2 Coríntios 12:7

7. E não através da superioridade das revelações. Aqui temos uma segunda razão - que Deus, planejando reprimir nele toda abordagem de insolência, o subjugou com uma vara. Aquela vara que ele chama de aguilhão , por uma metáfora retirada dos bois. A palavra carne está, em grego, no dativo (898) Portanto, Erasmus tem tornou "por a carne". Eu prefiro, no entanto, entendê-lo como um significado, que as picadas dessa aguilhão eram em sua carne.

Agora, é perguntado o que era esse incidente . Esses são uma parte ridícula, que pensam que Paulo foi tentado a cobiçar. Devemos, portanto, repudiar essa fantasia. (899) Alguns supõem que ele foi assediado com dores frequentes na cabeça. Crisóstomo é bastante inclinado a pensar, que a referência é a Hymeneus e Alexander, e similares, porque, instigados pelo diabo, eles causaram Paulo a muito aborrecimento. Minha opinião é que, sob esse termo, é compreendido todo tipo de tentação, com a qual Paulo foi exercitado. Pois carne aqui, na minha opinião, denota - não o corpo, mas a parte da alma que ainda não foi regenerada. “Foi-me dada uma incitação que minha carne poderia ser estimulada por ela, pois ainda não sou tão espiritual, para não ser exposto a tentações de acordo com para a carne. "

Ele chama mais longe o mensageiro de Satanás neste terreno, que como todas as tentações são enviadas por Satanás, assim, sempre que nos atacam, eles nos alertam que Satanás é à mão. Portanto, a cada apreensão da tentação, torna-se nós despertar a nós mesmos e nos armar com prontidão para repelir os ataques de Satanás. Era mais proveitoso para Paulo pensar nisso, porque essa consideração não lhe permitia exultar como um homem que estava desprevenido. (900) Pois o homem, que ainda está assolado por perigos e teme o inimigo, não está preparado para celebrar um triunfo. “O Senhor, diz ele, me forneceu um remédio admirável, contra ser indevidamente exaltado; pois, enquanto estou empenhado em cuidar para que Satanás não tire vantagem de mim, sou mantido afastado do orgulho. ”

Ao mesmo tempo, Deus não o curou exclusivamente por esse meio, mas também por humilhá-lo. Pois ele acrescenta, para me buffet; com a qual expressão ele elegantemente expressa essa idéia. - que ele foi controlado. (901) Para ser buffado é um tipo grave de indignidade. Por conseguinte, se alguém teve o rosto pintado de preto e azul, (902) ele não, por vergonha, arrisca-se a se expor abertamente no visão dos homens. Do mesmo modo, seja qual for a enfermidade sob a qual trabalhamos, tenhamos em mente que somos, por assim dizer, agredidos pelo Senhor, com o vista de nos envergonhar, para que possamos aprender humildade. Que isso seja cuidadosamente refletido por aqueles, especialmente, que de outra forma se distinguem por virtudes ilustres, se tiverem alguma mistura de defeitos, se forem perseguidos por alguém com ódio, se forem atacados por qualquer desprezo - que essas coisas não são meramente hastes do Mestre Celestial, mas bufês, para enchê-los de vergonha e derrotar toda a antecipação. (903) Agora, todos os piedosos prestam atenção a para que possam ver (904) quão perigoso é o “veneno do orgulho”, como Agostinho fala em seu terceiro sermão “Nas palavras do apóstolo”, na medida em que "Não pode ser curado, exceto por veneno." (905) E inquestionavelmente, como foi a causa da ruína do homem, é o último vício com o qual temos que lutar, pois outros vícios têm uma conexão com más ações, mas esta deve ser temida em conexão com as melhores ações; além disso, naturalmente se apega a nós de maneira tão obstinada e profundamente enraizada, que é extremamente difícil extirpá-la.

Vamos considerar cuidadosamente quem é o que aqui fala - Ele havia superado tantos perigos, torturas e outros males - triunfara sobre todos os inimigos de Cristo - havia expulsado o medo da morte - havia renunciado ao mundo ; e, no entanto, ele não tinha subjugado o orgulho. Mais ainda, esperava-lhe um conflito tão duvidoso que ele não poderia superar sem ser buffado. Instruídos por seu exemplo, vamos guerrear com outros vícios de tal maneira, a fim de expor nossos principais esforços para subjugar este.

Mas o que isso significa - que Satanás, que era um

man-slayer (906) desde o início, (João 8:44,)

Paulo era médico e isso também, não apenas na cura do corpo, mas - o que é de maior importância - na cura da alma? Eu respondo que Satanás, de acordo com sua disposição e costume, não tinha mais nada além de matar e destruir, (João 10:10,) e que o aguilhão , que Paulo menciona, estava imerso em veneno mortal; mas que era uma bondade especial do Senhor, tornar medicinal o que em sua própria natureza era mortal.