Êxodo 4:11

11. Quem fez a boca do homem? Aqui a causa é expressa, por que a hesitação de Moisés foi digna de repreensão; ou seja, porque preso por sua própria enfermidade, ele não olhou para Deus, que, estando acima da necessidade de qualquer ajuda humana, realiza facilmente tudo o que decretou e subjugou todos os obstáculos que aterrorizam os homens, obtém em qualquer direção ajuda de acordo com sua vontade. Moisés objeta sua gagueira como causa de reter; Deus responde que somente Ele governa a língua que Ele criou; portanto, se alguns são sem língua ou mudos, e alguns são rápidos e eloquentes de falar, a diferença é todo o Seu bom prazer. Daí resulta que toda a natureza (como é chamada) está sujeita ao seu governo, para que Ele encontre facilmente meios das coisas que não são; e, por outro lado, retire do caminho quaisquer obstáculos que se interponham e até os force a obedecer. Mas Ele não apenas afirma seu direito e poder de governo no curso geral da natureza, mas ensina que é somente por Sua graça especial que alguns excedem outros na eloqüência; e não somente isso, mas que está em Sua mão fazer mudanças maravilhosas, de modo a parecer o mais eloquente burro e a ajustar a língua do burro para falar. E essa experiência também mostra que, às vezes, aqueles que se destacam na prontidão do discurso querem palavras; e, pelo contrário, que a gagueira e a lentidão da fala alegam uma causa única com admirável destreza, embora o poder possa estar querendo para eles em todos os outros casos. Visto que, então, está no poder de Deus ligar ou perder a língua dos homens a qualquer momento, Moisés errou ao hesitar, como se estivesse surpreso, porque ele não possuía liberdade natural de expressão; como se não fosse possível ao autor da natureza remediar essa desvantagem. Mas, embora seja bom ampliar o imenso poder de Deus, removendo todas as dificuldades que se opõem a nós, devemos ter cuidado de repousar indiscriminadamente sobre ele, como se estivesse sujeito às nossas fantasias. Pois vemos os homens, enquanto eles assumem com ousadia o que suas próprias concupiscências sugerem, protegendo-se com esse pensamento, de que todos os meios e eventos estão nas mãos de Deus, para que nada possa impedir sua impetuosidade. Mas o poder de Deus é basicamente profanado por essa imprudência; e, portanto, essa verdade não é devidamente aplicada a seu propósito legítimo, a menos que uma vocação e comando nos convide claramente. Devemos, então, marcar a conexão: Vá, para onde eu te enviarei. Não sou eu Jeová, que fala aos homens fala, e visão, e ouve? cuja tendência é que Moisés, confiando confiantemente na graça de Deus, se dedique seriamente a sua obra.