Lucas 6:1-5

Num dia de sábado, Jesus estava passando por uma plantação de milho, e seus discípulos estavam arrancando espigas, esfregando-as nas mãos e comendo-as. Alguns dos fariseus disseram: "Por que vocês estão fazendo o que é proibido fazer no sábado?" Jesus respondeu: “Não lestes o que Davi fez quando ele e seus companheiros tiveram fome? legal para qualquer um, exceto os sacerdotes, comê-los. O Filho do Homem", disse-lhes ele, "é o Senhor do sábado".

Este é o primeiro de dois incidentes que mostram que a oposição a Jesus vem rapidamente à tona e que deixa claro que a acusação imediata contra ele era que ele era um violador da lei do sábado. Ele e seus discípulos estavam passando por um dos caminhos que cruzavam os campos de milho. O fato de os discípulos colherem as espigas de milho não era em si um crime. Uma das leis misericordiosas do Antigo Testamento estabelecia que qualquer pessoa que passasse por um milharal era livre para colher o milho, desde que não colocasse uma foice nele ( Deuteronômio 23:25 ).

Em qualquer outro dia não haveria reclamação; mas este era o sábado. Quatro dos tipos de trabalho proibidos eram colher, debulhar, joeirar e preparar comida; e tecnicamente os discípulos haviam quebrado cada um deles. Ao colher o milho, eles eram culpados de colher; esfregando-o nas mãos da debulha; jogando fora as cascas da peneira; e o próprio fato de terem comido mostrava que haviam preparado comida no sábado. Para nós, a coisa toda parece fantástica; mas devemos lembrar que para um fariseu estrito isso era um pecado mortal; regras e regulamentos foram quebrados; era uma questão de vida ou morte.

Eles fizeram sua acusação e Jesus citou o Antigo Testamento para eles. Ele citou o incidente em 1 Samuel 21:1-6 quando Davi e seus companheiros, quando estavam com muita fome, comeram os pães da proposição do Tabernáculo. Um nome melhor para isso é o Pão da Presença. Todo sábado de manhã eram colocados diante de Deus doze pães de trigo cozidos com farinha peneirada nada menos que onze vezes.

Havia um pão para cada tribo. No tempo de Jesus, esses pães eram colocados sobre uma mesa de ouro maciço, com um metro de comprimento, um metro e meio de largura e nove polegadas de altura. A mesa ficava longitudinalmente ao longo do lado norte do Santo Lugar. O pão representava a própria presença de Deus e ninguém além dos sacerdotes podia comê-lo ( Levítico 24:5-9 ). Mas a necessidade de David tinha precedência sobre regras e regulamentos.

Os próprios rabinos disseram: "O sábado é feito para você e não você para o sábado." Ou seja, no seu mais alto e melhor, os rabinos admitiram que a necessidade humana revogava a lei ritual. Se assim for, quanto mais o Filho do Homem, com seu coração de amor e misericórdia, é o Senhor do sábado? Quanto mais ele pode usá-lo para seus propósitos de amor? Mas os fariseus haviam esquecido as reivindicações de misericórdia porque estavam imersos em suas regras e regulamentos.

É muito significativo que eles estivessem observando Jesus e seus discípulos enquanto passavam pelos campos de milho. Claramente eles estavam espionando; de agora em diante, cada ato da vida de Jesus deveria ser examinado por aqueles olhos sombrios, críticos e hostis.

Esta passagem contém uma grande verdade geral. Jesus disse aos fariseus: "Vocês não leram o que Davi fez?" A resposta, claro, foi "Sim" - mas eles nunca viram o que isso significava. É possível ler as escrituras meticulosamente, conhecer a Bíblia de ponta a ponta, ser capaz de citá-la textualmente e passar em qualquer exame sobre ela - e ainda perder completamente o seu verdadeiro significado. Por que os fariseus não entenderam o significado - e por que nós tantas vezes o perdemos?

(i) Eles não trouxeram para as escrituras uma mente aberta. Eles vieram às escrituras não para aprender a vontade de Deus, mas para encontrar textos de prova para sustentar suas próprias ideias. Muitas vezes os homens levaram sua teologia para a Bíblia em vez de encontrar sua teologia na Bíblia. Quando lemos as escrituras, devemos dizer, não: "Ouve, Senhor, porque teu servo está falando, mas: "Fala, Senhor, porque teu servo está ouvindo".

(ii) Eles não trouxeram um coração necessitado. O homem que vem sem nenhum senso de necessidade sempre perde o significado mais profundo das escrituras. Quando a necessidade desperta, a Bíblia é um novo livro. Quando o bispo Butler estava morrendo, ele estava preocupado. "Você esqueceu, meu senhor, disse seu capelão, "que Jesus Cristo é um salvador?" "Mas, disse o bispo moribundo, "como posso saber que ele é um salvador para mim?" "Está escrito, disse o capelão, "aquele que vier a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora." E Butler respondeu: "Li estas palavras mil vezes e nunca vi seu significado até agora. Agora eu morro em paz." O sentimento de necessidade abriu para ele o tesouro da escritura.

Quando lemos o livro de Deus, devemos trazer a mente aberta e o coração necessitado - e então para nós também será o maior livro do mundo.

O DESAFIO DE JESUS ​​( Lucas 6:6-11 )