Daniel 9:12

Daniel segue o mesmo sentimento, mostrando como os israelitas não tinham motivos para expor a Deus por serem tão fortemente afetados, e não há razão para duvidar de sua origem ou intenção. Por enquanto tudo aconteceu exatamente como havia sido previsto há muito tempo. Deus, portanto, despertou sua palavra contra nós; como se ele tivesse dito, não há razão para lutarmos com Deus, pois contemplamos sua veracidade nos castigos que ele nos infligiu, e suas ameaças não são meros espantalhos vãos, ou invenções fabulosas fabricadas para assustar crianças. Deus agora prova realmente a seriedade com que falou. Qual é a utilidade de darmos as costas a ele, ou por que devemos procurar desculpas vãs quando a veracidade de Deus brilha intensamente em nossa destruição? Desejamos privar Deus de sua veracidade? certamente, seja qual for a nossa seriedade, nunca teremos sucesso. Que, portanto, isso seja suficiente para nos condenar: Deus predisse tudo o que ocorre e, assim, efetivamente e experimentalmente se mostra um vingador. Deus, portanto, ratificou sua palavra; isto é, a palavra de Deus teria permanecido sem a menor eficácia e rigor, a menos que essa maldição tivesse sido suspensa sobre nossa cabeça; mas enquanto estamos prostrados e quase enterrados sob nossas calamidades, a palavra de Deus é elevada; isto é, Deus torna visível sua veracidade, o que de outra forma dificilmente seria perceptível. A menos que Deus castigue a maldade dos homens, quem não consideraria infantil a ameaça de sua lei? Mas quando ele demonstra com certas provas as melhores razões para aterrorizar a humanidade, a eficácia e o rigor são imediatamente comunicados às suas palavras. Além disso, Daniel aqui pretende rejeitar todos os subterfúgios, e fazer com que as pessoas com sinceridade reconheçam e realmente se sintam justamente afligidas. Ele diz: contra nós e contra nossos juízes, que nos julgaram. Mais uma vez, Daniel derruba toda arrogância da carne, com o objetivo de exaltar somente a Deus e impedir que qualquer esplendor mortal obscureça a autoridade da Lei. Pois sabemos como as pessoas comuns pensam que têm um escudo para a defesa de todos os seus crimes, quando podem citar o exemplo de reis e juízes. Neste mesmo dia, sempre que argumentamos contra as superstições do papado, eles dizem: “Bem! se cometemos um erro, mas Deus nos impôs reis e bispos que nos governam de acordo com seus costumes, por que devemos ser culpados quando temos o mandamento de Deus por seguir aqueles que são dotados de poder e dignidade? ” Como, portanto, os vulgares geralmente se deparam com um subterfúgio como esse, Daniel afirma novamente que, embora aqueles que transgridem a lei de Deus sejam dotados de grande autoridade mundana, eles não estão isentos de culpa ou punição, nem a multidão comum pode ser desculpada. se eles seguirem o exemplo deles. Portanto, como ele falou por Moisés contra nossos juízes que nos julgaram, ele diz; isto é, embora o poder tenha sido conferido a eles por nos governar, ainda assim toda a ordenação é de Deus; contudo, depois que eles abusaram totalmente de seu governo e violaram a justiça de Deus, e assim se esforçaram para atrair Deus, se possível, de sua elevação, Daniel afirma que a sua elevação não os protegerá das conseqüências da transgressão.

Depois, acrescenta: Para trazer sobre nós um grande mal, que nunca aconteceu sob todo o céu, como agora ocorreu em Jerusalém. Aqui Daniel previu uma objeção que continha alguma força. Embora Deus tenha punido merecidamente os israelitas, ainda assim, quando demonstrou sua ira contra eles mais severamente do que contra outras nações, ele pode parecer esquecido de sua equidade. Daniel aqui remove toda a aparência de incongruência, mesmo que Deus seja mais severo contra seu povo eleito do que contra nações profanas, porque a impiedade desse povo era muito maior do que a de todos os outros, devido à sua ingratidão, contumação e obstinação impraticável, como nós já dissemos. Visto que os israelitas superaram todas as nações em malícia, ingratidão e todo tipo de iniqüidade, Daniel aqui declara quão completamente suas aflições desastrosas eram merecidas. Novamente, somos lembrados aqui, sempre que Deus castiga severamente sua Igreja, daquele princípio ao qual devemos retornar, a saber, nossa impiedade é a mais detestável a Deus, mais perto ele se aproxima de nós; e quanto mais gentil ele é conosco, mais exigíveis somos, a menos que, por nossa vez, nos mostremos agradecidos e obedientes. Esse estado de coisas não deve nos parecer problemático, pois a vingança começa na casa de Deus, e ele apresenta exemplos de sua ira contra seu próprio povo muito mais tremenda do que contra outros; digo, não devemos ficar doentes, como já expliquei o motivo. Não nos surpreende encontrar os gentios tateando nas trevas, mas quando Deus brilha sobre nós e resistimos a ele com determinação, somos duplamente ímpios. Essa comparação, portanto, deve ser notada, pois o mal foi derramado sobre Jerusalém; ou seja, nenhuma punição semelhante foi infligida a outras nações, pelo o que aconteceu com Jerusalém, diz Daniel, nunca ocorreu sob todo o céu . A seguir, -