornou o único imperador até 14 dC: O décimo quinto ano de seu reinado seria, portanto, 28-29 dC: Lucas começa estabelecendo o surgimento de João contra um pano de fundo mundial, o pano de fundo do Império Romano.

(ii) As próximas três datas que Lucas dá estão relacionadas com a organização política da Palestina. O título tetrarca (ver G5075 e G5076 ) significa literalmente governador de uma quarta parte. Em províncias como a Tessália e a Galácia, divididas em quatro seções ou áreas, o governador de cada parte era conhecido como tetrarca; mas depois a palavra ampliou seu significado e passou a significar o governador de qualquer parte. Herodes, o Grande, morreu em 4 aC após o reinado de cerca de quarenta anos. Ele dividiu seu reino entre três de seus filhos e, em primeira instância, os romanos aprovaram a decisão.

(a) Para Herodes Antipas foram deixadas a Galiléia e a Peréia. Ele reinou de 4 aC a 39 dC e, portanto, a vida de Jesus foi vivida no reinado de Herodes e em grande parte nos domínios de Herodes na Galiléia.

(b) Para Herodes Filipe foram deixadas Ituraea e Traconitis. Ele reinou de 4 aC a 33 dC: Cesaréia de Filipe recebeu seu nome e foi realmente construída por ele.

(c) Para Arquelau foram deixadas a Judéia, Samaria e Edom. Ele era um rei completamente mau. Os judeus, no final, realmente pediram a Roma por sua remoção; e Roma, impaciente com os problemas contínuos na Judéia, instalou um procurador ou governador. Foi assim que os romanos passaram a governar diretamente a Judéia. Nessa época, Pilatos, que estava no poder de 25 dC até 37 dC, era o governador romano. Portanto, nesta frase, Lucas nos dá uma visão panorâmica da divisão do reino que outrora pertencera a Herodes, o Grande.

(iii) De Lisânias não sabemos praticamente nada.

(iv) Tendo lidado com a situação mundial e a situação política palestina, Lucas se volta para a situação religiosa e data o surgimento de João como sendo o sacerdócio de Anás e Caifás. Nunca, em nenhum momento, houve dois sumos sacerdotes ao mesmo tempo. O que então Lucas quer dizer ao dar esses dois nomes? O sumo sacerdote era ao mesmo tempo o chefe civil e religioso da comunidade.

Antigamente, o cargo de sumo sacerdote era hereditário e vitalício. Mas com a criação dos romanos o ofício foi objeto de todo tipo de intriga. O resultado foi que entre 37 aC e 26 dC havia nada menos que 28 diferentes sumos sacerdotes. Agora, Anás foi realmente o sumo sacerdote de 7 DC até 14 DC: Ele estava, portanto, neste momento fora do cargo; mas ele foi sucedido por nada menos que quatro de seus filhos e Caifás era seu genro.

Portanto, embora Caifás fosse o sumo sacerdote reinante, Anás era o poder por trás do trono. Na verdade, é por isso que Jesus foi levado primeiro a mirar depois de sua prisão ( João 18:13 ), embora naquela época ele não estivesse no cargo. Lucas associa seu nome a Caifás porque, embora Caifás fosse o verdadeiro sumo sacerdote, Anás ainda era a figura sacerdotal mais influente do país.

Lucas 3:4-6 é uma citação de Isaías 40:3-5 . Quando um rei propôs percorrer uma parte de seus domínios no leste, ele enviou um mensageiro antes dele para dizer ao povo que preparasse as estradas. Portanto, João é considerado o mensageiro do rei.

Mas a preparação sobre a qual ele insistia era uma preparação do coração e da vida. "O rei está vindo", disse ele. "Repare, não suas estradas, mas suas vidas." É colocado sobre cada um de nós o dever de tornar a vida adequada para o rei ver.

CONVOCAÇÃO DE JOÃO AO ARREPENDIMENTO ( Lucas 3:7-18 )