Daniel 9:1-14

CAPÍTULO NOVE

III. A ORAÇÃO, O PRÍNCIPE E A PROSPERIDADE Daniel 9:1-27

uma. ARREPENDIMENTO

TEXTO: Daniel 9:1-14

1

No primeiro ano de Dario, filho de Assureu, da descendência dos medos, que se tornou rei do reino dos caldeus,

2

no primeiro ano de seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelos livros o número dos anos em que a palavra de Jeová veio a Jeremias, o profeta, para o cumprimento da desolação de Jerusalém, até setenta anos.

3

E voltei o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum e pano de saco e cinza.

4

E orei a Jeová, meu Deus, e fiz confissão, e disse: Oh, Senhor, grande e terrível Deus, que guardas a aliança e a benignidade para com os que o amam e guardam os seus mandamentos,

5

pecamos, e procedemos perversamente, e procedemos impiamente, e nos rebelamos, desviando-nos dos teus preceitos e das tuas ordenanças;

6

nem demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, e a todo o povo da terra.

7

Ó Senhor, a ti pertence a justiça, mas a nós a confusão de rosto, como neste dia; aos homens de Judá, e aos habitantes de Jerusalém, e a todo o Israel, aos de perto e aos de longe, em todas as terras para onde os tens lançado, por causa das suas transgressões que cometeram contra ti.

8

Ó Senhor, a nós pertence a confusão de rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, porque pecamos contra ti.

9

Ao Senhor nosso Deus pertencem as misericórdias e o perdão; pois nos rebelamos contra ele;

10

nem obedecemos à voz do Senhor nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermédio dos seus servos, os profetas.

11

Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso se derramou sobre nós a maldição e o juramento que está escrito na lei de Moisés, servo de Deus; porque pecamos contra ele.

12

E ele confirmou as suas palavras, que falou contra nós e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande mal; porque debaixo de todo o céu nunca se fez como se fez em Jerusalém.

13

Como está escrito na lei de Moisés, todo este mal nos sobreveio; contudo, não suplicamos ao Senhor nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniquidades, e termos discernimento na tua verdade.

14

Portanto o Senhor guardou o mal, e o trouxe sobre nós; porque o Senhor nosso Deus é justo em todas as suas obras que faz, e nós não obedecemos à sua voz.

PERGUNTAS

uma.

Por que Daniel estava estudando os livros sobre o cativeiro?

b.

Por que confessar pecados agora depois de quase 70 anos de cativeiro?

c.

Daniel 9:13 significa que eles não oraram a Deus no cativeiro?

PARÁFRASE

Era agora o primeiro ano do reinado de Gubaru (rei Dario, filho de Assuero), 539-538 aC (Daruis era medo, mas foi nomeado rei da província da Caldéia por Ciro). Durante aquele primeiro ano de seu reinado, eu, Daniel, estava estudando o rolo do profeta Jeremias, e aprendi que o tempo para o cativeiro dos judeus e a desolação de sua terra e cidade santa, Jerusalém, era de setenta anos e, portanto, muito perto de seu fim.

Jejuei, vesti pano de saco e cinzas e implorei ao Senhor sobre o fim de nossos cativeiros. Confessei meus pecados e os do meu povo, orando, ó Senhor, tu és um Deus grande e temível; Você sempre cumpre Suas promessas e guarda Seus convênios, devolvendo amor àqueles que O amam e guardam Seus mandamentos. Mas pecamos contra Ti de todas as maneiras possíveis. Temos sido perversos, teimosos, perversos, rebeldes, desobedientes aos teus preceitos e mandamentos; nem mesmo prestamos atenção aos profetas quando os enviaste para falar aos nossos líderes e a nós.

Ó Senhor, Tu és totalmente justo e santo, mas nós estamos envergonhados com o pecado até hoje. Todo o povo da tua aliança, os homens de Judá, Jerusalém e todo o Israel espalhados por todo o teu julgamento justo por seus pecados, eles estão agora mesmo envergonhados pelo pecado. Mas o Senhor nosso Deus é misericordioso e perdoa até os que se rebelaram contra ele. Ó Senhor, nosso Deus, nós te desobedecemos; temos desrespeitado todas as leis que nos deste por meio de teus servos, os profetas.

Todo o Israel desobedeceu; nós nos afastamos de Ti deliberadamente e nos recusamos a ouvir a Tua voz. Como conseqüência, a maldição de Deus pronunciada na lei de Moisés foi derramada sobre nós. E você fez exatamente como nos avisou que faria; pois nunca em toda a história houve um desastre como o que aconteceu em Jerusalém para nós e nossos governantes. Toda maldição contra a desobediência escrita na lei de Moisés aconteceu porque desobedecemos à sua lei.

No entanto, não apaziguamos Jeová, nosso Deus, rompendo com nossos pecados e nos voltando para a guarda de sua verdade. Portanto, Deus deliberadamente nos esmagou com a calamidade que Ele preparou e Ele é justo e santo em tudo que faz porque não obedecemos à Sua Verdade.

COMENTE

Daniel 9:1-2 NO PRIMEIRO ANO DE DÁRIO, FILHO DE AASUREU. Discutimos a identidade de Dario, o Medo, no capítulo 5, Daniel 5:31 , e concluímos que ele é o Gubaru da Crônica de Nabonido. O Sr. Whitcomb, autor de Darius, The Mede, diz: O fato de nenhum texto cuneiforme conhecido por nós mencionar o nome do pai de Gubaru não é evidência de que seu pai não poderia ter sido Assuero.

Gubaru (Dário, o Medo) foi nomeado rei da Caldéia e da Babilônia no mesmo ano em que Ciro a conquistou, 539-538 AC Este então foi o ano em que Daniel estava estudando os livros relativos à duração dos cativeiros.

O termo livros não significa todo o cânon do AT. Os críticos destrutivos gostariam que significasse isso para afirmar que o cânon do AT já estava completo quando o livro de Daniel estava sendo escrito, tornando assim a composição do livro de Daniel tão tarde quanto 200 aC Leupold diz, o artigo antes - livros - 'de acordo com o uso hebraico, não precisa implicar nada mais do que a idéia dos livros necessários para a passagem envolvida (i.

e. Jeremias). Há uma citação de Jeremias feita por Jesus em Mateus 27:9 e seguintes. que contém algumas frases do livro de Zacarias. Isso provavelmente indica que a obra de mais de um profeta foi registrada em um pergaminho, portanto, um pergaminho contém dois ou mais livros. Na verdade, muitos manuscritos hebraicos antigos têm o que é chamado de livro dos Doze (todos os Profetas Menores em um pergaminho).

É altamente provável que Daniel tivesse um pergaminho de Jeremias em sua mão, que também continha outros livros escritos no mesmo pergaminho, mas Daniel estava estudando Jeremias. A passagem que chamou sua atenção foi Jeremias 25:9-11 , e toda esta terra será uma desolação e um espanto; e estas nações servirão ao rei da Babilônia por setenta anos.

A desolação começou com o cativeiro de Daniel em 606 AC e a primeira devastação de Jerusalém por Nabucodonosor. Assim, no primeiro ano de Dario (538 aC), os 70 anos (536 aC) estariam quase completos. As datas acima estão em harmonia com 2 Crônicas 36:21-23 e Esdras 1:1 e seguintes que falam do primeiro ano de Ciro (que foi 539-538 a.C.

C.). Alguns consideram a destruição de Jerusalém em 587 como o ponto a partir do qual os 70 anos devem ser contados. Mas se assim fosse, Daniel dificilmente sentiria que agora, no primeiro ano de Dario, os 70 anos estavam chegando ao fim e estaria em fervorosa oração sobre isso.

Daniel 9:3-6 E VOLTEI O MEU ROSTO PARA O SENHOR DEUS. TEMOS PECADO. Daniel sabe muito bem que a causa do cativeiro é a rebelião teimosa e deliberada e o pecado do povo. Ele vê que o tempo designado por Deus para o cativeiro está quase completo. Ele sabe que a maioria das pessoas ainda não se voltou para Deus, então ele se põe em oração sincera e aberta ao confessar seus pecados e os de seu povo.

Sua principal preocupação não é saber o significado preciso do número 70; é implorar a Jeová Deus pela completa, completa e misericordiosa purificação e perdão por seus pecados. Isso é muito importante para entender a resposta que o anjo dá à oração de Daniel! Pois a resposta não é precisa em delinear os 70 setes, em termos de calendário, mas a resposta enfatiza o fato de que o perdão completo está no futuro.

Que Daniel era sincero é indicado pelo fato de que ele jejuou e se humilhou em pano de saco e cinzas, o traje costumeiro de um judeu que desejava subjugar a carne a fim de se concentrar no espiritual.
Daniel saúda Deus como Aquele que, por atos poderosos de caráter sobrenatural, castiga e castiga os pecadores. Em seguida, ele louva a Deus por Suas manifestações de absoluta fidelidade em guardar Suas alianças (Palavra) com aqueles que O amam. É assim que Deus expressa Sua benignidade para com aqueles que O amam. Aqueles que O amam guardam Seus mandamentos (cf. I João).

O profeta usa quatro sinônimos para pecado a fim de enfatizar as deliberações teimosas dele. Jeremias 6:16-19 indica a rebeldia de sua atitude para com Deus e para com os profetas que pregaram a mensagem de Deus. Veja também Ezequiel, capítulos 2 e 3. O pecado deles não foi de ignorância, mas de desobediência voluntária.

Eles adoraram tê-lo assim! Daí a enormidade do pecado da nação! Aqueles que não amam a verdade, mas têm prazer na injustiça, Deus permitirá que tenham mentes iludidas, se assim o desejarem. Esse povo insolente, arrogante e perverso não quis ouvir os verdadeiros profetas que predisseram o castigo, eles ouviram os falsos profetas que clamavam: Paz, paz, quando não havia paz.

Daniel 9:7-11 . NÓS NÃO OBEDECEMOS À VOZ DE JEOVÁ NOSSO DEUS, PARA ANDAR NAS SUAS LEIS, QUE ELE NOS pôs POR MEIO DOS SEUS SERVOS, OS PROFETAS. POR ISSO A MALDIÇÃO FOI DERRAMADA SOBRE NÓS. É evidente a partir desta oração de Daniel que ele pensou que o tempo do cativeiro estava prestes a ser prolongado por causa dos pecados de seus compatriotas e implorou misericórdia ao Senhor.

É uma oração de confissão. A palavra confissão está no grego é homologeo que significa dizer o mesmo que. No caso da confissão de Daniel, ele está dizendo o mesmo que Deus sobre a rebelião contra a vontade de Deus e as consequências de tal rebelião. Daniel está admitindo (confessando) que Deus está completamente justificado em trazer sobre o povo de Israel este cativeiro porque este foi o aviso de Deus quando a lei foi dada a Moisés (cf.

Deut. caps. 28, 29, 30). A frase derramado é semelhante à do derramamento das taças da ira que simbolizam os julgamentos irados de Deus descritos no Livro do Apocalipse ( Apocalipse 16:1-4 ). O que os judeus estavam suportando em seus cativeiros era o que eles mereciam, e o que Deus, por meio de Moisés, os advertiu que aconteceria se não dessem ouvidos aos profetas de Deus.

Daniel 9:12-14 E ELE CONFIRMOU AS SUAS PALAVRAS. AINDA NÃO SOLICITAMOS. E agora, Daniel está assustado. Apesar da correção do cativeiro por seus pecados anteriores, eles não têm, em sua maioria, implorado o favor de Deus. Eles não apaziguaram Deus. O verbo traduzido suplicado significa literalmente tornar o rosto doce.

Eles não haviam adoçado a face de Deus para consigo mesmos, abandonando seus caminhos pecaminosos em arrependimento e obedecendo à vontade de Deus conforme expressa por meio de Seus profetas. Se tivessem, Deus teria removido o mal do cativeiro deles. Eles estão na mesma atitude para com Deus que antes do cativeiro, então Daniel ora para que o cativeiro não seja prolongado.

Deus confirmou Sua Palavra como verdadeiramente inviolável com os cativeiros de Israel e Judá. O que Deus promete e adverte certamente acontecerá! A derrubada do povo da aliança (tanto de Israel quanto de Judá) envolveu uma quantidade de crueldade e sofrimento que nenhum outro caso na história poderia reivindicar! Apenas uma ilustração dessa degradação sem paralelo está em Deuteronômio 28:53-57 , onde é predito que, como consequência da desobediência à lei de Deus, o povo da aliança será realmente levado a comer a carne de seus próprios filhos! Foi cumprido literalmente em 2 Reis 6:24-31 para Israel e em Jeremias 19:9 para Judá! Deus quer dizer o que Ele diz!

Não há injustiça ou injustiça nas ações de Deus. Ele fez apenas o que disse que faria, e deu ampla advertência e abundante ajuda para prover um meio de escapar de Seu julgamento. Apesar de tudo isso, o povo da aliança não deu ouvidos a Ele, e não estava no tempo de Daniel, portanto, sua culpa é ainda maior.

QUESTIONÁRIO

1.

Como poderia Dario, o Medo, ser filho de Assuero?

2.

Por que os críticos destrutivos gostariam que o termo livros significasse todo o cânone do AT? O que significa o termo?

3.

Quando terminariam os 70 anos do cativeiro de Israel?

4.

O que é muito importante para entender a resposta que o anjo dá à oração de Daniel (informações sobre as 70 semanas)?

5.

Por que Daniel está orando sobre o pecado do povo no tempo presente?

6.

Como foram confirmadas as palavras de Deus a respeito de Seu julgamento?