Deuteronômio 27:15

15. Maldito seja o homem que fizer qualquer escultura . Portanto, parece que Moisés está calado quanto à metade (do que ele havia falado antes; (199) ), pois nenhuma menção é feita às bênçãos (200) ocupado antes do primeiro lugar. Talvez o Espírito repreenda indiretamente a iniquidade do povo, de onde surgiu que Ele não tinha a liberdade de proclamar os louvores transmitidos nas bênçãos; pois, quando deveriam ter abraçado alegremente a recompensa prometida a eles, sua impiedade os privou dessa honra; e nada restou, a não ser que se submetessem ao justo castigo de suas iniqüidades. Enquanto isso, não se pode duvidar, mas que eles foram ensinados pelas formas de maldição que aqui lemos qual curso deve ser observado nas bênçãos. Pois, quando Deus pronuncia Sua condenação dos transgressores, podemos inferir que a esperança de bem-aventurança é depositada para Seus verdadeiros servos, se alguém cumprir sua lei. Além disso, na lista de maldições aqui registradas, deve ser observada uma sinecdoche , uma vez que nenhuma maldição especial é denunciada separadamente contra blasfemadores, perjuradores, quebradores de sábado e difamadores e adúlteros. É claro, portanto, que foram selecionados alguns tipos de crimes dignos da maior abominação, a fim de que as pessoas pudessem aprender com isso que a transgressão a qualquer parte da Lei não seria impune; pois, falando de imagens esculpidas, Deus sem dúvida defende Sua adoração de todas as poluições; e, portanto, essa maldição se estende a todas as violações da Primeira Mesa. Além disso, quando Ele ameaça punir pecados secretos, podemos facilmente deduzir que, embora os ofensores possam estar ocultos dos juízes terrestres e escapar de suas mãos cem vezes, ainda assim Deus seria o vingador de Sua adoração poluída. Se alguém colocou um ídolo em um local secreto ou feriu seu vizinho secretamente, ele não sofrerá a punição que não pode ser infligida, a menos que seu crime seja detectado e ele seja condenado pelo crime; mas, para que a impunidade não encoraje ninguém a se tornar obstinado no pecado, o povo é convocado perante o tribunal celestial de Deus, para que sejam retidos no caminho do dever, não apenas pelo medo de punição, mas por causa da consciência. Daí, novamente, é claro que Deus não apenas emitiu uma lei política, que deveria meramente direcionar sua moral externa, mas uma que exigiria a verdadeira sinceridade de coração.