Deuteronômio 29:19

19. E aconteceu quando ele ouviu as palavras . Ele mostra que não é sem razão que ele usou uma adjunção tão solene e severa; já que nada é mais comum do que os homens se lisonjearem, e com leviandade, evitar a decisão de Deus. Ele repete, portanto, que eles estão diante de Deus, que não engana, nem é enganado, nem se permite que se pense levianamente; para que eles possam tremer diante de Suas ameaças. Que a majestade de Deus, ele diz, seja temida por você; para que ninguém que O despreze, e ilude seus próprios desejos, prometa a si mesmo impunidade. “Abençoar a si mesmo em seu coração” é esperar em sua imaginação secreta que tudo correrá bem; como fazem os hipócritas, que, em sua tola auto-adulação, aplaudem-se enganosamente, para que não ouçam Deus trovejando. (269)

Desta passagem, portanto, aprendemos que nada é pior do que esperar pela paz, enquanto travamos guerra com Deus; e prometer a nós mesmos que Ele nos deixará em paz, quando O provocamos pela impetuosidade de nossas concupiscências.

A conclusão do versículo, “adicionar o bêbado ao sedento”, é explicada de várias maneiras devido à sua ambiguidade. (270) Tenho vergonha de repetir as bobagens dos intérpretes hebraicos. Para mim, parece inquestionável que Moisés, por uma figura proverbial da fala, nos proíbe de excitar os apetites da carne, já suficientemente aquecidos, por novos estimulantes. Como, portanto, dizem que eles adicionam óleo à grelha, que adicionam mais chamas a um fogo já aceso, (271) , então eles dizem que adicionam o bêbado com os sedentos que procuram provocadores de sua audácia, a fim de pecar mais livremente; pois a luxúria de um homem é como um insaciável hidrocor; e se alguém se entrega a essa intemperança, ele adiciona o bêbado aos sedentos, i e . , a loucura de sua própria loucura ao desejo desenfreado. רויה, ravah , no entanto, é, na minha opinião, usado ativamente, como em outros lugares. Em Salmos 23:5, é dito: "Meu copo רויה, revayah , atropela; e, da mesma maneira, em Salmos 66:12, uma terra bem regada (272) é expressa por a mesma palavra, porque umedeça abundantemente o milho e a grama. É muito apropriado que os desejos da carne, com os quais ardemos, sejam comparados à sede; e a impetuosidade licenciosa, que nos leva embora sem reflexão, à embriaguez; porque o pecador se estupefaz no esquecimento da distinção entre bem e mal. E daí Paulo chama aqueles que mergulham no esquecimento brutal de Deus e de si mesmos, ἀπηλγηκότες (sentimento do passado.) (Efésios 4:19).