Êxodo 11:3

3. E o Senhor deu (135) favor do povo. Como os israelitas nunca poderiam ter esperado que os egípcios, que antes haviam sido rapidamente despojados de tudo, se tornassem tão gentis e liberais para eles, Moisés declara que o coração dos homens é girado desta maneira ou de Deus . Pois, como o Salmo testemunha, que os egípcios foram impelidos por Ele a "odiar o Seu povo" (Salmos 105:25), para que ele pudesse abrir caminho para sua libertação gloriosa; assim, ele também foi capaz de incliná-los na direção oposta, para que dessem livremente o que tinham antes de recusar severamente, e não sem ameaças e socos. Essa doutrina é extremamente útil para ser conhecida, porque, quando os homens são severos e cruéis conosco, ela: nos ensina a ter paciência, enquanto temos a certeza de que as paixões dos homens maus apenas nos assaltam, na medida em que Deus castigaria nossos pecados. e exercite-se e humilhe-nos. Também não oferece pouca consolação para aliviar nossas dores e, oportunamente, nos desperta a invocar a Deus, que Ele mudaria a mente de nossos inimigos de brutalidade e crueldade para gentileza. Parece que em muitas passagens essa foi a persuasão de todos os piedosos, e inquestionavelmente a expressão de Jacó a seus filhos: “Deus Todo-Poderoso dá ( dabit ) você misericórdia diante do homem ”, foi fundada sobre esse sentimento geral. (Gênesis 43:14.) Mas, como as Escrituras estão cheias de tais testemunhos, basta que citemos este único. Novamente, Deus nem sempre inclina os homens à misericórdia, pelo Espírito de regeneração, para que eles sejam mudados de lobos para cordeiros; mas às vezes, por Sua inspiração secreta, Ele os amacia por um curto período de tempo, embora não o soubessem, como lemos aqui sobre os egípcios. Na segunda cláusula do versículo, onde se diz: “Além do homem Moisés”, etc., é apresentada uma razão inferior e subordinada, que serviu tanto para mudar os egípcios quanto para incentivar os israelitas, de modo que ambos eles reverentemente adiaram suas palavras; pois embora todo esse assunto fosse governado apenas pelo poder de Deus, Ele ainda não agiu simplesmente por Si mesmo, mas tendo escolhido Moisés como Seu ministro, designou (136) uma certa acusação para ele. Daí a veneração que fez os egípcios e os israelitas obedecerem a ele, para que seu trabalho não fosse em vão. Ele só fala, de fato, da nação egípcia (pois depois de falar primeiro da “terra”, ele adiciona duas divisões, “servos do faraó”, ou seja, os nobres e cortesãos, e depois “o povo comum”, por isso neste lugar, entendo a palavra “povo”), mas logo veremos que os milagres também tiveram um bom efeito sobre os israelitas, para que eles cressem e obedecessem mais prontamente. Mas; esta passagem nos ensina que os servos de Deus são frequentemente valorizados e honrados, onde ainda não é possuída a fé em sua doutrina, pois, embora os egípcios reverenciem e estimam muito Moisés, eles não tendem a procurar (137 ) após a devoção. E assim os iníquos freqüentemente temem o próprio Deus, quando influenciados por circunstâncias particulares, e ainda não se dedicam ao Seu serviço.