Atos 9:32-43

E aconteceu que, passando Pedro por todos os quadrantes, desceu também aos santos que habitavam em Lida.

Lydda

O Lud do Velho Testamento ( 1 Crônicas 8:12 ; Esdras 2:33 ; Neemias 7:37 ; Neemias 11:35 ), era uma cidade na rica planície de Sharon, a um dia de viagem de Jerusalém, fundada originalmente por colonos de a tribo de Benjamin, e mantendo até os dias atuais seu antigo nome como “Ludd.

”É mencionado por Josefo (“ Guerras ”, 3: 3, sec. 5) como transferido por Demétrio Soter, a pedido de Judas Macabeu, para a propriedade do templo em Jerusalém (1Ma 10:30; 1Ma 01:38 ; 1Ma 11:34). Sob o domínio ganancioso de Cássio, os habitantes foram vendidos como escravos (Jos., “Ant.” 14:11, seção 2). No entanto, ela havia recuperado sua prosperidade anterior e parece ter sido, nessa época, a sede de uma florescente comunidade cristã.

Nas guerras que precederam a destruição de Jerusalém, ela foi parcialmente queimada por Céstio Galo, em 66 DC (Jos., "Guerras", 2:19, seção 1), todos, exceto cinquenta dos habitantes, tendo subido para a Festa dos Tabernáculos em Jerusalém, e foi novamente ocupada por Vespasiano, em 68 DC (Jos., “Guerras”, 2: 8, seção 1). Quando foi reconstruída, provavelmente no governo de Adriano, quando Jerusalém recebeu o novo nome de AElla Capitolina, também foi renomeada como Dióspolis (= cidade de Zeus), e como tal era a sede de um dos principais bispados da Igreja Síria.

Era, na época em que Peter chegou, a sede de uma escola rabínica. Gamaliel, filho do grande rabino que era o mestre de São Paulo, e ele mesmo homenageado com o título de Rabban, presidiu e foi sucedido pelo grande Tarphon. A pergunta que naturalmente fazemos, quem plantou a fé de Cristo ali, nos leva mais uma vez na trilha do Evangelista Filipe. Como estava na estrada de Azotus a Cesaréia, ficaria em seu caminho na jornada registrada em Atos 8:40 , ao passar “por todas as cidades”; e podemos acreditar, sem muito risco, que ele foi o informante de Lucas quanto ao que se passou na Igreja com a qual ele estava tão intimamente ligado. ( Dean Plumptre. )

Serviço resumido

I. Como aconteceu de haver algum santo em Lydda? Esse lugar não aparece antes. Existem santos em lugares inesperados. No entanto, não é inesperado para o leitor atento. Lida ficava entre Azotus e Cesaréia ( Atos 8:40 ), e Filipe sem dúvida fundou uma Igreja lá. Como resumidamente nosso trabalho é ocasionalmente mencionado: Em muitas frases apressadas há serviço e sofrimento, provação e triunfo, que só Deus pode reconhecer.

Ouvimos dizer do ministro, que ele chamou e ofereceu oração. Pelo relógio, eram apenas alguns minutos, mas nesses minutos ele condensou a experiência de uma vida inteira e não poupou o sangue do próprio coração. Suspeite de qualquer epítome que conte apenas como um pequeno pó os detalhes que constituem o serviço e o sofrimento do trabalhador cristão.

II. Pedro encontrou seu caminho para os santos. Como? Não descobrimos todos nós mesmos em cada cidade para a qual vamos? Quando o agrimensor descobriria estratos metálicos, ele pega o ímã, e vê como ele afunda, e diz: “Aqui você encontrará o que está procurando”. Ansiamos pelos nossos e caímos com uma segunda naturalidade nos caminhos da companhia da qual fazemos parte. Faria bem a alguns de nós se pudéssemos ficar presos aos selvagens por alguns dias. Como devemos então ansiar pelo cristão mais defeituoso que já conhecemos!

III. Os santos não têm nome. Existe algo melhor do que um nome. Existe personagem. Lá você não encontra renome pessoal, mas encontra uma quantidade sólida de ser espiritual. É para esse estado que devemos nos mover constantemente, para a grande república da santidade comum.

4. Pedro encontrou o homem que pode ser encontrado em todas as cidades. Localmente chamado de AEneas, mas em todos os lugares chamado de homem doente. O gênero permanece não curado - um apelo contínuo ao espírito petrino. Não estamos todos na primeira linha do ministério; porque não podemos fazer a primeira e suprema classe de trabalho, isso não quer dizer que devamos nos sentar ociosos. Você pode trazer para AEneas o amigo cristão, e não há tristeza, mas aquela que não pode ser mitigada pelo amor cristão.

Não ouvimos nada sobre as ações de Pedro aqui, exceto este milagre; mas como Philip havia feito muito em Lydda sem qualquer registro, Peter pode ter feito muito além desse milagre. O milagre em si foi um sermão. Pois "todos os que moravam em Lydda e Saron o viram e se voltaram para o Senhor".

V. Agora chegamos a Jope, onde morava uma mulher que “era cheia das boas obras e das esmolas que fazia”.

1. Ela morreu! Como é isso? Há algumas pessoas que quase desejamos que morram, mas não morrerão; e outros que queremos viver sempre murcham e morrem. Parece haver um grande desperdício de nobreza e serviço nesta misteriosa Providência. Mas podemos estar errados nessa perspectiva como estamos em outras. Por que o bom navio não deveria pousar? Por que deveríamos derramar lágrimas quando o nobre barco salva-vidas toca a costa? É assim que Deus nos treina, nos poda e nos prepara para a revelação mais ampla e o serviço superior.

2. Pedro foi chamado. Ele percorreu os 14 quilômetros para ver o que poderia ser feito. Como isso era natural. Há momentos em que o homem forte é chamado, e estes são tempos de trevas, problemas e desespero pessoal e social. Mas sempre há um homem forte para chamar. Nesse sentido, devemos ter “todas as coisas em comum” e ninguém deve dizer que o que ele tem pertence somente a si mesmo. É neste espírito do comunismo cristão que devemos impedir a sociedade da putrefação e as almas do desespero.

Há uma indicação dAquele que “se aproxima mais do que um irmão”. Quando sua casa estiver muito escura, chame Jesus. Mas você não deve esperar por tais crises. Mande buscá-Lo hoje, quando a mesa está repleta de flores e todos os cantos da habitação estão em chamas com Sua própria luz do sol. Linda foi a cena daquela casa em Jope (versículo 39).

3. Como essas viúvas foram associadas dessa forma? Quem se interessou pelo bem-estar deles? Se você ler novamente, cap. 6. você encontrará arranjos feitos para viúvas necessitadas, e em nome de Philip. Portanto, este homem vive em suas obras. Em Lydda ele fundou uma sociedade cristã; em Joppa, ele organizou ajuda para as viúvas. Philip não aparece diante de nós em nome; mas ele deixa para trás memoriais de sua sabedoria e beneficência.

4. Como gostamos mais das roupas quando a costureira está morta do que quando ela as fazia? Isso é um fato em todos os lugares. O brinquedo da criança se torna infinitamente precioso quando o minúsculo jogador não consegue mais segurá-lo. E os dois sapatinhos são a propriedade mais preciosa da casa quando os pezinhos que os usavam estão colocados no acre de Deus. Amemo-nos uns aos outros enquanto vivemos! Não digo uma palavra contra o sentimento que amplia as ações dos mortos, mas eu diria uma palavra para aqueles que estão sentados ao seu lado e alegrando sua própria casa com seus dedos hábeis e corações amorosos.

5. Agora chegamos ao primeiro milagre do tipo para o qual foi convocada a força apostólica. Até então, os apóstolos haviam curado várias doenças; mas agora os apóstolos lutam sem o Cristo visível com a morte real. Podemos muito bem fazer uma pausa aqui na excitação de uma grande ansiedade. "Pedro colocou todos eles para fora." Isso foi o que Cristo fez! Algumas batalhas podem ser travadas em público, outras devem ser travadas na solidão; então “Pedro colocou todos eles para fora.

”“ Quando orares, entra no teu quarto ”, etc. Você já orou na câmara mortuária sem ninguém ali, exceto o amigo morto? Quão eloqüente tem sido sua mudez! Quando você era fraco, você era forte. “E” - oh, conjuntiva que faz tremer! - “voltando-se para o corpo”, agora é o momento crítico, “disse, Tabitha, levante-se”. “E ela abriu os olhos e, quando viu Peter, sentou-se.

”Deixe seus milagres acontecerem por meio de suas orações. Que suas orações sempre terminem com o amém de um milagre. Qual é a utilidade de sua solidão e sua oração, se quando você se vira, você não pode operar algum milagre de amor? ( J. Parker, DD )

Peter em Lydda

Veja este milagre -

I. Expressando o gênio do Cristianismo. A Eneas, um sofredor miserável por oito longos anos, Pedro restaurou a saúde, expressando assim o espírito benigno da nova religião. O Cristianismo é -

1. A descendência da misericórdia. É um riacho da fonte eterna de amor.

2. O revelador da misericórdia. “Aqui está o amor” etc.

3. O órgão de misericórdia. Por meio dela, a humanidade deve ser redimida de todo o mal.

II. Simbolizando a missão do Cristianismo. Foi um milagre restaurador. A missão do Cristianismo é restauradora. Cristo veio buscar e salvar. O evangelho é o poder de Deus para a salvação. Não cria novas faculdades; mas restaura a alma -

1. Para o conhecimento de Deus.

2. Para a comunhão de Deus.

3. À imagem de Deus.

III. Indicando o poder do Cristianismo. “Jesus Cristo te cura,” etc.

1. O poder restaurador é derivado de Cristo.

2. É derivado de Cristo pela fé.

4. Representando a influência do Cristianismo. Os homens “se voltaram para o Senhor”. Isso é para virar -

1. Da criatura ao Criador.

2. Do destruidor ao restaurador.

3. Do errado e miserável ao sagrado e feliz. ( D. Thomas, DD )

Enéias

I. Estava realmente doente.

1. Se ele não estivesse realmente doente, o incidente teria sido uma fraude; mas ele estava desesperadamente enfermo. Agora, como não há lugar para uma grande cura a menos que haja uma grande doença, também não há lugar para a grande graça de Deus a menos que haja um grande pecado. Jesus Cristo não veio ao mundo para salvar falsos, mas verdadeiros pecadores.

2. O homem estava paralítico há oito anos. A duração de sua resistência é um elemento terrível em uma doença. Talvez a sua não seja uma doença de oito anos, mas vinte e oito, ou quarenta e oito, ou, talvez, oitenta e oito anos você esteve em cativeiro sob ela. Bem, o número de anos não pode impedir a misericórdia de Deus de nos tornar completos. Você tem uma conta muito longa para pagar, enquanto outro amigo tem apenas uma curta; mas é tão fácil para o credor escrever “pago” na parte inferior da conta grande quanto na menor.

3. Sua doença era incurável, AEneas não conseguia se recuperar e nenhum médico humano poderia fazer nada por ele. A ferida de sua alma é incurável. Não há médico espiritual, exceto no Calvário; nenhum bálsamo, mas nas feridas do Salvador.

II. Sabia algo sobre Jesus; porque, caso contrário, quando Pedro disse: “Jesus Cristo te cura,” Eneas teria perguntado o que ele quis dizer. Agora, para que não haja alguém aqui que não conheça Jesus Cristo, e como Ele é capaz de curar almas enfermas pelo pecado, vamos contar brevemente a velha, velha história novamente.

III. Acredite no Senhor Jesus.

1. Ele não acreditava em Pedro como o curador. Pedro não diz: "Como cabeça da Igreja, eu, pelo poder que me foi delegado, te curo." Pedro pregou um evangelho muito claro para isso. Este é o evangelho mais puro que contém o mínimo de homem e o máximo de Cristo.

2. Muito menos ele tinha fé em si mesmo. Ele não disse a Pedro: “Mas não tenho forças para ficar bom”; nem "Acho que sinto poder o suficiente para livrar-se dessa paralisia". A mensagem de Pedro o afastou de si mesmo. “Jesus Cristo te cura.” Era nisso que o homem tinha que acreditar; e é nisso que você também deve acreditar.

3. Com sua fé, AEneas tinha desejos que mostravam que não era mera especulação, mas uma sólida crença prática; ele desejava ansiosamente ser curado. Oh, que pecadores desejavam ansiosamente ser salvos! Nunca ouvi falar de homens que considerassem um câncer uma joia; mas muitos há que olham para seus pecados como se fossem joias, de modo que antes perderão o céu do que se desfarão de seus prazeres luxuriosos.

4. E no que a AEneas acreditava?

(1) Que Jesus poderia curá-lo, AEneas. John Brown, você acredita que Jesus Cristo pode curá-lo? Eu não me importo qual é a sua fé sobre a facilidade de sua esposa. Você pode agarrar isso e responder: “Sim, Ele é capaz de me salvar”?

(2) Que Jesus Cristo foi capaz de salvá-lo ali mesmo, assim como ele foi. Ele não tinha feito um curso de física, nem estava sob galvanismo para fortalecer seus nervos e tendões, e prepará-lo para ser curado, mas ele acreditava que Jesus Cristo poderia salvá-lo sem qualquer preparação. Quando você pensa o que Cristo é e o que Ele fez, não deve ser difícil acreditar nisso.

4. Foi feito inteiro. Imagine, por um minuto, qual teria sido o resultado se ele não tivesse sido curado.

1. Que desonra teria sido para Pedro! Pedro disse: “Enéias, Jesus Cristo te cura”; mas aí está Eneas tão paralisado quanto antes. Todos diriam: “Pedro é uma falsa testemunha”.

2. Que desonra teria sido trazida ao nome de Jesus! Suponha que você acreditasse em Jesus, mas não foi salvo. Então, Ele quebrou Sua palavra, ou perdeu Seu poder de salvar, nenhum dos quais estamos dispostos a tolerar por um minuto. Se você crê em Jesus Cristo, tão certo quanto você vive, Jesus Cristo te salvou.

3. Então o evangelho não seria verdadeiro. Feche aquelas igrejas, bane aqueles ministros, queime aquelas Bíblias; não há verdade em nenhum deles se uma alma pode crer em Jesus e ainda não ser salva.

V. Depois que ele foi curado, agiu em conformidade. “Disse-lhe Pedro ... Levanta-te e arruma a tua cama”; e ele o fez diretamente. Agora, se algum de vocês disser esta noite: “Eu cri em Jesus”, lembre-se de que você está fadado a prová-lo. Você deve ir para casa e mostrar às pessoas como você é completo. Este homem estava deitado lá há oito anos e nunca poderia fazer sua cama; mas ele provou que foi curado fazendo sua própria cama. Você terá que provar isso -

1. Uma vida santa e consistente.

2. Uma vida altruísta. ( CH Spurgeon. )

Peter fazendo milagres

I. Em lydda.

1. Pedro veio aos santos em Lida - um título antigo e favorito dos discípulos de Cristo. Não tem aplicação oficial, mas pertence igualmente a todos os crentes, e nenhum discípulo deve recuar diante dela. Seu sentido primário e principal é considerado sagrado. Os crentes são chamados de santos, não porque sejam de eminente santidade, mas porque são considerados sagrados para Deus. Este significado primário, entretanto, implica o senso secundário subjetivo de santidade moral. É de se lamentar que o abuso desse nome inspirado tenha levado a Igreja Reformada a negligenciar seu uso apostólico.

2. Na Igreja de Lida, Pedro encontrou um caso de paralisia incurável. O cristianismo, ao remover causas e fornecer antídotos, reduz a área e a violência das doenças físicas. Mas o evangelho é projetado principalmente para as doenças morais mais terríveis da humanidade. Impugnaria o bom nome de AEneas se o considerarmos o tipo de um crente ou Igreja paralisado?

3. O lucro da fiel visitação pastoral é visto na descoberta de condições paralisantes. Essa paralisia pode ser qualquer má qualidade de caráter ou vida suficiente para impedir a atividade espiritual e o crescimento. Há apenas um alívio - em um milagre da graça, um avivamento que agita todas as profundezas da alma.

4. “Enéias, Jesus Cristo te cura; levanta-te, ereto, usa o poder que Jesus te dá; prove a si mesmo são pelas atividades de uma vida saudável; mostre a todos o poder salvador de Jesus Cristo, agindo como alguém a quem Ele salvou. ” Pedro não se menciona, mas age com a mansidão de um verdadeiro servo. Ele apresenta assim um exemplo admirável dessa combinação de modéstia e poder tão característicos da verdadeira grandeza.

5. A fé de Pedro no poder de Jesus é manifesta, não apenas na declaração positiva do que Jesus estava fazendo por AEneas, mas também no imperativo “levantar” dado a um até então paralítico. A fé que opera milagres no corpo dos homens não permanece mais com o ministério; mas isso é de pouca importância para a fé que opera milagres nas almas dos homens.

6. Embora nenhuma menção seja feita à fé de AEneas, ela aparece em seus frutos. A fonte humana dessa fé foi a fé de Pedro. Se todos os que se comprometeram a falar em nome de Jesus Cristo o fizessem com firme convicção na presença e poder de Jesus para salvar, sua fé jamais deixaria de ser fecunda na fé e na conversão dos outros.

7. Não houve ocultação por parte de AEneas da obra cristã efetuada nele. A fama de sua cura espalhou-se por toda a região. A multidão se aglomerou para ver o paralítico, agora inteiro; e quando aprenderam o nome divino no qual foi efetuado, eles foram convertidos e abertamente assumiram sua posição com a Igreja de Cristo. Este resultado, tão natural e lógico, é a razão pela qual um homem convertido deve tornar conhecida a obra de Cristo dentro dele.

II. Em Joppa.

1. A visitação apostólica de Pedro foi um progresso ascendente, bem como para a frente, uma ascensão de uma grande obra a uma maior, até a sua culminação sublime na casa de Cornélio. Na Igreja de Jope havia um discípulo proeminente. Entre seus amigos sírios, ela era conhecida como Tabitha, seus conhecidos gregos a chamavam de Dorcas, enquanto nós teríamos falado dela como "a gazela". A forma graciosa, o movimento flexível e os olhos grandes, gentis e amorosos da gazela, afinal, não expressam uma beleza tão atraente quanto o retrato de Dorcas: “uma mulher cheia de boas obras e esmolas”; nem a mais rara beleza física jamais conquistou tanto a afeição humana como é retratado na tristeza patética desta Igreja de Jope por sua morte prematura.

2. A biografia do Novo Testamento é breve, mas abrangente. Dois traços de caneta descrevem a obra sobrenatural em Dorcas - ela era uma discípula e uma santa. Ela era Maria e Marta em uma - como uma discípula, ela se sentou aos pés de Jesus; como uma santa, ela serviu a Jesus em ministrações de caridade. Discípula, ela confessou Jesus; santa, ela se consagrou, em todas as suas posses e capacidades, a Cristo.

Ela não aspirou ao lugar de professora ou governante, mas assumiu uma esfera natural na abundante e variada obra feminina da Igreja. Dorcas apresenta um modelo digno do estudo de toda mulher cristã.

3. “Ela estava doente e morreu.” Esta câmara da morte é para testemunhar o que tem sido testemunhado desde então - um lado natural, a escuridão, a tristeza e a agonia da afeição enlutada; e o lado sobrenatural - a oração de luta e o conforto submisso da fé no descanso seguro e na ressurreição dos mortos.

4. E então a Igreja ferida mandou chamar Pedro. Eles não esperavam nenhum milagre. Era tarde demais para exercer o poder de uma cura como a de AEneas. Eles precisavam desesperadamente de luz e conforto, e se voltaram para alguém a quem Jesus havia concedido outros dons maiores do que a cura física. O apóstolo deixou uma Igreja feliz e alegre em Lida; foi uma congregação triste e chorosa que o saudou em Joppa.

Foi dito que sua perda foi irreparável. Mas sabemos melhor: a Providência não se limita a uma Dorcas, ou duas. O fruto do Espírito está sempre amadurecendo. Nós encontramos diariamente irmãs de caridade - não, na verdade, ostentando um zelo farisaico no traje de uma ordem religiosa, mas vestidas como as mulheres deveriam ser - que consagram seus recursos e tempo em sacrifícios de beneficência.

4. Pedro desejava ficar sozinho com os mortos. Foi o instinto de mansidão cristã ou a lembrança do exemplo de Jesus na casa de Jairo? A presença lotada desse grupo de choro não estava em harmonia com a grande emoção que agora crescia no coração do apóstolo. Sozinho, ele seria mais livre em oração pela orientação de Jesus nesta crise. O ministro atencioso, ao se preparar para o trabalho cristão - ainda mais se for incomum ou crítico - ora no armário, e não diante dos homens. Nem Pedro apela a Jesus em vão.

5. Quão natural é a história desta ressurreição! Os olhos da “Gazela” mais uma vez se abrem. Ele a apresentou à Igreja viva, sua antiga vida de amor, simpatia e beneficência. Ela não seria menos cristã por ter estado no paraíso. Algumas horas no céu, como foi o caso de Paul, John e Tennent, fornecem novos motivos e novos impulsos para a consagração cristã.

6. A notícia emocionou a Igreja de alegria e toda Jope de admiração. Isso não é registrado para atender às demandas do ceticismo, mas por causa do efeito do milagre na atividade da Igreja e nos muitos que creram e foram acrescentados aos santos; para conduzir e confirmar qual trabalho “Pedro demorou muitos dias em Jope”.

7. Se a vida de Dorcas foi uma bênção para a Igreja e para o mundo, ainda mais fecunda de bem foi sua morte. Isso despertou a Igreja, de tristeza e surpresa, até lágrimas de arrependimento, gratidão e amor. Isso os levou à confissão e oração em busca da simpatia e conforto celestiais. O despertar de seu corpo foi o despertar de muitas almas adormecidas para a vida em Jesus Cristo. Que a Igreja ouça o grito: “Levante-se! acordar com a palavra para a obra de Jesus. ” ( GC Heckman, DD )

Peter fazendo milagres

Somos informados de que a fé em milagres está passando. Sem dúvida em alguns setores é; e infelizmente o mesmo deve ser dito de muitas outras coisas boas e verdadeiras. Não se segue, entretanto, que tal fé seja oposta à razão humana, nem que seja provável que nunca perca seu domínio sobre o coração humano. É certo que, se existe um Deus pessoal, Ele pode revelar Sua presença por sinais e prodígios; e igualmente certo de que, se a ocasião exigir, Ele o fará.

I. O tempo era uma época de descanso. Saulo de Tarso havia se convertido; a tempestade da perseguição havia diminuído; e Pedro, com atividade inquietante, estava em uma rodada de inspeção da Igreja, transmitindo coragem e operando milagres de poder convincente e persuasivo.

II. A cena estava a noroeste de Jerusalém. Lydda era de Jerusalém a cerca de um dia de viagem. Joppa, nove milhas além. Em ambos os lugares havia igrejas. Tão rápido foi o progresso da fé em Jesus!

III. Os sujeitos eram iguais e diferentes. O um era paralítico; a outra, uma discípula morta muito amada por suas boas obras. Ambos eram bem conhecidos e estavam além da ajuda humana. Novamente, embora um fosse um discípulo amado, não há evidência de que o outro fosse um discípulo. Pelo que parece, AEneas era um pecador comum, que tinha ouvido falar de Jesus, mas nunca se ligou à companhia de Seus seguidores. Assim, o milagre não foi apenas uma obra inconfundível do poder divino, mas também a manifestação do amor cristão.

4. A maneira. Essas maravilhas foram realizadas por Pedro, de fato, mas em nome e poder de outro. Nunca os apóstolos afirmaram trabalhar por qualquer outro poder além do de Jesus.

V. O propósito era duplo. Em parte, foi o simples alívio do sofrimento e a cura da tristeza. Mas Peter tinha um propósito mais profundo. Se os milagres foram imediatamente benéficos, eles também foram e especialmente "sinais". E, com os apóstolos, eles eram sinais não apenas da aprovação de Deus de seus ensinamentos e obra, mas também da contínua presença e poder de Jesus.

VI. O resultado. Seu duplo propósito foi cumprido. Não só o sofrimento foi aliviado e a tristeza se transformou em alegria, mas de longe e de perto foi visto e reconhecido que Jesus ainda estava próximo e poderoso para salvar.

VII. Considerações práticas.

1. Jesus ainda é uma Presença viva e atuante com Seu povo. A contínua proximidade de Cristo é a esperança e a força do crente individual, a garantia da Igreja em seu trabalho agressivo e a promessa de sua vitória final.

2. A amplitude de nosso trabalho cristão. Nosso Salvador tinha como parte de Sua missão aliviar o sofrimento físico. Ele comissionou Seus discípulos a fazerem o mesmo. Mais do que isso, por preceito e exemplo, Ele plantou o espírito de bondade humana no coração de Seus seguidores. Imediatamente começou a se manifestar neles. Não apareceu mais verdadeiramente nos milagres de Pedro do que nas boas obras e esmolas de Dorcas.

Isso já causou grandes mudanças na face da sociedade; mas de forma alguma foi realizado tudo o que precisa ser feito. Isso, então, é uma parte do serviço que o Mestre espera de Seus seguidores atuais. A redenção que Ele propõe é para todo o homem - corpo, alma e espírito.

3. Uma maneira importante de promover conversões e avivamentos religiosos. Foi o amor, assim como o poder divino, que brilhou nos milagres de Pedro, que conquistou o coração de tantos em Lida e Jope. Freqüentemente, o missionário primeiro ganha seu caminho para os corações pagãos por meio de ministérios de cura corporal.

4. O objetivo culminante em todo serviço cristão. Com o Salvador, isso nunca foi o mero alívio de sofrimento físico ou problemas. Ele gostaria que soubessem que Ele tinha poder para perdoar pecados e ressuscitar os mortos espiritualmente para a vida eterna. Portanto, o propósito supremo de Pedro era multiplicar e confirmar os convertidos cristãos. ( Sermões do Monday Club. )

Trabalhando como cristo

Esses dois milagres são evidentemente moldados nos milagres de Cristo; são imitações distintas do que Pedro o viu fazer. E suas semelhanças e diferenças em relação à maneira de trabalhar de nosso Senhor são igualmente dignas de nota.

I. Primeiro, observe as semelhanças e a lição que ensinam. Os dois casos diante de nós são semelhantes no sentido de que ambos encontram paralelos nos milagres de nosso Senhor. Aquele é a cura de um paralítico. A ressurreição de Dorcas corresponde às três ressurreições dos mortos que são registradas nos Evangelhos. E agora, observe as semelhanças. Jesus Cristo disse ao paralítico: “Levanta-te, toma a tua cama.

” Peter said to AEneas, “Arise, and make thy bed.” The one command was appropriate to the circumstances of a man who was not in his own house; the other a man bed-ridden in his own house. And then, if we turn to the other narrative, the intentional moulding of the manner of the miracle, consecrated in the eyes of the loving disciple, because it was Christ’s manner, is still more obvious. Well now, although we are no miracle workers, the very same principle which underlay these two works of supernatural power is to be applied to all our work, and to our lives as Christian people.

Não sei se Pedro pretendia agir como Jesus Cristo ou não; Prefiro pensar que ele estava inconscientemente caindo na moda que para ele era tão sagrada. O amor sempre se deleita com a imitação; e os discípulos de um grande mestre perceberão inconscientemente o truque de sua entonação, as peculiaridades de sua maneira de ver as coisas - só que, infelizmente, o exterior é muito mais facilmente imitado do que o interior.

Aproxime-se de Jesus Cristo e você perceberá Seus modos. Ame-O, e o amor fará por você o que faz a muitos casais, e a muitos corações afins, ele transfundirá em você algo das características do objeto de seu amor. É impossível confiar em Cristo, obedecer a Cristo, ter comunhão com Ele e viver ao lado dele, sem se tornar como Ele. E se tal for a nossa experiência interior, também o será a nossa aparência exterior.

Jesus Cristo, quando passou pelas alas do hospital do mundo, transbordava de rápida simpatia por cada tristeza que Seus olhos encontraram. Se você ou eu estivermos morando perto Dele, nunca iremos endurecer nossos corações nem bloquear nossas sensibilidades contra qualquer sofrimento que esteja em nosso poder estancar ou aliviar. Jesus Cristo nunca lamentou problemas, nunca pensou em si mesmo, o mais novo estava impaciente com a interrupção, nunca repeliu a importunação, nunca despediu sem qualquer mão estendida.

II. Além disso, observe as diferenças e as lições delas. Veja o primeiro dos dois milagres. “Enéias, Jesus Cristo te cura: levanta-te e faz a tua cama.” Essa primeira cláusula aponta para a grande diferença. Pegue o segundo dos dois, "Jesus Cristo colocou todos para fora, estendeu a mão e disse: Donzela, levanta-te!" "Pedro colocou todos eles para fora, ... e disse:" Donzela (Tabitha), levante-se! " Porém, entre a manifestação e o milagre, ele fez algo que Cristo não fez e não fez algo que Cristo fez.

"Ele se ajoelhou e orou." E Jesus Cristo não fez isso. E Pedro estendeu a mão depois que o milagre aconteceu; não para comunicar vida, mas para ajudar a mulher viva. Cristo opera milagres por Seu poder inerente; Seus servos fazem suas obras apenas como Seus instrumentos e órgãos. A lição, então, da diferença é que os homens cristãos, em todo o seu trabalho para o Mestre e para o mundo, devem sempre manter claro diante de si mesmos, e tornar muito óbvio para as outras pessoas, que eles nada mais são do que canais e instrumentos.

Quanto menos o pregador, o professor, o benfeitor cristão de qualquer tipo se colocar em primeiro plano, ou em qualquer evidência, mais provável será o sucesso de suas palavras e obras. E então, além disso, outra lição é, tenha certeza do poder que funcionará em você. Que audácia foi Pedro ir e ficar ao lado do leito do paralítico e dizer: “Enéias, Jesus Cristo te cura”! Sim, audácia; a menos que ele tivesse estado em contato constante e próximo com seu Mestre que tivesse certeza de que o Mestre estava trabalhando por meio dele.

E não é bonito ver como ele está absolutamente confiante de que a obra de Jesus Cristo não foi concluída quando Ele subiu ao céu; mas que ali, naquele quartinho abafado, onde o homem ficou imóvel por oito longos anos, Jesus Cristo está presente e trabalhando? Mas nós acreditamos que Ele está verdadeiramente manifestando Seu poder, em nenhuma metáfora, mas na realidade simples, no presente e aqui, e, se quisermos, através de nós? Estamos aqui exatamente com o propósito pelo qual Pedro estava em Lida e Jope - continuar e copiar a cura e a obra de vivificação de Cristo por meio de Seu poder presente e segundo Seu bendito exemplo. ( A. Maclaren, DD )