Atos 9:37

37. Aconteceu que ela estava doente. Ele disse com palavras claras que ela estava doente, para que ele pudesse expressar mais claramente sua morte que se seguiu. Para o mesmo fim, ele diz que o cadáver foi lavado e colocado na câmara superior; portanto, essas circunstâncias servem para fazer o milagre ser acreditado. Enquanto eles não a carregam diretamente para o túmulo, mas a deitam na parte superior da casa, para que possam mantê-la ali, podemos concluir que eles tinham alguma esperança de recuperar sua vida. É provável que o ritual de lavagem, do qual Lucas menciona, fosse mais antigo; e não duvido, mas que veio dos santos padres pelo curso contínuo dos tempos, como se tivesse sido entregue de mão em mão, que na própria morte alguns visíveis e da ressurreição possam confortar as mentes dos deuses e elevar eles até uma boa esperança; ou seja, ver a manifestação da vida eterna não era tão evidente, sim, visto que Cristo, o penhor e substância da vida eterna, ainda não havia sido revelado, era necessário que tanto a obscuridade da doutrina quanto a ausência de Cristo , deve ser fornecido por essas ajudas. Por isso lavaram os corpos dos mortos, para que pudessem uma vez estar diante do tribunal de Deus, estando limpos. (635) (636) Finalmente, havia a mesma razão para lavar os mortos que era para os vivos; a lavagem diária lembra-os disso: que ninguém pode agradar a Deus, exceto aquele que deve ser expurgado de sua imundícia. Assim, no ritual do sepultamento, Deus teria algum sinal existente pelo qual os homens pudessem ser advertidos de que foram poluídos desta vida por causa da imundície que haviam reunido no mundo. A lavagem não ajudou mais os mortos que o enterro, mas foi usada para ensinar os vivos; (637) porque, porque a morte tem alguma demonstração de destruição, para que não extingua a fé da ressurreição, era necessário que mostras contrárias fossem colocadas contra ela, para que eles representem a vida na morte. Os gentios também tomaram para si esta cerimônia, pela qual Ennius disse : Uma boa mulher lavou e ungiu o cadáver de Tarquinius. Mas (sua) imitação não passava de uma imitação (638) nessa coisa, como em todas as outras cerimônias. E os cristãos também adotaram esse exemplo de forma imprudente, como se a observação de uma figura usada sob a lei devesse continuar sempre; pois no início do evangelho, embora a necessidade fosse abolida, o uso era lícito, até o momento em que ele se tornasse inútil no decorrer do tempo. Mas os monges, hoje em dia, não menos imitam o judaísmo do que os gentios de tempos passados, sem escolha e julgamento, pois lavam cadáveres, para enterrar Cristo nas sombras, que, sendo sepultado com ele em sua sepultura, nunca devem já foram utilizados.